全國宗教工作會議上星期五至星期六舉行，習(xí)近平主席做了重要講話，這是繼2001年之后時隔15年最重要的宗教工作會議，它引起人們圍繞宗教事務(wù)的廣泛思考。

宗教在中國發(fā)展很快，這些年逐漸形成黨堅持無神論，但是非黨群眾可以自由選擇宗教信仰、信教人數(shù)大增且宗教場所快速增加的局面。必須坦承，后一情況超出了社會和體制的預(yù)期，它對已有六十幾年歷史的新中國來說有點(diǎn)陌生。

還需承認(rèn)，中國這些年的宗教治理做得是不錯的。首先，信教在非黨群眾的個人層面完全自由，宗教的積極意義實際隨著信教群眾的增加在釋放。此外不同宗教在中國社會中相處和諧，基本沒有很多社會里那種公開或潛在的緊張。政府依法管理宗教的過程中有少量摩擦，但由于那些摩擦都不涉及信仰，它們本身升級、擴(kuò)散的可能性不大。

像教堂該不該想建多大就建多大，該不該遵守城市的建筑規(guī)范等，說到底是公共管理層面的問題，只要不被極端引申，它們都不難化解。

宗教事務(wù)潛在的不確定性大多都跟境外的影響有關(guān)。大的宗教都是世界性的，外部影響中國相關(guān)宗教的愿望和興趣有一部分是“天然的”，但這一現(xiàn)實過程會被中外復(fù)雜的政治關(guān)系異化，摻入一些意識形態(tài)和政治的東西。這決非中方的過分警惕，而是中外圍繞宗教事務(wù)互動和博弈的現(xiàn)實情形。

中國宗教界應(yīng)當(dāng)對此有所意識，堅決避免被外部政治勢力和狂熱的意識形態(tài)力量利用，保持中國宗教事務(wù)的純凈，這對于宗教在中國順利發(fā)展十分關(guān)鍵。

必須看到，宗教在很多國家深陷政治化的沼澤，在國際間它們也不時卷入到政治對立之中。東歐和中東地區(qū)不止一個國家就是順著宗教分野以及教派差別一步步斷裂開來的。中國將黨的領(lǐng)導(dǎo) 和法治置于所有宗教治理之上，是不同宗教在這個國家長久和諧相處的根本保障。

由于宗教塑造了教眾的信仰，并且形成了信仰共同體，如果它們被國際政治網(wǎng)住，就會成為外部力量最容易向中國打開滲透缺口的地方。如果說這樣的動機(jī)不存在，那該是多么天真的認(rèn)識。然而相關(guān)的防范需要以不動聲色的努力來對付外部潛移默化的挑戰(zhàn)。

愛國主義是當(dāng)今中國全社會不可或缺的一份理性，它決非像有些人攻擊的那樣是“狂熱的民族主義情緒”，而是基于對地緣政治和國家利益常識性認(rèn)識之上的一種信念。與中國競爭和博弈的大國大多同時是“宗教大國”，那些國家的地緣政治利益會“自覺或不自覺地”滲入到它們同中國包括宗教在內(nèi)的文化交往中，中國在對外開放的同時保持定力何其重要！

教眾的信仰在一定程度上是世界性的，但我們對中國利益的認(rèn)識必須保持充分的獨(dú)立性。我們的宗教治理也應(yīng)是獨(dú)立的，與中國的國家和社會治理保持高度和諧，而不應(yīng)以外部宗教治理的規(guī)則和邏輯為坐標(biāo)。

宗教的發(fā)展應(yīng)當(dāng)促進(jìn)中國社會整體的包容，這需要包括政府以及非信教群眾對各宗教群體的包容，也包括后者對自己國家有別于外部世界特色國情的理解和尊重。大家都首先是中國人，是中國法治體系下的公民，這是我們的最大公約數(shù)。▲