劉楠

摘 要：書(shū)法是我國(guó)歷史悠久的藝術(shù)文化，伴隨著華夏文明的進(jìn)步而發(fā)展，書(shū)法在眾多的民族藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟，成為中華人民血液中的不可或缺的文化藝術(shù)代表，已經(jīng)不指純粹的書(shū)寫(xiě)活動(dòng)，而是中華民族的精神支柱。書(shū)法元素在現(xiàn)代界面設(shè)計(jì)中的作用，是通過(guò)書(shū)法筆墨中的顏色、符號(hào)與界面中圖形、色彩、文字的結(jié)合產(chǎn)生的，使界面呈現(xiàn)出全新的視覺(jué)效果。本文中書(shū)法元素除了基本的漢字符號(hào)，還包括水墨畫(huà)中對(duì)書(shū)法元素的應(yīng)用展現(xiàn)出的畫(huà)面，對(duì)現(xiàn)代界面設(shè)計(jì)的輔助作用。

關(guān)鍵詞：書(shū)法；界面設(shè)計(jì)；色彩

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J29 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-06--01

一、書(shū)法概述

1、書(shū)法的內(nèi)涵

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，融合了儒、釋、道三家的文化，使得書(shū)法滲透了中國(guó)千年的文化思想。儒家提倡自立自強(qiáng)，核心思想是仁、禮、中庸，在書(shū)法中表現(xiàn)為鏗鏘有力，神形具備。道家講究陰陽(yáng)相合、出塵脫俗，因此書(shū)法有筆斷意不斷的展現(xiàn)。書(shū)法中結(jié)合佛教中只可意會(huì)不可言傳的韻味，產(chǎn)生出書(shū)寫(xiě)時(shí)緩、疾、頓、挫的手法，同時(shí)展現(xiàn)變幻莫測(cè)的線條，每個(gè)字的占地面積的不同正好應(yīng)和了佛教中“一沙一世界”的說(shuō)法，字的每一筆每一劃都可看出書(shū)法的氣勢(shì)磅礴。

2、書(shū)法的文化特征

書(shū)法是這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)形式，正所謂物以稀為貴，可見(jiàn)中國(guó)書(shū)法在世界上的地位是不可震撼的。書(shū)法并沒(méi)有人們看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單，它在寫(xiě)字的形態(tài)、對(duì)筆墨紙硯的講究都包含著豐富的文化特征。首先：橫縱有象。漢字最基礎(chǔ)的筆畫(huà)橫、豎、撇、捺、提、鉤、點(diǎn)是從歷史中的發(fā)展變化得來(lái)的，用抽象的結(jié)構(gòu)表達(dá)對(duì)事物的認(rèn)知，通過(guò)筆畫(huà)的組著讓人們感知世界的存在。其次：以靜言動(dòng)。書(shū)法在紙上的狀態(tài)始終都是靜止的，但是好的書(shū)法可以讓人看出動(dòng)態(tài)現(xiàn)象，整個(gè)畫(huà)面既能表現(xiàn)整體的和諧又能看出單個(gè)文字的獨(dú)特，彰顯出書(shū)法的魅力所在。每個(gè)文字仿佛魔法一樣在紙上跳舞。最后，以簡(jiǎn)馭繁，書(shū)法僅僅用簡(jiǎn)單的線條，黑白兩色展現(xiàn)出了無(wú)限的變化。

二、界面設(shè)計(jì)的視覺(jué)元素：文字、圖形

1、文字在界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

漢字可以作為我國(guó)文化精神的一種象征，是我國(guó)民族精神文化的代表符號(hào)?；谖淖衷氐奶攸c(diǎn)，界面設(shè)計(jì)師應(yīng)把自己的思路擴(kuò)大，把中國(guó)的本土文字--漢字，加入到界面設(shè)計(jì)中用以構(gòu)建視覺(jué)語(yǔ)言體系，以豐富大眾的口味。而中國(guó)的古代漢字造字法以及“六書(shū)”的特點(diǎn)，給界面設(shè)計(jì)師帶來(lái)了設(shè)計(jì)上的靈感。而隨著我國(guó)民族文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代所用的漢字也應(yīng)運(yùn)而生，其中包含了“六書(shū)”中的象形、意形還有符號(hào)性等特點(diǎn)，讓漢字在界面設(shè)計(jì)的語(yǔ)言中起到很大的作用。設(shè)計(jì)師在給看者帶來(lái)視覺(jué)上的美好體驗(yàn)時(shí)，又能把設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的作品意味表達(dá)得淋漓盡致。在現(xiàn)今的界面字體設(shè)置上花樣繁多，如圖像色圖、色彩字體、動(dòng)態(tài)字體等等。而其中以動(dòng)態(tài)字體應(yīng)用最多，它是基于多媒體技術(shù)而運(yùn)行的，它最顯著的特點(diǎn)就是能彼此產(chǎn)生互動(dòng)，讓所看到的人群能在第一時(shí)間被它所吸引去，從而能更深入的記住所要表達(dá)的文字信息?；谖淖值倪@些特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)界面設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)把這些考慮進(jìn)去，擇其最相近的文字特性，運(yùn)用其效果，傳遞信息

