本刊編輯部

耄耋將軍9年手機(jī)正能量信息群發(fā)現(xiàn)象研評(píng)

本刊編輯部

本期“互動(dòng)四方”欄目，聚焦的是86歲老將軍林英家先生通過手機(jī)短信、微信群發(fā)9年一日未輟地對(duì)于正能量傳播的堅(jiān)持。這些短信、微信現(xiàn)已匯集為3本《語(yǔ)印》，其內(nèi)容翔實(shí)、角度新穎、析理深刻，看點(diǎn)甚多。

互動(dòng)概覽

互動(dòng)內(nèi)容：圍繞3本《語(yǔ)印》主要內(nèi)容，依次刊發(fā)編者梳理，多方對(duì)話，專家研評(píng)，各方反饋，《語(yǔ)印》選評(píng)。

互動(dòng)人員：編者、記者、讀者、受傳者（簡(jiǎn)稱“受眾”），并特邀林老將軍（以下尊稱“林老”）參與其中。

互動(dòng)方式：在材料來(lái)源上，以手機(jī)短信、微信、電話問答、郵件交流、QQ聊天、當(dāng)面采訪為渠道；在稿件發(fā)送上，以本刊、網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)。

編者梳理

林老正能量的傳播行為十分奇特。奇特，就奇特在：

——是自媒體有目的、有策劃、有設(shè)計(jì)、有規(guī)律的發(fā)布

——是9年多一日不輟地連續(xù)發(fā)布

——是以人生感悟、人格修煉、人生道路為主軸并涉及廣泛領(lǐng)域的正能量傳播

——是一對(duì)多的短信、微信群發(fā)的互動(dòng)傳播

——是一位年近九十高齡者與相差三十、四十、五十、六十歲的中、青、少年之間毫無(wú)代溝的交流

——是在職得到部下?lián)泶鳌㈦x休幾十年仍擁有眾多粉絲者的發(fā)布

——是“后院校教育”的探索者與履職者的信息傳播

——是當(dāng)前傳播界獨(dú)樹一幟、特色顯著、值得研究、值得推廣、值得借鑒的傳播現(xiàn)象

對(duì)此，我們很振奮、我們?cè)诰劢?！讀者朋友、廣大受眾，您看了作何感想？

多方對(duì)話

編者：手機(jī)，對(duì)于普羅大眾，最常見的功能是通電話、發(fā)短信；再者，一些年輕人聽音樂、看視頻、玩游戲，如此而已。而武警工程大學(xué)的前身武警技術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、少將林英家老先生，卻給其注入了新的血型。離休24年，現(xiàn)今八十有六、早已耄耋的老將軍自2008年開始手機(jī)短信群發(fā)，后來(lái)又拓展到微信，至2015年底，數(shù)千條信息中的經(jīng)典部分，分為59個(gè)專題，已通過3本《語(yǔ)印》面世。其主要內(nèi)容，我們?cè)诤竺姘才帕藢＜已性u(píng)，這里先不涉及了，不妨先從《語(yǔ)印》之外談?wù)劇Ｔ捳f(shuō)回來(lái)，讀3本《語(yǔ)印》后，我們編輯部諸多同仁為林老的獨(dú)到視角、扎實(shí)學(xué)養(yǎng)、老有所為、鍥而不舍等等特質(zhì)所打動(dòng)、所觸動(dòng)！相信有不少人也讀到了，你們也會(huì)有同樣感受嗎？

讀者：我就是感受深的一位。最先是在朋友那里的《金秋》與《傳播》期刊上，不經(jīng)意地看到這位朋友寫的兩篇文章，都講的是林老手機(jī)短信?？春蠛苁切膭?dòng)，特意找來(lái)《語(yǔ)印》，拜讀后，深感林老本身就是一部?jī)?nèi)容豐富、蘊(yùn)意深邃的大書。讓人敬佩的是，耄耋之年竟然一天不缺地堅(jiān)持近10年，不知是怎么做到從未中斷的？

記者：林老在京，我用電話連線采訪一下。

林老：身體不爽、住院，或到外地，也不妨礙信息發(fā)布，去年眼睛動(dòng)手術(shù)，也在堅(jiān)持；年底完成的“人到老年開始明白”專題，有幾天就是在上海發(fā)的。

記者：敬愛的林老，您這種精神對(duì)我們年輕人是很大的激勵(lì)，現(xiàn)在群發(fā)對(duì)象有多少？

林老：當(dāng)前知姓名的261人，加上不知姓名的超過3百了。我每天早晨五六點(diǎn)鐘信息就發(fā)出去了。當(dāng)天就有很多人的反饋、回復(fù)，使得手機(jī)常常容量不夠，我不得不邊看邊刪。

受眾：（搶過手機(jī)）林老，您好！您的信息早在我們醒來(lái)之前就送來(lái)了，我睜開眼的第一件事就是拜讀您老的信息，一日不看就覺得少了什么。

林老：包括你在內(nèi)，不少人都說(shuō)“每天不看就覺得缺什么”，這也促使我每天不發(fā)也覺得缺了什么！

編者：我們編發(fā)林老事跡，是讓廣大讀者透過林老正能量信息傳播的更深層次，看到老將軍的軍人本色與老黨員的赤誠(chéng)之心，同時(shí)又開掘出他的軍人本色、赤誠(chéng)之心與堅(jiān)持正能量傳播的邏輯關(guān)系。

記者：據(jù)我們手頭的材料來(lái)看，孫茂貴教授撰文揭示了這種邏輯關(guān)系：“探究人生，是林老短信的永恒主題；播種希望，是林老發(fā)起此活動(dòng)（指短信群發(fā)活動(dòng)）的唯一目的”。接著，他進(jìn)行了詳釋：“林老是個(gè)以天下為己任的人，是個(gè)勤于觀察、善于思考的人，他看到了社會(huì)的巨大進(jìn)步，也看到了一些不可忽視的問題。尤其是在享樂主義、金錢萬(wàn)能支配下的浮躁與亢奮，因精神貧血、思想缺鈣而造成的萎靡與消沉，很讓他痛心疾首……（于是）用拇指?jìng)鞑ニ枷耄枚绦拍劬?，開始了他對(duì)人生的探究之旅?！?/p>

受眾：其實(shí)，打動(dòng)我們的，不僅是林老怎么說(shuō)的，而是林老怎么做的。林老的正能量信息，并非站在道德的制高點(diǎn)上要求別人，而是身體力行的。己身先正，再談身正，這正是林老手機(jī)信息的力量所在。我一位朋友，原先在山西偏遠(yuǎn)山區(qū)的武警某院校任教，他的二位高堂均已年邁體衰，急需照料，而這位教員離家過遠(yuǎn)，常為后顧之憂糾結(jié)。林老當(dāng)時(shí)的學(xué)院坐落于西安，與這位教員老家很近，林老便將他調(diào)了過來(lái)。這位教員至今還感慨地說(shuō)：“整個(gè)過程沒有讓我跑一步路，想送點(diǎn)小小禮品以表謝意也被婉拒，我連一根煙也沒花出去，廉潔如此，嚴(yán)于律己如此，體貼下情如此，怎能不刻骨銘心？”當(dāng)然，林老并沒有拿部隊(duì)資源去徇私情，當(dāng)時(shí)林老的學(xué)院需要雜志編輯，這位教員曾做過此項(xiàng)工作。我這里還掌握類似的一例：林老也曾幫助一位母親有病但遠(yuǎn)離家庭的同志調(diào)回濟(jì)南，這位同志后來(lái)寫文回憶說(shuō)：“我表示謝意時(shí)，他（指林老）正色道：‘不要謝我，要謝就謝你自己！’我愕然。他又言淡意輕地說(shuō)：‘我沒做什么……只是為（武警）濟(jì)南指揮學(xué)院薦一個(gè)人才，如此而已！’”可見，林老是在秉持原則下公私兼顧的。這種人性化做法，既體現(xiàn)了他本有的慈心與善意，也顯示他有伯樂識(shí)馬薦賢的意念與眼光。

編者：我們經(jīng)過調(diào)查與分析，林老信息中的厚重價(jià)值，是與他的人格修養(yǎng)緊扣一起的。這樣，才有著十分難得的意義。林老是很低調(diào)的，再三講不要宣傳他。在知道我們要報(bào)道他時(shí)，于去年11月29日，又發(fā)短信強(qiáng)調(diào)：“我真的不愿意宣揚(yáng)與贊美”。對(duì)此，我們十分理解，但我們看到，他的傳播行為不單是他個(gè)人的事兒，已經(jīng)關(guān)乎到當(dāng)前社會(huì)正氣的樹立，具有很現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。

專家研評(píng)

