陳婷(阿茲貓)++駱永融

秘魯，毫無疑問，是我到過的最神奇的國度之一。納斯卡地畫、亞馬遜雨林、神秘的馬丘比丘、高原之城普諾、的的喀喀湖……這場旅行，充滿了各種不確定性和奇幻性。

“天空之城”馬丘比丘

在南美安第斯山區(qū)的崇山峻嶺中，印加古城遺址馬丘比丘安臥于兩山中間陡峭狹窄的山脊上，那里云霧繚繞，荒無人煙。這座結(jié)構(gòu)精密、龐雜繁復(fù)的城堡是印加帝國最大的“奇跡”，也是一個未解之謎。

馬丘比丘，是我在大學(xué)時代便向往的印加古城，一座用夢想、激情、血汗筑成的石頭之城，新世界七大奇跡之一，昔日印加帝國的精神家園。我更喜歡它的另一個名字“天空之城”，據(jù)說這里是祭奠太陽神之地，印加人自認(rèn)是太陽的子民，在這伸入云端之地祭奠，不過是為了離太陽更近一些吧。

我登上城南邊的高地，俯瞰這座依山而建的城池。“石砌的古老建筑物鑲嵌在青翠的安第斯高峰之間，激流自風(fēng)雨侵蝕了幾百年的城堡奔騰下泄……”智利詩人聶魯達的形容果然十分貼切。馬丘比丘給我的第一印象是規(guī)劃清晰，有明顯分區(qū)建制，這個完整的城市體系讓我們了解了印加帝國森嚴(yán)的政治等級制度是如何反映在城市建筑設(shè)計上的。全城一百多座石梯，三千多級臺階，將古城的兩百棟建筑緊密相連，巨大的花崗巖在不使用泥漿的情況下，被巧妙且準(zhǔn)確地相互拼合在一起，甚至連根針都插不進去。

“馬丘比丘”（Machu Picchu）在印加語中意為“古老的山巔”，據(jù)考證，是在15世紀(jì)中后期由當(dāng)時的印加王帕查庫提所建。由于沒有任何記載，后人無從得知其真實名字，便借用了附近的一座山名。1911年，美國地理和歷史學(xué)家、耶魯大學(xué)教授希拉姆·賓漢姆在尋找印加人最后的避難所比爾卡班巴城時無意中發(fā)現(xiàn)了這座被白云和密林覆蓋的高原城郭，在海拔2400多米的群山之間，一段古老的文明重見天日。

從發(fā)掘出的遺址，考古學(xué)者推斷，馬丘比丘并不是普通的城市，而是一個舉行各種宗教祭祀典禮的活動中心。古印加人是處理和運用石料的大師，沒用灰漿等粘合物，大小石塊卻嚴(yán)絲合縫，那時只有神廟圣殿才有資格使用這種接縫技術(shù)，普通民居只是拿石塊堆砌起來而已。以15世紀(jì)印加人的生產(chǎn)力和技術(shù)，如何將巨大的石塊運上絕頂山梁已經(jīng)讓人驚訝，壘成城堡就更讓人無法想象，如此精密的建筑、細致的規(guī)劃，卻沒有任何可以查證的歷史記錄，確實匪夷所思。

納斯卡驚天大地畫

上個世紀(jì)30年代，一個驚天發(fā)現(xiàn)轟動世界，秘魯南部的荒原之上竟然存在著世界最大的“地畫”。如今我終于有機會飛臨這片荒原，像諸神一樣俯瞰這神秘炫奇的“納斯卡線條”。

飛機載著12個充滿好奇的客人飛向藍天，向納斯卡荒原飛去。40分鐘后飛臨納斯卡荒原上空，下方的景色讓我有些茫然：幾百公里的大地上，各種線條橫七豎八，難道這些都是嗎？怎么看不出有形狀呢？或許飛得不夠高？我努力辨認(rèn)著，卻不得其所。

為了便于客人看地畫，飛行員會將飛機開得足夠傾斜，然后掉轉(zhuǎn)，換另一側(cè)的客人看，乘客猶如坐過山車一樣。很快因為大幅度翻轉(zhuǎn)，大部分客人都感到了不適，對于習(xí)慣了航拍的我來說，卻毫無問題，一直端著相機全神貫注地尋找地面上的圖形。每一次傾斜低飛都意味著下面有圖案，可我就是找不到，不禁有些著急。

