3月1日，《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》刊登了題為《千人之諾諾，不如一士之諤諤》的文章，文章稱，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待批評(píng)的基本態(tài)度，是就事論事，對(duì)事不對(duì)人，實(shí)事求是，分清是非，最忌從恩怨、得失、厲害、親疏出發(fā)看事待人，用人為的芥蒂把意見(jiàn)和分歧推向工作的反面。

“千人之諾諾，不如一士之諤諤”，見(jiàn)于《史記·商君列傳》，是戰(zhàn)國(guó)策士趙良對(duì)秦相商鞅的諫言。趙良要投入商鞅帳下，提出了一個(gè)前提條件：“終日正言而無(wú)誅”，換句話說(shuō)，就是整天說(shuō)真話但不被打擊報(bào)復(fù)。

文章稱，中國(guó)文化講求反求諸己、退恭自省，既要每日三省吾身，也要見(jiàn)賢思齊，向他人學(xué)習(xí)，虛心接受批評(píng)，從而正心修身、不斷進(jìn)步。

文章強(qiáng)調(diào)，不怕有人說(shuō)錯(cuò)話，就怕有話都不說(shuō)。大凡成就大業(yè)者，往往虛懷若谷，從內(nèi)心深處愿意傾聽(tīng)不同意見(jiàn)。明代大儒王陽(yáng)明主政地方，出巡時(shí)讓衙役打的牌子不是常見(jiàn)的“肅靜”“回避”，而是“求通民情”“愿聞己過(guò)”，一時(shí)傳為佳話。

從歷史上看，中國(guó)共產(chǎn)黨反對(duì)“誰(shuí)人背后無(wú)人說(shuō)，哪個(gè)背后不說(shuō)人”的庸俗哲學(xué)。

延安時(shí)期，開(kāi)明紳士李鼎銘提出“精兵簡(jiǎn)政”的建議后，不少人懷疑其動(dòng)機(jī)不良，但毛澤東同志從人民利益和實(shí)際需要出發(fā)，帶頭進(jìn)行充分的民主討論并通過(guò)了精兵簡(jiǎn)政政策，對(duì)陜甘寧邊區(qū)和敵后抗日根據(jù)地戰(zhàn)勝困難、提高工作效率起了很大的作用。1949年革命勝利前夕，毛澤東同志講到黨委會(huì)的十二條工作方法，強(qiáng)調(diào)黨委書(shū)記要當(dāng)好“班長(zhǎng)”、要把問(wèn)題擺到臺(tái)面上來(lái)、注意團(tuán)結(jié)那些和自己意見(jiàn)不同的同志一道工作，這些思想歷久彌新，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的胸襟氣度。