研評(píng)之一：3本《語(yǔ)印》內(nèi)容的濃縮與簡(jiǎn)析

當(dāng)前，手機(jī)傳播內(nèi)容五花八門、雜蕪輕佻，優(yōu)劣并蓄、善惡雜陳，各類緋聞，層出不窮，謠言穢語(yǔ)，隨處可見。與此截然相異的是，3本《語(yǔ)印》卻是香飄于外，沁人心脾，它的內(nèi)容設(shè)置與題材選取，都是緊緊結(jié)合現(xiàn)實(shí)中亟待解決的重點(diǎn)議題的，其中，人生感悟、人格修煉、人生道路，是3本書的主線?，F(xiàn)將它的內(nèi)容進(jìn)行了粗線條梳理與濃縮：對(duì)思想——啟蒙，對(duì)理想——追求，對(duì)真理——秉持，對(duì)責(zé)任——擔(dān)當(dāng)，對(duì)職業(yè)——盡心，對(duì)誠(chéng)信——堅(jiān)守，對(duì)承諾——兌現(xiàn)，對(duì)愛情——忠貞，對(duì)友情——注重，對(duì)名利——淡泊，對(duì)心態(tài)——調(diào)控，對(duì)浮躁——醫(yī)治，對(duì)青春——激發(fā)，對(duì)老衰——振作，對(duì)性格——打磨，對(duì)生命——珍愛，對(duì)時(shí)間——珍惜，對(duì)長(zhǎng)處——吸納，對(duì)缺點(diǎn)——揚(yáng)棄，對(duì)過去——回眸，對(duì)未來(lái)——展望等等。此外，還有對(duì)一些活動(dòng)如“奧運(yùn)”、“世博”、“國(guó)慶”以及其他方面如莫言現(xiàn)象、曼德拉、抗戰(zhàn)紀(jì)念、第五套人民幣、人到老年等等的論述，而人生感悟、人格修煉與人生道路又將上述各個(gè)方面串在一起。中心突出，內(nèi)容輻輳。筆者的梳理與濃縮，有些是林老原話的照搬，有些則是依據(jù)林老未曾明講的深意而重新表述。梳理中難免掛一漏萬(wàn)或者變形走樣，濃縮中也使其精華損傷不少。盡管如此，僅從上述幾條中，也不難看出這3本書極其厚重的內(nèi)涵與其沉甸甸的價(jià)值。在這里，隨意選取“對(duì)心態(tài)——調(diào)控”這一方面，作為麻雀解剖一下：

3本《語(yǔ)印》中，無(wú)論明說(shuō)還是暗示，大多專題都蘊(yùn)含心態(tài)調(diào)控的內(nèi)容，而林老在“淡淡心態(tài)”專題中對(duì)此花費(fèi)的筆墨，既顯集束式，又呈重鎊型。這一專題，除“引子”與“結(jié)束語(yǔ)”外，依次分述了心態(tài)的元素、類型、現(xiàn)象以及修煉。重點(diǎn)是：

一、對(duì)于各類常見心態(tài)大面積的覆蓋

本專題一共羅列了20多種心態(tài)，筆者將其歸類為：從感知角度，有幸福、快樂、糾結(jié)、失衡等心態(tài)；從健康角度，有善良、感恩、愛國(guó)、耐壓等心態(tài)；從病態(tài)角度，有撕裂、抑郁、恐病、虛榮、貪婪、暴力、自殺等心態(tài)；從違法角度，有犯罪、殺人等心態(tài)；從語(yǔ)境角度，有人際、盼救、考生、理財(cái)、弱勢(shì)等心態(tài)。不僅覆蓋了常見的各類心態(tài)，而且涉及到普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、情緒心理學(xué)、犯罪心理學(xué)乃至企業(yè)心理學(xué)等等學(xué)科領(lǐng)域。從經(jīng)驗(yàn)角度對(duì)其進(jìn)行搜集與捕捉，凝結(jié)了林老的知識(shí)、智慧與精力。

二、對(duì)于心態(tài)修煉進(jìn)行高層次的升華

在本專題中濃墨重彩的，則是“心態(tài)之修煉”。這一部分，占據(jù)了本專題5個(gè)部分150條中的整80條，超逾半壁江山。這里所說(shuō)的“修煉”，包括兩大方面：

第一，是對(duì)病態(tài)心理、不適應(yīng)心理、逆反心理的調(diào)控以適應(yīng)個(gè)人生存生活與社會(huì)發(fā)展。當(dāng)前，社會(huì)正氣占據(jù)主流的同時(shí)，也存在一個(gè)不可小覷的現(xiàn)實(shí)：正如林老所看到的：“信仰缺失、精神空虛、金錢萬(wàn)能、物欲泛濫、道德滑坡、非左即右，已不是個(gè)例”。這使當(dāng)前的社會(huì)心理凸顯出讓人焦心的浮躁乃至“狂躁”：吃點(diǎn)兒小虧便怒從心起，為蠅頭小利拳腳相加，親友言語(yǔ)不合反目成仇，一時(shí)想不開就跳樓投河，睚眥之怨竟銳器相向等等，將致殘致亡他人、毀壞社會(huì)資財(cái)當(dāng)成兒戲，呈現(xiàn)出消極的應(yīng)激心態(tài)。這種心態(tài)，在外界刺激下，頃刻產(chǎn)生負(fù)面情緒反應(yīng)，引發(fā)“怒”的迅速膨脹與脫韁而出，理智隨之轟然坍塌，導(dǎo)致攻擊行為的瞬間暴發(fā)，造成出人意料的災(zāi)難性后果。一般而論，攻擊行為的瞬間暴發(fā)，尚需刺激物具有很大強(qiáng)度的突然刺激方能引燃。然而在當(dāng)前，連“刺激”遠(yuǎn)遠(yuǎn)夠不上的一個(gè)小小火星即可觸發(fā)，這不能不讓人極度關(guān)切與反復(fù)深思。至于社會(huì)上存在的道德下滑所表現(xiàn)出的欺詐、貪婪、失信、虛偽、撒謊、刁野、蠻緾等等行為發(fā)生時(shí)的心態(tài)，均屬病態(tài)心理；還有，那些過于悲而喪志、過于憂而迷途、過于喜而生傲、過于狂而栽倒、過于怒而毀業(yè)，包括與之相反的當(dāng)喜不喜、當(dāng)怒不怒、當(dāng)哀不哀、當(dāng)樂不樂的麻木、冷漠以及這種心態(tài)左右下對(duì)積極行為的譏諷、打擊等等，也屬病態(tài)范疇。如何進(jìn)行心理調(diào)控以達(dá)徹底對(duì)其醫(yī)治？《語(yǔ)印》倡導(dǎo)用健康心理熏陶與取代上述病態(tài)心理，既是進(jìn)行心理調(diào)控的有效方法，也是心理調(diào)控所要達(dá)到的理想目標(biāo)。如何“熏陶”“取代”？本專題以及整個(gè)3本書，開了諸多良方：將其置于“和陽(yáng)光的人在一起”、“學(xué)會(huì)心理卸妝”、“做低調(diào)心態(tài)的人”、“不妨說(shuō)聲‘理解萬(wàn)歲’”、“強(qiáng)化心態(tài)要學(xué)習(xí)”、“有信仰就年輕”“開心一笑”、懂得“人生加減法”等等幾十個(gè)條目的情境之下，林老還對(duì)這幾十個(gè)條目進(jìn)行了詳釋。這些具體方法久而反復(fù)用之，就會(huì)養(yǎng)成喜其當(dāng)喜、怒其當(dāng)怒、哀其當(dāng)哀、樂其當(dāng)樂的心態(tài)，并將其強(qiáng)度控制在心理學(xué)意義上的閾限內(nèi)，健康心態(tài)就會(huì)姍姍向你走來(lái)。

第二，是對(duì)健康心理的不斷完善以升華到更高境界。筆者從林老的深層次考慮中體會(huì)出兩層意義：一是處理好付出與索取的關(guān)系。人生就是付出與索取，心態(tài)圍繞此二者在上下波動(dòng)。對(duì)于付出，林老一貫心態(tài)“濃濃”，而在“濃濃”心態(tài)下如何盡心盡力，他從理論敘述到親身實(shí)踐已給我們進(jìn)行了到位的回答。對(duì)于索取，對(duì)應(yīng)的則是本專題所講的“淡淡心態(tài)”。林老在這方面的論述甚為翔實(shí)，簡(jiǎn)言之，是指對(duì)名淡泊，對(duì)利淡定，對(duì)升遷淡待，對(duì)經(jīng)濟(jì)上、精神上的較大收益乃至受挫均很淡然。有了這樣的心態(tài)，遇見大的挫折、強(qiáng)的刺激也濺不起異常漲落的狂波巨浪。

林老這樣講，也是這樣實(shí)踐的。他自身的心態(tài)的不斷完善，不是一暴十寒、時(shí)有時(shí)無(wú)，而是一直延續(xù)、至老不輟的。3本《語(yǔ)印》的最后1個(gè)專題“人到老年開始明白”的第8條于2015年11月20日發(fā)出，其內(nèi)容是：“八十多歲的秦伯益院士說(shuō)：30而立，我未立；40不惑，我?；螅?0知天命，我知而不多；60耳順，我有進(jìn)步，但不夠；70從心所欲，不逾矩，這點(diǎn)我提前做到了?，F(xiàn)在，我可以自由地選擇自己的事，擇善而從，量力而行。他說(shuō)，老年，活的是一種心態(tài)?！边@一短信中除了謙遜之語(yǔ)，著重點(diǎn)是“活的是一種心態(tài)”了。這一條足以證明，林老的心態(tài)調(diào)整一直延續(xù)不輟、長(zhǎng)期堅(jiān)持?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)一個(gè)共識(shí)，重病的治愈與患者心態(tài)關(guān)系極密。筆者聽說(shuō)，林老曾戰(zhàn)勝過一種“不治之癥”而健康地活躍到今天，除了醫(yī)療因素而外，筆者猜想與林老的心理調(diào)控不無(wú)關(guān)系。因?yàn)椴粸樘弁炊鴤?，不為疴沉而悲情，始終保持不急不躁、不愁不嗔的良好心情，是健康長(zhǎng)壽的最佳妙丹。86歲還如此健康，得益于心態(tài)如此良好！