終于，當(dāng)?shù)孛嫔弦粋€清晰的蜂鳥圖案出現(xiàn)在眼前時，我恍然大悟，原來尺寸比例應(yīng)該是這樣大小，之前一直以為巨大無比，注意力都集中在那些大線條上了，沒想到每個圖形雖然在地面上有幾百米長寬，但從空中看，卻只有拇指大小而已。

掌握了這個比例關(guān)系便好辦了，此后，我陸續(xù)找到不少地畫。果然很有趣，比如當(dāng)我從一座紅色砂礫巖的山坡上看到那個眼睛又大又圓的小人時，難以置信，小人腳上還穿著一雙類似登陸靴一樣的鞋子，抬起左手似乎在向我們致意，模樣和傳說中的外星人很像。

納斯卡充滿了奧秘，對于科學(xué)家，這或許是部世界最大的天書；對于藝術(shù)家而言，如果你想發(fā)表什么大手筆的畫作，而且還想讓它能永遠供人觀賞，那么，這些偏遠奇特的高原臺地就是你夢寐以求的理想畫布。納斯卡線條——荒原深處的那個存在了兩千年的謎局，是誰在巨大的“畫布”上作的畫，折磨了考古學(xué)家八十年？種種猜測，是否意味著一種“消失的文明”？從空中到地面，思緒遨游了一番，這個從中學(xué)時就令我著迷的世界奇跡，依舊是沒有任何答案。

的的喀喀湖上的“浮島浮生”

當(dāng)烏魯人的浮島“的的喀喀湖”出現(xiàn)在視野里時，我情不自禁地揉揉眼睛：湛藍的湖面，一座座黃色的“蘆葦島”，每個島上站著若干個艷麗服飾的族人，湖面不時有雙豹頭的蘆葦船劃過，那景象要多奇趣就有多奇趣。

作為南美印第安人文化的發(fā)源地之一，印加王從的的喀喀湖出發(fā)，前往庫斯科，開始建立起龐大的印加帝國。這個南美面積最大的淡水湖也因此被印第安人視為“圣湖”，是世界上海拔最高的大船可通航的湖泊，位于玻利維亞和秘魯兩國交界的科亞奧高原上。

我從小船跳上那個蘆葦建成的世界，深一腳淺一腳，踩在上面搖搖晃晃的?？諝庵袕浡迈r潮濕的稻草味道，這種叫作“多多拉”的蘆草高達兩米，葉子細長，在浩瀚的的的喀喀湖到處都是，非常適合編織席子、蒲包。厚厚的蒲草鋪在一起，浮力很大。

這里生活的是前印加時期的古老族裔烏魯人。他們身材矮小粗壯，皮膚黝黑，胖圓臉，屬于蒙古人種，自稱“黑血人”，因高原人的血液里面紅細胞含量高，血液的顏色比較深，他們比普通人更能抵御寒冷。這些烏魯人部落當(dāng)年為逃避印加帝國的迫害和大部族的追殺，逃到的的喀喀湖中的蘆葦叢中隱蔽，靠吃蘆葦嫩芽生存下來。他們發(fā)現(xiàn)蘆葦具有很強的漂浮性能，為了使部落人口更加安全，烏魯人就用蘆葦根編織大面積的島嶼作為棲息地，還用蘆葦造船、造房子以及各種生活用品，就這樣一代一代繁衍下來。今天，仍有數(shù)百人居住在七十多座大小浮島上，最大的一個浮島上還有學(xué)校、郵局和商店。

蘆葦蒲是自然賜予烏魯人的美好禮物，提供給他們所需要的一切。烏魯女人給我們講解著浮島的形成：蘆葦鋪成島，浮島用繩子捆綁，并用木樁打入到湖底固定。再用蘆葦蓋個小屋，放在上面，就是遮風(fēng)擋雨的家了。不要小看這些浮島，上面竟也可以種菜栽花，還有小魚塘，一個浮島的壽命為15年左右，需要不停在上面鋪新蘆葦，反正蘆葦多的是。她說著，掰下一根鮮嫩的蘆葦根莖遞給我，我嘗了口，軟軟的很清爽，帶一絲甜味兒。蘆葦根曬干后磨成粉便是草藥，還可以釀酒，孩子們的零食也是它?？傊?，這里的一切都離不開“多多拉”。