◆譚利民

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)；“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”這一重要論述，深刻揭示了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀之間密不可分的內(nèi)在聯(lián)系。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著社會主義核心價(jià)值觀

中華優(yōu)秀文化集中了道、儒、釋三家文化的精華。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡述了如何解決人與自然、人與社會、人與自身的矛盾。

道家文化的精髓是天人合一、無為而治、順其自然、不強(qiáng)求、不逆天，主要解決的是人與自然的關(guān)系。道家強(qiáng)調(diào)的“道”，就是客觀規(guī)律，是我們必須遵循的準(zhǔn)則。從哲學(xué)上講是世界觀和方法論?！叭朔ǖ?、地法天、天法道、道法自然”。天、地、人乃至整個(gè)宇宙的萬事萬物均效法或遵循“道”。儒家文化核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。主要解決的是人與社會的關(guān)系，代表作《論語》，后人說《論語》治天下。仁、義、禮等放到今天，就是紀(jì)律和規(guī)矩?！岸Y崩樂壞”則社會亂象、秩序失常?？鬃诱J(rèn)為克己復(fù)禮，則天下歸仁。釋家文化也就是佛家文化，精彩之筆是關(guān)于因果輪回的闡釋，勸戒人們行善積德。釋家關(guān)于心性的論述，主要解決的是人們內(nèi)心世界的問題，用今天的話講就是人生觀、價(jià)值觀問題。

道家、儒家、釋家文化把做人、做事、修心以及天地萬物生靈生存規(guī)則解釋地淋漓盡致。各有發(fā)展各有傳承，并且頂層的思想智慧相通、互有包容，有殊途同歸之妙。

以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為內(nèi)容的社會主義核心價(jià)值觀，包含了馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會主義榮辱觀。社會主義核心價(jià)值觀提出了國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面的要求，同時(shí)也提出人與自然、人與社會、人與自身三個(gè)方面的規(guī)范，與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中道家、儒家、釋家思想精髓相呼應(yīng)。如“和諧”，既包括人與自然的和諧，也包括人與社會的和諧，還包括人內(nèi)心世界的和諧;“文明”，既指物質(zhì)文明，也指精神文明及政治文明和生態(tài)文明。道、儒、釋三家的思想精髓都涵蓋其中?？梢哉f，社會主義核心價(jià)值觀的每一點(diǎn)都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到淵源，而每一點(diǎn)又都是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相關(guān)內(nèi)容的提煉提升。

二、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對踐行社會主義核心價(jià)值觀的重大意義

中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀了中華民族最深層次的精神追求，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為我們生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。傳承其思想精華，對我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立德立功立言，踐行社會主義核心價(jià)值觀，具有深遠(yuǎn)的意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是中國人的精神家園。中國人在精神層面一直追求智、真、善、美，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。以天授人權(quán)和倫理綱常為核心，以儒為主，儒、道、釋和諧共生，修身齊家治國平天下渾然一體，薪火相傳、歷久彌新，始終為國人提供精神支撐和心靈慰藉。習(xí)總書記指出，“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族繁衍生息的根基和血脈，塑造出中國形象、演繹了中國故事、凝聚成中國精神、傳承著中國文明。中華民族正是因?yàn)橛兄腥A傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的支撐，才會歷經(jīng)滄桑而不衰。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。社會主義核心價(jià)值觀在國家層面倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)，與傳統(tǒng)文化中“國家一統(tǒng)”的理想追求、“天下為公”的政治信仰、“民惟邦本”的為民情懷、“以文化人”的教育理念、“和而不同”的處世智慧相通;社會主義核心價(jià)值觀在社會層面倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值取向，借鑒了傳統(tǒng)文化中“道法自然，天人合一”的自然觀念、“允執(zhí)厥中”的思維方式和“隆禮重法”的治國思想;社會主義核心價(jià)值觀在公民個(gè)人層面倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值準(zhǔn)則，則是對傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國思想、“經(jīng)世致用，知行合一”的實(shí)踐理性、“言而有信”的誠信觀念、“仁者愛人”的忠恕之道的傳承和弘揚(yáng)。

社會主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展的成果。社會主義核心價(jià)值觀，對傳統(tǒng)文化中的道德理念、精神追求和價(jià)值取向，進(jìn)行了去粗存精、去偽存真、汲取精華、剔除糟粕的處理。同時(shí)積極賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，深入闡發(fā)其時(shí)代價(jià)值，使之同中國特色社會主義道路、理論、制度相統(tǒng)一相協(xié)調(diào)相適應(yīng)，形成新的倫理道德、思想觀念和價(jià)值追求，構(gòu)筑中華民族偉大復(fù)興新的精神家園。

三、教育是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑

教育就是開發(fā)智力，就是促進(jìn)人身心發(fā)展，就是傳承文化，就是培育世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