林老從理論到實(shí)踐兩個(gè)維度，對(duì)于心理調(diào)控與心態(tài)完善進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。其調(diào)控與完善又分兩個(gè)層面：一個(gè)是社會(huì)心態(tài)，它與責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、道德、人際關(guān)系等等相伴而生，倘若眾人都能對(duì)這種心態(tài)不斷調(diào)控與完善使其回歸本位，社會(huì)就會(huì)長(zhǎng)治久安；一個(gè)是生理心態(tài)，它與健康、精氣、壽命乃至性命休戚相關(guān)，倘若個(gè)人能夠?qū)@種心態(tài)不斷調(diào)整與完善使其回歸本位，自己方能健康長(zhǎng)壽！唯其這樣，社會(huì)心態(tài)與生理心態(tài)，才算升華到更高層次與理想境界。

通過對(duì)于“病態(tài)心理如何調(diào)控”這一麻雀的解剖，不難覓見3本《語(yǔ)印》信息之多、析理之深。再?gòu)娘L(fēng)格角度審視，3本《語(yǔ)印》格調(diào)高雅，潔凈清新，不含雜質(zhì)，沒有異味，對(duì)于精神文明建設(shè)，屬于純凈水與高壓氧的免費(fèi)供應(yīng)、按時(shí)供應(yīng)、連續(xù)供應(yīng)、長(zhǎng)期供應(yīng)。

研評(píng)之二：現(xiàn)代傳播式“后院校教育”的探索與履職

3本《語(yǔ)印》的另一重要內(nèi)容，是對(duì)林老探索與履職的“后院校教育”模式雛形的勾勒與再現(xiàn)。這種教育，帶有憑借現(xiàn)代傳播方式的虛化性，起始于院校教育終結(jié)之后，是對(duì)處在工作實(shí)踐中的學(xué)員進(jìn)行的延續(xù)教育，姑且名之曰 “后院校教育”。在林老這種教育模式中，教育的虛化性與效果的實(shí)在性彼此融合、相得益彰，在教育擔(dān)當(dāng)、教育內(nèi)容、教育方式上獨(dú)具一格。

一、獨(dú)特的教育擔(dān)當(dāng)

林老離職之后，一直心系教育、心系學(xué)員、繼續(xù)研究、繼續(xù)探索。離身而未離心，離崗而未離責(zé)，是一位脫院長(zhǎng)職務(wù)、脫院長(zhǎng)地位而延院長(zhǎng)擔(dān)當(dāng)?shù)摹昂笤盒＝逃敝L(zhǎng)，也是一位脫教授身份、脫教授崗位而延教授職責(zé)的“后院校教育”之師。在沒有行政設(shè)置與教師編制的“后院校教育”體系中，他事實(shí)上已經(jīng)是一身兼此二任。并無(wú)什么命令封他任此二職，但他已經(jīng)以實(shí)際行動(dòng)在渾然不覺中盡著二職之責(zé)；也沒有人聽到他任此二職的任何消息，但大家在心目中十分認(rèn)可他就是自己最理想的“后院校教育”之長(zhǎng)與“后院校教育”之師。

可以說(shuō)，“修身”“盡職”“擔(dān)當(dāng)”“思考”“開創(chuàng)”等字陪伴了林老的職業(yè)人生，也陪伴著他離休后的人生黃昏。他的人生黃昏是熠熠閃光的，這種光亮，隨著《我這一輩子》等書的面世而一路延續(xù)下來(lái)。他是從來(lái)閑不住的，就在離休的當(dāng)年，由他與其他幾位老首長(zhǎng)一起策劃、組織并任主編，奉獻(xiàn)了57萬(wàn)字的《現(xiàn)代武警素質(zhì)》一書。林老的人格修養(yǎng)，是一種理好“本我”、擴(kuò)展“自我”、完善“超我”的境界；林老的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，也是他能在離休后依然輝煌的理論支撐與知識(shí)支撐。有些人在任時(shí)能盡職，然而離退休后不一定有心盡責(zé)、有力盡責(zé)了。既能在任時(shí)盡職、離退休后還堅(jiān)持盡責(zé)者為數(shù)不多，林老就是其中一個(gè)。他的“修身”“盡職”“擔(dān)當(dāng)”，使他最有資格履行“后院校教育”之長(zhǎng)之責(zé)，他的“思考”“開創(chuàng)”加上豐厚學(xué)識(shí)，使他也有能力兼任“后院校教育”之師之位。

二、獨(dú)特的教育內(nèi)容

林老對(duì)于人生感悟、人格修煉、人生道路的論述，正是“后院校教育”獨(dú)特的教育內(nèi)容之核心。求本溯源，林老短信群發(fā)與構(gòu)思《語(yǔ)印》的初衷與起點(diǎn)，則是對(duì)以人生感悟、人格修煉、人生道路論述為主軸的“校友文化”的搭建。校園文化，我們參與過；校友交流，我們經(jīng)歷過。至于“校友文化”，則鮮有所聞。美國(guó)有“校友文化”的提法，但多指校友捐贈(zèng)；復(fù)旦大學(xué)也有這個(gè)名詞，實(shí)際是校友聚會(huì)的別樣叫法。要談?wù)嬲饬x上的“校友文化”，還得從林老與眾位校友一起所搭建的切入。其“校友文化”的搭建，起始于林老2008年的“手機(jī)短信群發(fā)活動(dòng)”，具體是以思想、文化、情感及其他信息交流為主體，以校友為紐帶，在武警工程大學(xué)畢業(yè)學(xué)員中進(jìn)行。這些畢業(yè)學(xué)員一聽說(shuō)是自己敬愛的老院長(zhǎng)倡導(dǎo)，于是熱烈響應(yīng)，林老則成為“校友文化”的發(fā)起人與構(gòu)建者。俟后，以林老為主體堅(jiān)持向?qū)W員們長(zhǎng)期短信、微信群發(fā)，繡球越滾越大，受洗于“校友文化”者，已經(jīng)突破學(xué)員的狹小圈子，拓展到部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)、地方官員、企業(yè)精英、自由職業(yè)者等等廣袤范圍，并逐漸演化為有內(nèi)容、有計(jì)劃、有規(guī)律、有規(guī)模的文化信息交流活動(dòng)，從而造就了獨(dú)特的文化氛圍?！靶Ｓ盐幕本瓦@樣搭建而起并健康運(yùn)行，林老則成為大家公認(rèn)的操盤手與掌舵人。每本《語(yǔ)印》的扉頁(yè)，都以大號(hào)豎排標(biāo)出“獻(xiàn)給校友文化之旅”8字，喻示著3本《語(yǔ)印》就是“校友文化”的反映與結(jié)晶，也是“校友文化之旅”起航的標(biāo)志與實(shí)錄。林老在這3本書中對(duì)此多有論述：“同窗之情，能夠超越時(shí)空而終生不泯，即使因（其他原因）彼此對(duì)立，卻難割舍同窗之誼?！薄靶Ｓ盐幕檬且淮握蔑@能量、提升文化、報(bào)恩母校的人生華彩。”對(duì)于“校友文化”及“校友文化之旅”活動(dòng)，李昆、周斌分別代表江西、甘肅兩省校友熱情歡呼、熱烈響應(yīng)并積極參與。

“后院校教育”的內(nèi)容，相異于課堂上的書齋式教育，也不含專業(yè)課程，它主要是結(jié)合生活體驗(yàn)與工作體驗(yàn)，用現(xiàn)代化傳播手段進(jìn)行思想、文化、情感交流，以便豐富閱歷，切磋經(jīng)驗(yàn)，完善人格，提升水平。其受教育者，全都進(jìn)入人生成熟期，易于接受并消化這樣的教育內(nèi)容，同時(shí)也是對(duì)院校缺乏人生教育這一短板的及時(shí)彌補(bǔ)。緣于此，“校友文化”無(wú)疑是“后院校教育”最佳載體。這樣的載體，相比于院校實(shí)體教育雖顯虛化性，然而效果則是實(shí)實(shí)在在的。何以見之？諸多受教育者的感言就是鐵證。畢業(yè)學(xué)員、現(xiàn)為福建省婦女聯(lián)合會(huì)宣傳部副部長(zhǎng)的馬捷的《試論軍校文化》與畢業(yè)學(xué)員、現(xiàn)為武警部隊(duì)警官的陳海新的《論以先進(jìn)軍事文化催生戰(zhàn)斗力》兩文，分別對(duì)于軍校文化、軍事文化的論述，提出很多閃光的觀點(diǎn)，如“先進(jìn)軍事文化……是軍隊(duì)發(fā)展進(jìn)步的力量源泉，是……戰(zhàn)斗力生成的‘催化劑’，是有效履行軍隊(duì)職能使命的‘精神裝備’”。畢業(yè)學(xué)員、現(xiàn)為吉林省編辦某處副處長(zhǎng)的于春勇洋洋數(shù)千言，則緊緊抓住了“校友文化”，他的《我心中的校友文化之旅》說(shuō)出自己、也道出不少人的心聲：他在大談自己的感受之后還設(shè)了這樣的預(yù)期：“‘校友文化之旅’作為文化活動(dòng)……需要通過大家，得到永遠(yuǎn)的傳承、超越與發(fā)展”。他在大大收獲之后還有這種吃不飽、喝不足的訴求，從另一角度證明其期望之大、收獲更大。其他校友大都用短信傳播形式表達(dá)了觀點(diǎn)，列入《語(yǔ)印》45專題中有名有姓的達(dá)46人次之多。賈效文校友說(shuō)：“對(duì)于人類而言，文化是一種傳統(tǒng)。對(duì)社會(huì)而言，文化是一種氛圍。對(duì)單位或企業(yè)而言，文化是一種精神。對(duì)個(gè)人而言，文化是一種修養(yǎng)”。劉勇校友說(shuō)：“一校之校友，就如一奶同胞。必當(dāng)重情誼，輕排場(chǎng)；重情懷，輕金錢；重聚首，輕酒肉；重感情，輕名利?！北M管45人次的有些提法有待提升，但其觀點(diǎn)的價(jià)值含量與討論氛圍的濃厚，反映了教育內(nèi)容受到的歡迎程度與教育效果的顯化程度。顯然，手機(jī)的信息傳播功能，為教學(xué)內(nèi)容的傳送，立下汗馬之功。