2、圖形在界面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

圖形和文字都是在界面設(shè)計(jì)中起到傳遞信息的作用，在效果上也有別于其他的表現(xiàn)形式。筆墨設(shè)計(jì)的差異會(huì)引起設(shè)計(jì)風(fēng)格的不同，而水墨畫(huà)中的筆、墨概念結(jié)合了中國(guó)畫(huà)中書(shū)法用筆墨的技巧，是書(shū)法元素的另一種表達(dá)方式。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)畫(huà)家對(duì)筆墨技巧逐漸改革創(chuàng)新，尋找出豐富的書(shū)法運(yùn)用技巧，將書(shū)法技巧成功地運(yùn)用到現(xiàn)代界面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中。設(shè)計(jì)師要將筆墨書(shū)法中的線條描寫(xiě)手法結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)技巧呈現(xiàn)在界面上。圖形被人們認(rèn)為是不需要翻譯的最形象的“世界語(yǔ)言”。現(xiàn)今是科技發(fā)達(dá)大時(shí)代，人們面對(duì)大量的文字信息時(shí)會(huì)出現(xiàn)抵觸的心里，希望通過(guò)圖片的方式更簡(jiǎn)單明了的使人們更快地獲得信息，這種要求同樣也被應(yīng)用到界面設(shè)計(jì)上，使畫(huà)面感擁有創(chuàng)新性的視覺(jué)改變。把文字界面和絢爛的圖片相結(jié)合到一個(gè)界面，不僅可以增加網(wǎng)站的瀏覽量而且可以讓閱讀者更好更快地理解所接觸的信息，通過(guò)視覺(jué)信息的傳達(dá)吸引瀏覽者的目光。

三、書(shū)法在界面設(shè)計(jì)的重要性

對(duì)網(wǎng)站的瀏覽者來(lái)說(shuō)，書(shū)法與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的界面往往更能夠吸引觀眾的目光，同時(shí)可以讓人記憶深刻，這說(shuō)明書(shū)法在界面設(shè)計(jì)中的重要作用。書(shū)法表現(xiàn)手法的不同呈現(xiàn)出的情感色彩也不同，書(shū)法的描寫(xiě)手法包含著書(shū)法家的情感，帶給人們不同的心靈感受。與中國(guó)書(shū)法中的黑白兩色一樣，界面中的黑白兩色代表了神秘和純潔，紅色是熱情的象征等，這些顏色在界面上的運(yùn)用展現(xiàn)出我國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)。中國(guó)水墨畫(huà)是在中國(guó)書(shū)法的基礎(chǔ)上展現(xiàn)出對(duì)濃、淡、干、濕的和諧統(tǒng)一。在界面設(shè)計(jì)中結(jié)合將書(shū)法中的墨之本色，掌握界面對(duì)顏色的把控，既豐富了書(shū)法設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力，同時(shí)也達(dá)到了形式美，豐富界面設(shè)計(jì)的畫(huà)面感，深化作品的主體。

小結(jié)：

傳統(tǒng)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化，給人們的審美帶來(lái)了極佳的感受，這是現(xiàn)代美術(shù)字所不能代替的。將傳統(tǒng)書(shū)法元素在現(xiàn)代界面設(shè)計(jì)的廣泛應(yīng)用，不僅可以提高界面的美觀程度、界面的品位，還可以吸引瀏覽者的目光，提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，使我國(guó)的傳統(tǒng)文化可以發(fā)揚(yáng)光大，我們應(yīng)該高效率的將書(shū)法中的視覺(jué)體驗(yàn)應(yīng)用界面設(shè)計(jì)中，提高界面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、獨(dú)特性和民族性，展現(xiàn)出中國(guó)的藝術(shù)風(fēng)范。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉妍.書(shū)法筆墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院.2012.5.