家庭教育是傳承中華優(yōu)秀文化的基石。家庭建設(shè)是社會建設(shè)的基礎(chǔ)，家庭教育是家庭建設(shè)的重要內(nèi)容。中國施行正規(guī)學(xué)制僅有一百多年，而家庭教育有幾千年的歷史。從孟母三遷到顏之推家訓(xùn)，到曾國藩的家書，再到無產(chǎn)階級革命家的家風(fēng)，無不彰顯家庭教育的重要。家庭教育是培養(yǎng)人格、涵養(yǎng)人性的教育。家訓(xùn)、家風(fēng)本身就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家庭教育內(nèi)容包括修身齊家，仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)“注重家庭”、“注重家教”、“注重家風(fēng)”，可見家庭在成風(fēng)化人上所起的基礎(chǔ)性作用。家庭教育是做人的教育，也是家風(fēng)建設(shè)，社會主義核心價(jià)值觀必然要滲透到家風(fēng)建設(shè)中。

學(xué)校教育是系統(tǒng)的規(guī)范教育。黨的十八大提出；堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。不難理解，學(xué)校教育本質(zhì)上是為工業(yè)化、信息化、產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化培養(yǎng)專業(yè)人才，通過培養(yǎng)人才推動社會發(fā)展。傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”與今天培育“四有新人”、“三個(gè)面向”價(jià)值取向是一致的。從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，都應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)地融入課程和教材，使其走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，培養(yǎng)學(xué)生孝親尊師、友愛他人、遵德守禮、勤勞節(jié)儉、知榮辱、守誠信的優(yōu)秀品質(zhì)。

社會教育內(nèi)容全面，形式多樣、舞臺寬廣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，觸及社會各領(lǐng)域。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多思想精髓，既是社會教育的重要內(nèi)容，也是社會生活必須的遵循，如倫理綱常、道德規(guī)范、家訓(xùn)家風(fēng)等。家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個(gè)人品德的塑造與社會教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)密不可分。加強(qiáng)社會教育，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠助力社會主義核心價(jià)值觀成風(fēng)化人。

四、以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德為切入點(diǎn),培育踐行社會主義核心價(jià)值觀

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。因此，我們要綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力，把傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德與社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來。

傳承好孝道文化。孝道文化包括孝敬父母、生育后代、推恩及人、忠孝兩全、緬懷先祖等。由此生發(fā)的上慈下孝、傳宗接代、知恩圖報(bào)、忠貞操守、子承父業(yè)等思想，歷經(jīng)“揚(yáng)棄”、推陳出新，發(fā)展到今天就是贍養(yǎng)老人、培養(yǎng)新人、感恩社會、忠誠組織、奮發(fā)有為以及愛黨、愛國、愛人民、愛社會主義等。孝道文化具鮮活的生命力和濃郁的時(shí)代氣息，涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀。事實(shí)證明，一個(gè)懂孝道、講孝道、守孝道的人，在“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”方面，也一定能夠做到。

傳承好誠信文化。誠信是我國傳統(tǒng)倫理中為人處世的基本態(tài)度和人與人交往的基本準(zhǔn)則，也是促進(jìn)人與人聯(lián)系交往、把社會成員組織起來的基石和紐帶。我國是“禮儀之邦”，重義輕利一直是傳統(tǒng)美德?！把员匦?、行必果”、“一言九鼎”、“一諾千金”、“一言既出駟馬難追”等強(qiáng)調(diào)的都是誠信。踐行社會主義核心價(jià)值觀，必然要將誠信貫穿于政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、社會生活以及文化建設(shè)和道德風(fēng)尚的各個(gè)方面，使誠信成為做人的基本道德規(guī)范，成為衡量一個(gè)人道德品質(zhì)高下、思想情操優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，成為企業(yè)商人的經(jīng)營之道，成為政府和公務(wù)人員的執(zhí)政理念，成為個(gè)人、組織和社會的無形資產(chǎn)。

傳承好仁愛文化。“仁愛”是儒家文化的核心，主張“溫良謙恭”、“愛人舍己”。墨家文化主張“兼愛”、“視人之身如視己身”、人人生而平等。沒有愛，人們就會麻木不仁;沒有愛，人們就會見利忘義;沒有愛，人們就會智迷心妄;沒有愛，人們就會違誠背信。傳統(tǒng)文化中的仁愛是全德，是大德。傳承仁愛理念，對社會成員來講，就是要引導(dǎo)人與人之間相互尊重、相互關(guān)心、相互理解，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系和社會氛圍;對黨和政府來講，就是堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)。用仁愛之心，培育和諧理念，促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然及人與自身的和諧，使全體人民在社會主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，在社會主義核心價(jià)值觀的踐行中，共建共享幸福美好生活。