三、獨(dú)特的教育方式

校友多次聚會(huì)、各類活動(dòng)舉辦，本身就是以文化交流為平臺(tái)的教育方式。校友之間在信息的互通有無(wú)中，在家長(zhǎng)里短的閑聊中，在郊游休閑的結(jié)伴中，彼此的心靈碰撞、經(jīng)驗(yàn)切磋、情感融合等等人際傳播，無(wú)疑屬于“后院校教育”普通教育方式的重要構(gòu)成。這種普通教育方式固然可書可贊，但因十分常見而乏獨(dú)特之點(diǎn)。面對(duì)本段的標(biāo)題，林老的教育方式才真正與 “獨(dú)特”二字緊密切合。其獨(dú)特方式主要有：

——人格魅力印染，是獨(dú)特教育的首要方式，也是人際傳播的顯性升華。作為對(duì)他人印染的強(qiáng)力源頭，林老的人格魅力，來(lái)自于他的綜合素質(zhì)。有一篇回憶文章這樣寫著：“林院長(zhǎng)在武警部隊(duì)尤其武警教育戰(zhàn)線，幾乎無(wú)人不知！他對(duì)現(xiàn)代教育的思考，對(duì)武警院校的管理，凝結(jié)于他的眾多專著與文章中，在武警教育史上留下可書可贊的一筆；他的理論涵養(yǎng)與知識(shí)儲(chǔ)存，雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，乃至流暢的語(yǔ)言表達(dá)與英姿颯爽的身影，在他離休回京二十多年的漫漫歲月，仍然是其門生、部下的家常話題。不管時(shí)光走得多遠(yuǎn)，他的形象在部下與門生心里是拂之不去、拂去還來(lái)的。切割不斷的難舍之情，促使我們至今與老首長(zhǎng)還時(shí)不時(shí)地互通信息。據(jù)我能憶起的具體人頭概算，僅在西安地區(qū)，如今與這位首長(zhǎng)聯(lián)系十分密切的，不下五六十人！交往人數(shù)之眾，交往感情之深、持續(xù)時(shí)段之長(zhǎng)，這在多少萬(wàn)個(gè)離開崗位幾十年后的老干部中不能說(shuō)沒有，但我敢肯定，像這樣深切懷念部下并被部下如此敬慕的，并不多見！這位首長(zhǎng)在職時(shí)，我對(duì)他的拜訪盡管不多，但我也能明顯地感知到，他的人格魅力具有很強(qiáng)的吸引力、影響力、穿透力與輻射力，是以高層次的人際傳播作用于他人的。不曾想，2300多年前的司馬遷稱贊名盛德劭者‘桃李不言，其下成蹊’的話，也應(yīng)在老首長(zhǎng)身上”。林老有如此的人格魅力，理所當(dāng)然地受到大家的尊敬。2013年10月，老首長(zhǎng)的得意門生、準(zhǔn)信企業(yè)董事長(zhǎng)李杰先生資助武警工程大學(xué)舉行了校友相聚活動(dòng)，老首長(zhǎng)作為首邀者蒞臨西安，眾多部下與門生自全國(guó)各地來(lái)后，頭件大事不是接待處報(bào)到，而是先奔老首長(zhǎng)下榻處拜謁。前后絡(luò)繹不絕，差點(diǎn)擠歪門檻。擔(dān)心年事已高的老首長(zhǎng)太忙太累，活動(dòng)組織者不得不設(shè)臨時(shí)“門禁”，嚴(yán)格限人限時(shí)。在這之前的2006年也曾有這樣一次聚會(huì)，對(duì)林老的拜訪，也跟這次相差不多。這么多人對(duì)林老的尊重，既是對(duì)林老人格魅力的回饋，也是對(duì)其教育效力的見證。

——尊重門生部下，是強(qiáng)化感染的教育訣竅，也促成傳、受雙方在心理上的真正對(duì)等與平衡。如果換上另一個(gè)人用同樣方式傳播同樣信息，不一定收到林老的效果。為什么？因?yàn)榱掷系慕逃?，還有一個(gè)妙招：尊重他人人格，尤其是尊重部下，禮待門生。尊重人格，是古代具有戰(zhàn)略眼光的政治領(lǐng)袖屢試不爽的高妙之方，戰(zhàn)場(chǎng)俘獲著名將領(lǐng)或者杰出人才，對(duì)方寧死不降時(shí)，政治領(lǐng)袖親自為其解縛松挷則可使其誠(chéng)心歸順。林老尊重人格并非含有什么政治意圖，而是他高潔人格滋養(yǎng)他形成了習(xí)慣。在職時(shí)，他是重權(quán)在握的學(xué)院一把手，且有將軍、教授等等光環(huán)罩頭繞身，但凡這樣的領(lǐng)導(dǎo)在馬路上能與部下、學(xué)員打個(gè)招呼也會(huì)被眾人認(rèn)可甚至稱頌的，這位林老遠(yuǎn)超于此。筆者的一位同窗多次目睹到這樣情景：林老親自為前來(lái)求他解決問題的基層干部、學(xué)員、戰(zhàn)士、平頭百姓削蘋果、倒茶水；部下到他下榻之地公事辦完告別時(shí)，他親送到門外，并搶先為其開門、撩門簾；每逢節(jié)假日，作為老首長(zhǎng)、老上級(jí)，總是爭(zhēng)先一步給門生、部下或普通群眾短信拜年、電話問候，多年來(lái)一直如此，《語(yǔ)印》也選編了一些激蕩人心的拜年詞。諸如此類，舉不勝舉，事情雖小，暖人心房。此時(shí)，地位的差別、學(xué)識(shí)的高下、年齡的代溝等等，均在無(wú)形無(wú)聲中頓時(shí)消失。這正是他能與部下、門生和諧相處甚至熱情相處的原因所在，也是門生、部下能與他無(wú)拘無(wú)束、推心置腹、什么話都可以傾吐殆盡的先決條件。這樣的作風(fēng)在離休后毫無(wú)減弱，《語(yǔ)印》中就有不少他千里勞頓、看望部下、看望學(xué)員的記載；諸多合照上親如一家的瞬間定格，將“感情交融”彰顯得淋漓盡致。一位門生曾有親身感受：七、八年前，林老談到了學(xué)員李杰擔(dān)任準(zhǔn)信企業(yè)董事長(zhǎng)，說(shuō)他人才難得、運(yùn)營(yíng)也非常成功。當(dāng)時(shí)，這位門生深受啟發(fā)欲見未曾謀面的這位學(xué)員，林老猜測(cè)到門生心思，主動(dòng)要從北京西四環(huán)帶小他10歲的門生到西直門的準(zhǔn)信公司。對(duì)于當(dāng)時(shí)年近八旬的老將軍、老首長(zhǎng)這一舉動(dòng)，這位門生說(shuō)什么都不肯，最后拗不過他還是一起去了。這件事誰(shuí)遇上，誰(shuí)不熱血沸騰才奇怪呢！至于林老禮待部下的事兒，絕不限于本文所述。無(wú)論誰(shuí)了解到老將軍、老教授離休多年后尚能如此，豈不動(dòng)心動(dòng)容？他的門生、部下，對(duì)此沒有不了解的，因而他們受到的熏陶與感染，則是不言而喻的。林老的熏陶與感染，伴隨尊重門生部下的諸多生活細(xì)節(jié)，在悄然無(wú)聲的人際傳播中得到強(qiáng)化。

——執(zhí)著追求不止，是助推大家的巨量動(dòng)力，也是他手機(jī)信息傳播一日未輟、長(zhǎng)期堅(jiān)持的內(nèi)在成因。林老活到老、學(xué)到老、干到老、忙到老，奉獻(xiàn)到老，年近九旬，從不停步?！吧恢?，奮斗不息”的古訓(xùn)，在他身上得到扎扎實(shí)實(shí)的踐行?！墩Z(yǔ)印》45專題“校友?文化?思索”記載了他的 22條思索，如對(duì)“做人、得有夢(mèng)、學(xué)到老、跟時(shí)代、求新、力行、心態(tài)、人生價(jià)值、常反省”等的思索，哪一條沒有在思索中踐行？哪一條在他踐行中做得不到位？社會(huì)需要做什么，他就做什么；社會(huì)需要什么時(shí)候做，他就什么時(shí)候做；他這樣做不圖社會(huì)什么回報(bào)，只要有益于社會(huì)就會(huì)體爽心悅。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)道德下滑，社會(huì)最需要樹立正氣，他就為社會(huì)的需求進(jìn)行正能量傳播并且身體力行。什么叫與時(shí)俱進(jìn)，什么叫無(wú)私奉獻(xiàn)，這就是！對(duì)于林老人際傳播中的這種動(dòng)態(tài)體現(xiàn)，大家看在眼里，聽在耳中，銘刻心頭，誰(shuí)能不受感染？一位高齡者尚能如此，中青年假若無(wú)動(dòng)于衷、情何以堪？林老于去年11月中旬進(jìn)入了“人到老年開始明白”專題。筆者一位年邁叔叔對(duì)這一專題興致盎然，他堅(jiān)持收看短信后改了樣兒，以前每天閑得無(wú)聊，整天在麻將桌上消磨日月，此后他也步林老的后塵“老有所為”了，最近提筆臨紙，習(xí)書學(xué)畫。林老執(zhí)著追求的助推力之強(qiáng)，于斯可見。

