從“低頭族”到“悅讀者”，讓讀經(jīng)典成為時(shí)尚

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初冬時(shí)節(jié)，西南交通大學(xué)吹來(lái)“國(guó)學(xué)風(fēng)”：“最是書香能致遠(yuǎn)——讀物選擇與幸福追求”“孔子對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)”系列講座，國(guó)學(xué)經(jīng)典影視展等，吸引著年輕學(xué)子，掀起了一股“悅讀”經(jīng)典的熱潮。

時(shí)事鮮評(píng)

一份由96種經(jīng)典作品組成的推薦書單，如一今在西南交大的校園中廣為流傳。這份由校內(nèi)專家精心挑選出的“經(jīng)典悅讀”書籍，包含了《易經(jīng)》《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》《古文觀止》《國(guó)富論》等經(jīng)典典籍。按照校方的期許，一個(gè)大一新生每月讀兩本書，大學(xué)四年剛好讀完96本。當(dāng)下社會(huì)讀書風(fēng)氣不彰，校園內(nèi)外新的讀書無(wú)用論甚囂塵上。學(xué)生熱衷看微信、刷微博，將大把的時(shí)間耗費(fèi)在武俠、玄幻、漫畫、游戲等“淺閱讀”上。而文化培育和涵養(yǎng)，精神提振與光大，需要沉靜潛心的“深閱讀”?；趯?duì)全民閱讀現(xiàn)狀的擔(dān)憂，校長(zhǎng)徐飛發(fā)起了“經(jīng)典悅讀”活動(dòng)。

徐飛認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該既重科學(xué)又重人文，既有專業(yè)才能又能鐵肩擔(dān)道義。在他看來(lái)，開展“經(jīng)典悅讀”是對(duì)歷史的致敬和對(duì)自身價(jià)值坐標(biāo)的選擇，傳遞出對(duì)歷史和文化的敬重，也是對(duì)大學(xué)人文基底的找尋。為了實(shí)現(xiàn)從“低頭族”到“悅讀者”的轉(zhuǎn)變，西南交大啟動(dòng)了移動(dòng)圖書館，讓“通識(shí)教育之經(jīng)典閱讀參考書籍”電子書及時(shí)上架，師生們可以隨時(shí)隨地通過(guò)手機(jī)閱讀經(jīng)典。學(xué)校主頁(yè)上則設(shè)置了“經(jīng)典悅讀”專欄，1000余篇征文投稿里，師生、校友紛紛書寫自己的讀書心得、賞析和評(píng)論。在交大，悅讀經(jīng)典已經(jīng)不僅僅是一場(chǎng)活動(dòng)，而是成了通識(shí)教育的載體。

（選自中國(guó)青年網(wǎng)）

法大聘鄧亞萍兼職教授為何不妥

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前不久，鄧亞萍被聘為中國(guó)政法大學(xué)兼職教陵，引發(fā)了令人意想不到的輿論效應(yīng)。一些法大校友和網(wǎng)友提出質(zhì)疑，有學(xué)生公開致信校領(lǐng)導(dǎo)要求做出解釋。中國(guó)政法大學(xué)隨后發(fā)布聲明，稱符合兼職教授聘任規(guī)定中的條件和程序，聘請(qǐng)鄧亞萍擔(dān)任體育教學(xué)部兼職教授“主要工作是支持學(xué)校高水平乒乓球運(yùn)動(dòng)隊(duì)的建設(shè)發(fā)展”。

時(shí)事鮮評(píng)

無(wú)論是事業(yè)上的堅(jiān)持還是求學(xué)中的奮斗，鄧亞萍都不失為高校學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，但為什么她被聘為教授的消息會(huì)引來(lái)如此的反感呢？公眾的質(zhì)疑首先來(lái)自一種認(rèn)知：體育教練成為法大教授，職業(yè)與專業(yè)形成了巨大落差，尤其在當(dāng)前教授評(píng)審競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，在學(xué)術(shù)缺乏寧?kù)o致遠(yuǎn)而喧鬧浮躁的環(huán)境中，高校這種攀附名人的舉動(dòng)似乎并不討巧，反倒顯得是在自降學(xué)術(shù)品性。面對(duì)質(zhì)疑，那些拿鄧亞萍的文憑和求學(xué)經(jīng)歷說(shuō)事的人，當(dāng)真誤解了公共輿論反感的原因。而學(xué)校的回應(yīng)也有些“牛頭不對(duì)馬嘴”，若按照其邏輯，學(xué)校是否還要聘足球明星、歌星影星來(lái)當(dāng)兼職教授，以支持學(xué)校的體育文藝建設(shè)呢？