——善于啟蒙心智，是高層次的教育手段，也是含金量最多的信息傳播。林老平常言談舉止中常常蘊(yùn)含著啟蒙，以便提升啟蒙對(duì)象的智商，《語(yǔ)印》則是他一生啟蒙的延伸。大家所熟知的盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等的思想，啟蒙對(duì)象是社會(huì)，對(duì)于引發(fā)法國(guó)1789年的大革命有著不可低估的偉大貢獻(xiàn)，可那出現(xiàn)在兩百多年前且遠(yuǎn)在法國(guó)，確實(shí)偉大但太遙遠(yuǎn)；近在眼前乃至我們身旁的這位林老，啟蒙對(duì)象是廣大青年也包括我們這些“后青年者”。林老作報(bào)告，寫文章，常有開人心扉的閃光觀點(diǎn)；他傳播的短信，也有不少含有深刻哲理的名句?！墩Z(yǔ)印》第47專題用26條短信對(duì)曼德拉高尚人格的評(píng)價(jià)、第48專題用多達(dá)126條短信發(fā)起關(guān)于“人的出路、人生思路、人的精神支柱”等問題的討論，均產(chǎn)生了諸多帶前瞻性的看法，這讓加入討論的眾多人員感慨不已。所有這些，對(duì)于個(gè)體乃至群體指點(diǎn)迷津，有著舉手可摘的實(shí)在意義。當(dāng)前在社會(huì)上尤其青年中，不少人常常徘徊于十字路口，辨不清青紅皂白；或者在迷途中失蹄，無(wú)意中違法違紀(jì)殃及他人?！墩Z(yǔ)印》中的啟蒙，對(duì)人們、對(duì)社會(huì)，均有不可低估的價(jià)值。而不可低估的價(jià)值的取得，則是林老巧用傳播手段的結(jié)果。

前文提到的“后院校教育”的“虛化性”，是指沒有課堂、教材、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)制度、教師編制與機(jī)關(guān)設(shè)置，一切憑借手機(jī)信息傳播與人際傳播進(jìn)行。國(guó)家有多大，他的教室就有多大；手機(jī)信息能傳多遠(yuǎn)，林老講課的聲音就傳多遠(yuǎn)；他的信息有多少內(nèi)容，他的課本就有多少內(nèi)容。這就是他探索與構(gòu)建的“后院校教育”模式雛形的外在性表現(xiàn)。其成本至低而教育收效顯著，正好證明這種模式的成功之處?？梢?，“后院校教育”是院校教育的必要補(bǔ)充，也是院校教育的有效延伸。

從傳播學(xué)的角度透視“后院校教育”，它是以傳播為平臺(tái)，與傳播密切相關(guān)的。估計(jì)林老并不一定有辦“后院校教育”的初衷，但“后院校教育”模式雛形的客觀存在，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。將它定義為“模式雛形”,是因?yàn)閯倓倶?gòu)建，還有待于進(jìn)一步探索與完善。筆者不敢輕率地說(shuō)“后院校教育”模式全是林老的開創(chuàng)，但敢公然認(rèn)定它的出現(xiàn)帶有無(wú)法否認(rèn)的開創(chuàng)意義。對(duì)此，傳播學(xué)界不該認(rèn)真研究嗎？教育部門與相關(guān)部門，不該高度重視嗎？新聞媒體不該用力助推嗎？

研評(píng)之三：傳播功能、渠道與方式的開拓與創(chuàng)新

林老手機(jī)短信、微信群發(fā)，在傳播功能、傳播渠道與傳播方式上，均有創(chuàng)新之處。

一、對(duì)于手機(jī)傳播功能的探索

新媒體在我國(guó)經(jīng)歷了跑馬圈地的初始階段，現(xiàn)已處于世界領(lǐng)先地位，而且這一優(yōu)勢(shì)還在不斷攀升。繼各類手機(jī)報(bào)出現(xiàn)不久，近年來(lái)媒介融合大勢(shì)所趨，移動(dòng)客戶端強(qiáng)勢(shì)登場(chǎng)，“微時(shí)代”快步到來(lái)，給各類信息傳播帶來(lái)劃時(shí)代的意義。包括手機(jī)在內(nèi)的新媒體傳播，其形式豐富、互動(dòng)性強(qiáng)、渠道廣泛、覆蓋率高、性價(jià)比好，而且具有全時(shí)傳播、全域傳播、全民傳播、全速傳播等特點(diǎn)，因而備受青睞。美國(guó)《連線》雜志將手機(jī)與其他電子媒體描述為“所有人對(duì)所有人的傳播”的觀點(diǎn)，能被世界傳播學(xué)界普遍認(rèn)同，便緣于此。當(dāng)然，手機(jī)也存在傳播信息非實(shí)性、傳播行為偶發(fā)性、傳播內(nèi)容碎片化的不足。本文所說(shuō)的“碎片化”，不含該詞中“信息需求的個(gè)性化，話語(yǔ)權(quán)去中心化、平等化，傳播主體的個(gè)性化”等內(nèi)容，專指該詞中“分散的、不連貫的、零塊狀的信息”之意。針對(duì)手機(jī)傳播這些固有的不足，林老在實(shí)際操作中，對(duì)其傳播功能進(jìn)行了新的探索：

（一）盡力“避劣從優(yōu)”，在做法上閃著光點(diǎn)

林老的短信、微信，是在熟人圈子里的傳播，彼此的信賴是不容置疑的；再者，林老及接收者的人格修養(yǎng)，也不允許他們之間傳遞非實(shí)性信息，手機(jī)在社會(huì)傳播中的謠言、虛假信息在這里被嚴(yán)拒于外、無(wú)孔可入，因此不必贅述。這里重點(diǎn)要說(shuō)的是，林老對(duì)于手機(jī)傳播行為偶發(fā)性與傳播內(nèi)容碎片化的不足，進(jìn)行了有效的縫合。第一，每日不輟的短信群發(fā)堅(jiān)持9年還在繼續(xù)，傳播行為顯出線性鏈接的特征。像這樣地進(jìn)行議程設(shè)置，就將每次所發(fā)的力量有限的碎片，匯合為激發(fā)力、感染力與影響力俱強(qiáng)的信息流與輿論場(chǎng)；而且，傳播對(duì)象已達(dá)3百余人、多時(shí)遠(yuǎn)逾此數(shù)，有相對(duì)穩(wěn)定的傳者、受者。手機(jī)傳播行為的偶發(fā)性，在此遠(yuǎn)遁而去。第二，數(shù)千條短信被分為59個(gè)專題，每一專題又自成系統(tǒng)，形成縱向橫向兩個(gè)維度互相聯(lián)結(jié)、密切融合的網(wǎng)式結(jié)構(gòu)，織成一個(gè)整體，納入3本《語(yǔ)印》的軀體之內(nèi)，其傳播內(nèi)容的碎片化也蕩然無(wú)存。以上對(duì)手機(jī)傳播行為偶發(fā)性與傳播內(nèi)容碎片化不足的縫合，從而達(dá)到手機(jī)傳播的“避劣從優(yōu)”。這一點(diǎn)，還只是林老對(duì)于手機(jī)傳播功能探索的起始，而真正意義上的賦予，則是下文要述的另一方面。

（二）為匡正手機(jī)的“純娛樂性能”施智，讓其成為傳播有價(jià)值信息與激發(fā)正能量的平臺(tái)

當(dāng)前將手機(jī)基本當(dāng)成“純娛樂工具”之人不在少數(shù)，年輕人尤甚，他們投入大量精力去“玩”它而顧不上讀書學(xué)習(xí)，上班也常常分心，僅從游戲、視頻中博得一笑，笑完即止，其收獲不能說(shuō)沒有但輕如鵝毛。更有甚者深度上癮，患上日本林雄二郎、中野收兩位傳播學(xué)者所說(shuō)的“媒介依存癥”不能自拔，其寶貴的年華乃至似金的青春，便從身邊悄悄溜走卻渾然不覺，至于那些消極內(nèi)容對(duì)靈魂的侵蝕，不能不讓人心悸后怕與惜哉痛哉；再則，玩手機(jī)入迷而引發(fā)的過馬路被撞，帶的物件或小孩丟失，乘車乘機(jī)的誤時(shí)等等、等等，引發(fā)了一些人將手機(jī)視為“純粹玩物”的偏頗認(rèn)識(shí)。對(duì)此，新聞界與傳播界人士對(duì)手機(jī)功能進(jìn)行再度開發(fā)而有了柳暗花明，以人民日?qǐng)?bào)為代表的紙媒公眾號(hào)，“新華社”客戶端等等，在傳播正能量方面，收到別開生面的理想效果。這些，無(wú)一不是緊緊握住手機(jī)不放的。除了技術(shù)層面外，這則是傳播界與新聞界多少名精英、多少個(gè)日月融智奮力的結(jié)果。然而與此并行的另一蹊徑開辟者，卻是一位耄耋之人單槍獨(dú)身幾年而為，并將傳播有價(jià)值信息與激發(fā)正能量的平臺(tái)搭建得如此明亮寬敞。對(duì)此，我想應(yīng)該置身新的高度，更應(yīng)大大地“連連震驚、撫膺贊嘆”一番！

二、對(duì)于傳播資源進(jìn)行新的開發(fā)

林老的傳播成本歸結(jié)起來(lái)是3個(gè)“一”：一個(gè)人、一手機(jī)、一會(huì)兒。較之于報(bào)紙期刊、廣播電視眾多人員、龐雜設(shè)備、巨量的耗人、耗物、耗時(shí)，堪稱“小小意思”的成本至低：人員至低、設(shè)備至低、時(shí)間至低、經(jīng)費(fèi)至低。資源開發(fā)的終極目的就是為了成本至低，故從另一角度視之，成本至低也是殊途同歸的資源開發(fā)。困繞報(bào)紙期刊、廣播電視眾多媒體的成本居高不下與資源開發(fā)乏力的問題，在林老手里不解而解了。成本至低而傳播效力顯現(xiàn)，這不也是個(gè)閃光點(diǎn)嗎？這些暫且不論，僅就林老傳播資源開發(fā)中的人力資源開發(fā)來(lái)說(shuō)，也有諸多可道之處：

（1）林老的短信、微信傳播，是集管理者、策劃者、編輯者、審察者、校對(duì)者、發(fā)送者于一身，兼顧著傳統(tǒng)媒體多人、多職能部門的功能，屬于“趨于零”的人力資源付出，其人力成本至低與開發(fā)程度之高，不言而喻。這還在其次，關(guān)鍵是：

（2）在社會(huì)上，七老八十的年齡，人力資源往往閑置，有時(shí)自視或他視為“礙手礙腳的廢物”，甘愿淪為家庭與社會(huì)的包袱。林老相異于其他人的是，自離休第一天起就進(jìn)行自我開發(fā)，年已耄耋尚且耕耘不止，閑置的人力資源被有效激活。像他這樣的人力資源非同一般：半個(gè)世紀(jì)的軍旅生涯，四五十年的管理經(jīng)歷，六七十年的知識(shí)儲(chǔ)存與經(jīng)驗(yàn)積累，加上多年的一把手地位以及與教授職稱相吻合的理論修養(yǎng)與扎實(shí)功底，使他的人力資源，并行而來(lái)地附著了經(jīng)歷資源、思維資源、智慧資源等等，恰恰構(gòu)成層次高、配套全的理想傳者應(yīng)具備的個(gè)人資源，并隨著人力資源的開發(fā)而一并開發(fā)，收到了一石數(shù)鳥的開發(fā)效應(yīng)。這樣的個(gè)人資源，在多少萬(wàn)個(gè)離退休人員中極其稀缺。況且極其稀缺的同類人力資源中，還不一定有自我開發(fā)意識(shí)，這就出現(xiàn)有開發(fā)意識(shí)者自身資源達(dá)不到相應(yīng)檔次；達(dá)到相應(yīng)檔次者不一定有開發(fā)意識(shí)，導(dǎo)致本來(lái)極其稀缺的高檔次人力資源更加稀缺。而林老將自身資源與開發(fā)意識(shí)有機(jī)結(jié)合，使極為稀缺中的稀缺更加珍貴，也讓這種開發(fā)更具價(jià)值：這使我國(guó)廣袤的大地上少了一位閑散老者，多了一位不可多得的手機(jī)信息理想傳人！我國(guó)以及世界多國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，老齡資源之多難以數(shù)計(jì)，這些大量閑置的資源如何開發(fā)利用，林老的做法，顯然有著啟迪作用與借鑒價(jià)值。

三、對(duì)于情感信息雙渠道的融入

林老短信發(fā)出的動(dòng)態(tài)過程中，還有一種感染力相伴而隨。這種感染力對(duì)受者的影響并不是通過直接傳播，而是間接輻射，即傳者對(duì)于受者在情感層面所施之力。受者明知傳者是自己敬佩的恩師、首長(zhǎng)，在沒有細(xì)看信息之前就已被他認(rèn)真、執(zhí)著、毅力、意志等等所觸動(dòng)，筆者就是被輻射的受益者之一。退休后多年特別是近年來(lái)，筆者婉言謝絕出版社的邀請(qǐng)，也推脫了報(bào)刊社的約稿，意志消退為不讀書、不看報(bào)的懶人一個(gè)。初接《語(yǔ)印》在手，面愧心疚，虛汗?jié)B出。耄耋者依然疾馳不止，古稀者豈能庸懶緾身？就在10天之內(nèi)一洗懶病連寫3文，無(wú)疑是源于林老輻射力的猛促急推。這種信息以外的傳者的輻射，正是林老情感信息傳播獨(dú)有而別人很難復(fù)制之處。再則，林老動(dòng)之以情、曉之以理的傳播方法次生的情感信息，在傳播中也感染眾多的受者。《語(yǔ)印》第1專題講述一位廢品收購(gòu)者“沾滿灰塵的臉上綻放著笑容”，“我常常把廢品悄悄放在她的門前。被發(fā)現(xiàn)后硬要給錢……我收下，她高興地離去，我知道她收到了一份尊重”。這短短的幾句中，蘊(yùn)含的情感信息委實(shí)不少，僅一位將軍、教授能放下身價(jià)去支援廢品收購(gòu)者，對(duì)她觀察之仔細(xì)以及從細(xì)小處顯現(xiàn)出雙方的仁心善意、人格互尊，足以“動(dòng)之以情”了。林老接著又講：“人與人的和諧共處之道，在于給予和索取的平衡，這樣才會(huì)有感情上的尊重，人格上的平等，心靈上的濡沫”，不正是“曉之以理”嗎？3本《語(yǔ)印》中此類例子俯拾皆是，舉不勝舉。顯然，這就形成林老的輻射力所攜帶的情感信息與傳播過程中次生的情感信息的雙渠道融入，強(qiáng)化了情感信息的含量。正由于情感信息的含量頗高，《語(yǔ)印》的傳播效果也相應(yīng)倍增。

四、對(duì)于手機(jī)雙向互動(dòng)特性新的提升

（一）從傳播特性上提升。這主要是相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言的。與傳統(tǒng)媒體相比，林老把手機(jī)傳播的特性發(fā)揮得頗為到位。傳統(tǒng)媒體是“點(diǎn)對(duì)面”的單向傳播，傳者、受者地位很不均等，傳者決定傳播內(nèi)容與方式，受者始終充當(dāng)“被傳播”的角色：常常是給你蘿卜是蘿卜，給你黃瓜是黃瓜，愛吃不吃隨你，豈有自己選擇的權(quán)利？而林老的短信、微信群發(fā)，從兩個(gè)渠道對(duì)手機(jī)互動(dòng)性能予以提升：第一，傳者與受者在角色互換中處于平等地位，雙方都在互尊互信中傳播，且各有選擇傳播內(nèi)容的自由空間。第二，部分受眾又將林老精彩內(nèi)容群發(fā)給自己親友，這樣的二次開發(fā)，構(gòu)建了多鏈接、擴(kuò)展性、交織性的樹狀發(fā)布，進(jìn)一步開拓了傳播范圍。

（二）從傳播內(nèi)容上提升。這主要是對(duì)普通人手機(jī)的使用而言的。普通人主要囿于親友間個(gè)體信息傳播，傳播面狹窄暫且不論，內(nèi)容一般也是家長(zhǎng)里短，很少像林老這樣廣泛地涉及社會(huì)焦點(diǎn)與重大題材。林老的做法，對(duì)于提升手機(jī)傳播內(nèi)容，也有一定示范意義。

林老在職時(shí)，不僅精于演講，而且對(duì)演講學(xué)也進(jìn)行過深入研究。從演講這種原生態(tài)、非媒介（自然媒介除外）的人際傳播及其研究，再到對(duì)手機(jī)短信、微信內(nèi)容的升華、對(duì)人類傳播渠道的拓寬，這是林老款款而來(lái)的足跡。

五、對(duì)于我國(guó)的傳播學(xué)研究新領(lǐng)地的提供

傳播效力取決于兩個(gè)基本要素：傳播內(nèi)容與傳播渠道。林老對(duì)傳播內(nèi)容的提升以及對(duì)傳播渠道的拓寬，緊緊拿捏的恰恰是這兩個(gè)最重要、最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，因而《語(yǔ)印》的傳播效力之強(qiáng)，則是毋庸置疑的。林老本身不一定有意躋身于傳播的浪頭與傳播學(xué)研究的前沿，然而3本《語(yǔ)印》客觀地將他推入兩大漩渦之中，成了實(shí)至名歸的傳播新領(lǐng)地的拓荒者與傳播學(xué)研究的探路人。

傳播學(xué)從美國(guó)學(xué)者拉斯韋爾、拉扎斯菲爾德等人對(duì)各類傳播模式的探索，到施拉姆的集大成，也不過六七十年；傳播學(xué)引入我國(guó)，從復(fù)旦大學(xué)王中教授內(nèi)部油印一文算起也才三四十年。傳播學(xué)研究在我國(guó)仍處“初級(jí)階段”，還面臨著“中國(guó)化”的問題需要認(rèn)真面對(duì)。況且，其研究對(duì)象只涉及到書籍報(bào)刊、廣播電視，而近些年在一些學(xué)術(shù)論文中，才將目光集中在包括手機(jī)短信與微信在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)媒體上來(lái)，但都起步不久甚至淺嘗輒止，還攀扯不上真正意義上的研究。在這一背景下，林老手機(jī)短信、微信成系列的連續(xù)發(fā)送并結(jié)集成書，不能不算傳播領(lǐng)域一件新生大事。對(duì)此，傳播學(xué)界不能視而不見或者見而罔顧。陜西省傳播學(xué)會(huì)曾經(jīng)將其納入探討范疇，則是對(duì)這一新現(xiàn)象研究的曙光初露。盡管僅是起步，但林老從傳播渠道的拓寬上給傳播學(xué)研究提供了新的領(lǐng)地，則成為已然性事實(shí)。

各方反饋

受眾反應(yīng)

本文的受眾，特指林老短信微信的接收者，他們通過撰寫文章或者手機(jī)回復(fù)，對(duì)林老的信息表達(dá)了意見。

◆文章摘錄

專題系列短信文化作為一種觀念的東西，必然要傳達(dá)一種思想、一種精神、一種價(jià)值取向、一種意識(shí)形態(tài)，否則就構(gòu)不成文化的內(nèi)涵，這就是林老系列短信文化確定的立意。（摘自李忠赤《系列專題短信文化的拓荒者》一文）

曾幾何時(shí)，在“黃段子”“黑段子”污染著我們的手機(jī)屏幕、往我們心靈傾倒垃圾時(shí)，林老開始在每天早上給大家發(fā)“紅段子”。他用飽含正能量的短信，給親朋好友送去晨曦第一縷陽(yáng)光 （摘自馬捷《晨曦第一縷陽(yáng)光》一文）

我不知院長(zhǎng)的短信每次群發(fā)多少人，只知道他的短信往往是拋磚引玉，把關(guān)于人生、關(guān)于命運(yùn)、關(guān)于金錢、關(guān)于性格、關(guān)于事業(yè)、關(guān)于時(shí)事熱點(diǎn)的感悟短信發(fā)給朋友、部屬及學(xué)生，并將大家回復(fù)的感想、看法和體會(huì)，取其精彩，轉(zhuǎn)發(fā)給大家。（摘自章俊《隔空傳遞的凝視》一文）

《語(yǔ)印》中說(shuō)過什么并不重要，重要的是其中的精髓都印到了每位參與者的心頭，并在每個(gè)人的心中燃起著正能量。（摘自于春永《語(yǔ)自心底印到心頭》一文）

每條短信我都是認(rèn)真拜讀的。為了體會(huì)其中的內(nèi)涵，我常常先打開快速瀏覽后再存儲(chǔ)，這樣可以將多日的短信連起來(lái)。手機(jī)的存儲(chǔ)量有限，但有些感受頗深的短信還是舍不得刪，一直留著，待心靜的時(shí)刻打開再看看、再品品。（摘自林原《寫在人生邊上》一文）

◆短信回復(fù)

感恩，發(fā)于心，見于行，持之以恒，是真摯情感的流露和內(nèi)心表達(dá)的源泉……感恩應(yīng)成為中華文明史傳承和發(fā)揚(yáng)光大的一個(gè)根基。（校友南江林）

文化是社會(huì)群體的物質(zhì)生活和精神生活的總和。（校友張利勇）

要忠誠(chéng)于自己的信仰，致力于自己的事業(yè)，承擔(dān)起自己的責(zé)任，鞭策我靠自己的努力去沖破前進(jìn)路上的各種困難。（校友王文悅）

編者點(diǎn)評(píng)：林老的受眾寫過諸多文章，手機(jī)回復(fù)更多，這里只能選擇點(diǎn)滴。從中卻不難看出受眾與林老之間交往的親熱程度、親切程度，也不難看出正能量的傳播，是彼此交流的全部?jī)?nèi)容。

社會(huì)反響

在《語(yǔ)印》的讀者中，在全國(guó)產(chǎn)生了一定的反響，現(xiàn)在選其代表性的幾個(gè)：

陜西省傳播學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)王正華；老將軍幾年如一日地傳播正能量，這種精神很值得我們這些專門從事這項(xiàng)工作的人虛心學(xué)習(xí)！

陜西省報(bào)刊評(píng)論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)李甫運(yùn)：林老高尚的人格、獨(dú)到的眼光、厚實(shí)的學(xué)識(shí)、豐富的閱歷令人敬佩！我們?cè)趯W(xué)習(xí)林老的同時(shí)，更應(yīng)該大力弘揚(yáng)他的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。

“中國(guó)人物”傳媒集團(tuán)、中國(guó)新聞人物網(wǎng)總編輯郭遠(yuǎn)光：年逾8旬的老者，能用手機(jī)短信、微信群發(fā)長(zhǎng)期進(jìn)行信息傳播，他能與時(shí)俱進(jìn)、緊跟時(shí)代，我們這些以新媒體進(jìn)行傳播者也不能落伍。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)陜西省分會(huì)會(huì)員、陜西省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員、作家劉俊華：林老盡責(zé)盡心的精神，讓人振奮！他用手機(jī)短信傳播正能量，我們則要用文學(xué)創(chuàng)作為祖國(guó)建設(shè)的精英樹碑立傳。

北京市東城區(qū)新聞報(bào)道中心工作人員韓苗苗：世上竟有如此陽(yáng)光、如此可敬的人！林老耄耋之年仍筆耕不綴，向我們完美闡釋了什么叫“有信仰就年輕”，更以短信、微信這“時(shí)髦"方式，把這充滿陽(yáng)光的文字，帶到盡可能多的遠(yuǎn)方，照亮著、溫暖了無(wú)數(shù)的心房！

廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院重慶分院工程師蘇俊英：一位離休二十余年的長(zhǎng)者還能保持如此強(qiáng)的精力與擔(dān)當(dāng)精神，我們?cè)趰徴吒鼞?yīng)加倍努力！

新疆維吾爾自治區(qū)原第四建筑公司退休干部趙玉峰：我是抗美援朝時(shí)的老兵，退伍后一直從事建筑工作，我們的老年生活也要像8旬老將軍尚能保持青春那樣，過得更有意義。

西安帥克汽車服務(wù)公司董事長(zhǎng)楊國(guó)平：看了老將軍的短信與微信，讓我更加感覺到，搞企業(yè)，就要像老將軍教導(dǎo)的那樣，講責(zé)任，講擔(dān)當(dāng)，講誠(chéng)信！

武警工程大學(xué)教授楊軍：我是老將軍的部下、門生，也是老將軍短信群發(fā)的對(duì)象之一，我曾在給這位老首長(zhǎng)短信回復(fù)中說(shuō)：林老的精神、目光、學(xué)識(shí)，令學(xué)生與晚輩敬佩！

編者點(diǎn)評(píng)：社會(huì)反響來(lái)自天南海北，也來(lái)自各行各業(yè)。它如放大鏡一樣，從不同側(cè)面反射出：《語(yǔ)印》的正能量傳播廣遠(yuǎn)，激勵(lì)著眾多人群。

《語(yǔ)印》選評(píng)

以下的選評(píng)，從3個(gè)不同角度進(jìn)行：

主題設(shè)置

3本《語(yǔ)印》圍繞“人生感悟、人生修煉、人生道路”這一主題特設(shè)如下專題：

第1專題 人生與生命

第2專題 人生多樣性

第3專題 性格與人格

第8專題 人生曲線

第13專題 人生年齡

第14專題 由人生年齡引來(lái)的

第31專題 人生之最

第32專題 人要終身學(xué)習(xí)

第33專題 金錢與人生

第35專題 人生沉思十問答

第38專題 人生的位置

第48專題 這是從人生實(shí)踐中得來(lái)的

第49專題 人生加減法

編者點(diǎn)評(píng)：特設(shè)專題全由“人”字串連的“人生”“人格”等詞冠于題名之中，共達(dá)13個(gè)之多，超越3本書59專題的四分之一，所含456條短信，都在拱衛(wèi)著“人生感悟、人生修煉、人生道路”這一主題，其他專題題名雖無(wú)“人”字串連的“人生”“人格”等詞語(yǔ)露面，然而，“關(guān)于一天”“路”“說(shuō)生命”“說(shuō)時(shí)間”“說(shuō)勵(lì)志”“核心價(jià)值觀”“靈魂與血性”等等專題，在內(nèi)容上與主題緊緊捆綁一起、難解難分。尤其“曼德拉與他的十句話”這一專題最為典型，從標(biāo)題觀之，似乎與“人生”二字千里之遙，而其下轄的26條信息，大都與“人格修煉”密切相關(guān)。因?yàn)槁吕娜烁裥逕捵阋哉饎?dòng)世界，而林老專設(shè)這一專題，也“是他的精神鼓勵(lì)的”。與特設(shè)專題相比，筆者暫將標(biāo)題未有“人生”“人格”字樣的這一類，稱為 “外圍性”專題，其所含“人生”“人格”信息有逾3本書全部信息五、六成不止，加上特設(shè)的13個(gè)專題，達(dá)到“三分天下有其二”的程度。

僅從主題設(shè)置而言，“人生感悟、人生修煉、人生道路”在3本書中鶴立雞群的地位，讓其成為林老信息傳播的靈魂?！叭松形?、人生修煉、人生道路”是個(gè)社會(huì)問題，也是出給社會(huì)的題目，對(duì)此，社會(huì)應(yīng)該回答；更是社會(huì)應(yīng)該面對(duì)的問題，對(duì)此，社會(huì)應(yīng)該施力。這正是《語(yǔ)印》的價(jià)值所在、分量所在！

典型專題

典型專題之一：第18專題《路》的內(nèi)部結(jié)構(gòu)

林老前言：這組短信，圍繞人生回答：路是什么？如何擇路？怎樣走路？

(1)古人說(shuō)路

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）

山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游）

（2）現(xiàn)代名人說(shuō)路

在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著其崎嶇之路攀登的人，才有希望達(dá)到它光輝的頂點(diǎn)。（馬克思）

一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過彎路犯過錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。（愛因斯坦）

其實(shí)地上本沒有路，走的人多了便成了路。不怕的人的面前才有路。（魯迅）

（3）民間說(shuō)路

路遙知馬力，日久見人心。

山不如人高，路不如腳長(zhǎng)。

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

（4）我們說(shuō)路

人是社會(huì)人，人生皆路。人類社會(huì)道路多經(jīng)緯，人要能動(dòng)地走適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的路。

走過長(zhǎng)征的人，其字典已無(wú)“困難”二字。

再長(zhǎng)的路，一步一步也能走完。再短的路，不邁開雙腳也無(wú)法走完。

每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。用于開始，才能找到成功的路。

你既然認(rèn)準(zhǔn)一條路，何必去打聽要走多久。

（5）親友們說(shuō)路

人總是在不同的十字路口判斷、選擇前行之路。只有前進(jìn)路，沒有后悔路。（海南吳建軍）

人問路，人生路都是在變化之中。要善于在變化中尋找自己認(rèn)準(zhǔn)的路，堅(jiān)定不移地前進(jìn)。（遼寧張文月）

此外，《語(yǔ)印》第28專題的《慢慢才知道》有44條短信，每條均以“慢慢地才知道”起頭；第29專題的《漸漸地懂得了》有42條，每條均以“漸漸地懂得”起頭；第31專題的《人生之最》有28條，每條均以“人最”起頭，與后面的連綴分別構(gòu)成“人最幸福的……”“人最痛苦的……”“人最偉大的……”“人最聰明的……”，然后依據(jù)要表達(dá)的內(nèi)容接著敘述。

典型專題之二：第58專題《感悟四個(gè)全面》發(fā)送的時(shí)間布局

2015年9月18日啟動(dòng)，開始第一部分：“說(shuō)在前面”。下轄5條，主要內(nèi)容是公布本專題短信編發(fā)順序:前言、全面、小康、改革、法治、治黨、實(shí)質(zhì)、評(píng)論、擔(dān)當(dāng)、后語(yǔ)。

9月23日進(jìn)入第二部分：“四個(gè)全面”。下轄12條，主要講的是四個(gè)全面的基本內(nèi)容、形成過程以及對(duì)其邏輯關(guān)系的探索。

10月5日進(jìn)入第三部分：“全面建成小康”。下轄5條，主要講奮斗目標(biāo)。

10月10日進(jìn)入第四部分：“全面深化改革”。下轄6條，主要講如何理解改革的全面深化與怎樣堅(jiān)定改革的魄力。

10月15日進(jìn)入第五部分：“全面依法治國(guó)”。下轄5條，主要講依法治國(guó)、治黨、治天下。

10月21日進(jìn)入第六部分：“全面從嚴(yán)治黨”。下轄3條，主要講為何治黨、如何理解治黨必須全面從嚴(yán)、怎樣全面從嚴(yán)。

10月23日進(jìn)入第七部分：“把握精神實(shí)質(zhì)”。下轄9條，主要講如何從四個(gè)全面的社會(huì)條件、歷史背景、理論內(nèi)涵、哲學(xué)魅力、與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系等方面把握其精神實(shí)質(zhì)。

11月2日進(jìn)入第八部分：“外國(guó)學(xué)者評(píng)論”。下轄6條，主要講聯(lián)合國(guó)、美、英、德有關(guān)人士的高度評(píng)價(jià)。

11月8日進(jìn)入第九部分：“我們使命擔(dān)當(dāng)”。下轄3條，主要強(qiáng)調(diào)“關(guān)鍵是共產(chǎn)黨人清醒而自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)”。

11月10日進(jìn)入第十部分：“我想說(shuō)的結(jié)語(yǔ)”。下轄3條，主要講要實(shí)現(xiàn)四個(gè)全面,一定得凝心聚力。

11月11日發(fā)了此專題的最后1條，就此告結(jié)。

編者點(diǎn)評(píng)：典型專題之一是從橫向上分析內(nèi)部結(jié)構(gòu)的。其結(jié)構(gòu)是5個(gè)方面共74條信息搭建而成，這里僅選編了16條。盡管選得不多，但也喻示了兩層意思：一是讀者可以從中看清林老專題嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)與清晰的層次；二是回答了林老在該專題前言的設(shè)問：“路是什么？如何擇路？怎樣走路？”擇什么路，怎樣走路，這是人生必然面對(duì)又必須解決的根本之根本。林老給其單列專題并用了如此大的篇幅，自有深意蘊(yùn)含其中。林老在這一專題最后這樣總結(jié)：“路，行于腳下，伴于掌上，謀于心中，思路決定出路?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，畫龍點(diǎn)睛，將“思路決定出路”的哲理，拎到眾人面前，從而大大升華了該專題的檔次。其他如第43專題《時(shí)代?價(jià)值?思維》、第46專題《夢(mèng)?追夢(mèng)?圓夢(mèng)》等，從結(jié)構(gòu)布局到深刻內(nèi)涵，均與專題《路》不分上下，難辨伯仲。典型專題之二是從縱向上來(lái)分析信息傳播的時(shí)間布局的。53天發(fā)信息52條，加上未曾統(tǒng)計(jì)的兩條其他新聞信息，比每天1條多出1條。盡管此時(shí)住院治療，也沒有斷檔現(xiàn)象。林老連續(xù)用近兩月時(shí)間，發(fā)出52條信息談?wù)撨@一專題，在時(shí)間布局、信息量的拿捏上，是與含金量如此高、分量如此重的“四個(gè)全面”相匹配的。以上專題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后貫通，給人一氣呵成的整體感覺。在此選取這樣的典型2例從縱、橫兩個(gè)維度予以剖析，意在證明：其一，文中所講的一日不輟、有病住院也不例外地連續(xù)發(fā)布，并非虛言；其二，所講的將彼此相隔一天的碎片化信息編織成網(wǎng)狀整體的傳播，也不是輕率之語(yǔ)；其三，林老有目的、有策劃、有設(shè)計(jì)、有規(guī)律的發(fā)布，確是有案可稽、有據(jù)可依！

精句妙語(yǔ)

人為啥活著？這得從生命與人生說(shuō)起。有了生命，才有人生。生命誠(chéng)可貴，人生價(jià)更高。只有熱愛人生，才能賦予生命以更高意義。（《語(yǔ)印》第1專題）

人生是多樣性的。只有一種色彩描繪不出繽紛的世界；只有一種細(xì)胞，構(gòu)不成復(fù)雜的生命；只有一種思維模式，迸發(fā)不出創(chuàng)造的火花。（《語(yǔ)印》第2專題）

世界沒有絕對(duì)靜止的事物，人生沒有絕對(duì)的直線。承認(rèn)、看透人生曲線，就是為正確面對(duì)奠定了先決條件。（《語(yǔ)印》第8專題）

今天，承昨天啟明天，既不能躺在昨天，又不能推到明天。（《語(yǔ)印》第17專題）

只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕，那就是成功的路。（《語(yǔ)印》18專題）

中國(guó)夢(mèng)即人民夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)是老百姓。一切的一切，都是連著民之生、民之魂、民之力。13億人形成的“夢(mèng)之隊(duì)”，能夠托起偉大的中國(guó)夢(mèng)。（《語(yǔ)印》第46專題）

人活在世,有人求官,有人求錢,有人求名,有人求志,有人求知。人生之初,兩大特點(diǎn):未知和無(wú)知。求知,是人生的原動(dòng)力;求志,是成事之源。（《語(yǔ)印》第51專題）

選對(duì)伴侶幸福一生,選對(duì)老師智慧一生,選對(duì)環(huán)境快樂一生,選對(duì)行業(yè)成就一生。（《語(yǔ)印》第51專題）

我賞識(shí)文化養(yǎng)老。老有所求，心態(tài)要凈化。老有所學(xué)，晚年再充電。老有所樂，煥發(fā)第二春。老有所為，夕陽(yáng)奉余熱。我以紅色文化入腦滲心，堅(jiān)定科學(xué)信仰，強(qiáng)固中華精氣神。（《語(yǔ)印》第59專題）

編者點(diǎn)評(píng)：名言警句，往往惜字如金而言簡(jiǎn)意深，呈現(xiàn)給讀者的是價(jià)值飽滿的人生哲理與處事邏輯。緣于被人們鐘愛而生命旺盛，在民間不脛而走久傳不息。它在悄悄然然地開人心智，潤(rùn)物無(wú)聲地濨養(yǎng)民族之魂。它的面世往往出自名人之口，千百年來(lái)的大浪淘沙被篩選出來(lái)。林老提出諸多精言，相信有不少經(jīng)歷滄桑之世的陶冶后會(huì)成為警句的。

（執(zhí)筆：富言）