實(shí)際上，事件的焦點(diǎn)不在鄧亞萍有沒(méi)有真學(xué)識(shí)，高校也不是不能聘任名人當(dāng)教授，但前提是這種聘任有助于學(xué)校的學(xué)術(shù)發(fā)展。不能契合學(xué)科專業(yè)地跨領(lǐng)域聘任名人做教授，無(wú)非是為了“名人效應(yīng)”，而這恰與公眾理想中的高校定位相違背。提高高校的聲譽(yù)和吸引社會(huì)資源的能力，正途應(yīng)當(dāng)立足自身的專業(yè)影響和知識(shí)輸出，而不是借助名人的傳播力量。法大聘請(qǐng)鄧亞萍的決定最終是由人事處審核通過(guò)，缺乏學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的中立性審查便很難保障受聘者的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)科研資質(zhì)，而這也恰恰反映出當(dāng)前大學(xué)自治的困境。

（選自鳳凰評(píng)論）

深圳山體滑坡，誰(shuí)在裝睡”？

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2015年12月20日11時(shí)40分許，深圳光明新區(qū)某工業(yè)園區(qū)附近發(fā)生山體滑坡，致22棟樓房被掩埋，涉及15家公司。國(guó)土資源部官微通報(bào)稱，初步查明深圳光明新區(qū)垮塌體為人工堆土，原有山體沒(méi)有滑動(dòng)。人工堆土垮塌的地點(diǎn)屬于淤泥渣土受納場(chǎng)，主要堆放渣土和建筑垃圾，由于堆積量大、堆積坡度過(guò)陡，導(dǎo)致失穩(wěn)垮塌，造成多棟樓房倒塌。

時(shí)事鮮評(píng)

據(jù)相關(guān)報(bào)道顯示，發(fā)生滑坡區(qū)域所屬的深圳市綠威物業(yè)管理有限公司在2015年1月就曾提交《建設(shè)項(xiàng)目環(huán)境影響報(bào)告表》，指出該區(qū)域存在崩塌、滑坡危險(xiǎn)，并提出了部分應(yīng)急建議措施。2014年10月，紅坳村村民也曾反映過(guò)泥土車偷倒渣土問(wèn)題。從2013年開始，深圳的一些媒體已經(jīng)開始就泥渣“圍城”及其隱患問(wèn)題進(jìn)行報(bào)道。既然隱患早就存在，為什么沒(méi)能及時(shí)解決呢？

監(jiān)管失責(zé)，正是這場(chǎng)“人禍”的重中之重。首先是對(duì)于存在城市之中的廢棄采石場(chǎng)的管理問(wèn)題。2007年的環(huán)評(píng)報(bào)告就認(rèn)定這一采石場(chǎng)為“無(wú)序開采、無(wú)規(guī)劃設(shè)計(jì)”。其次是對(duì)于受納場(chǎng)負(fù)荷能力的設(shè)計(jì)問(wèn)題。2013年深圳年產(chǎn)2600萬(wàn)方建筑垃圾，受納場(chǎng)庫(kù)容卻不足2000萬(wàn)方。最后則是對(duì)于受納場(chǎng)及泥渣傾倒的監(jiān)管問(wèn)題。垃圾已成圍城之勢(shì)，泥渣早已懸于頂上，但事故受納場(chǎng)“每車收費(fèi)250元”違規(guī)作業(yè)的情況卻得不到制止，也沒(méi)有相關(guān)部門對(duì)物業(yè)公司報(bào)告的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行及時(shí)的警示與處理。不論是環(huán)評(píng)、媒體，還是物業(yè)公司，都曾不斷地在呼喊，然而它們終究沒(méi)能叫醒一個(gè)“裝睡”的人，那就是深圳市的相關(guān)監(jiān)管部門。

（選自鳳凰評(píng)論）

《瑯琊榜》流行海外：新型中國(guó)軟實(shí)力？

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“《瑯琊榜》在北美火了”“《瑯琊榜》吸引眾多北美粉絲”“中國(guó)找到文化時(shí)尚軟實(shí)力的輸出訣竅”等文章，近期一窩蜂似的出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)一些網(wǎng)站等媒體。這部在國(guó)內(nèi)大火的電視劇，似乎在國(guó)際市場(chǎng)上也展現(xiàn)出不俗的吸引力。對(duì)此“意外之喜”，除了電視劇相關(guān)制作方之外，很多中國(guó)人似乎也與有榮焉，紛紛總結(jié)這部古裝劇風(fēng)靡海外的成功秘訣，甚至有人將之視為中國(guó)輸出軟實(shí)力的成功案例。

時(shí)事鮮評(píng)

在一些北美“字幕組”網(wǎng)站上，《瑯琊榜》英文“字幕組”版的確可以收看，在線評(píng)論也相對(duì)活躍，甚至超過(guò)了一些熱門韓劇。但細(xì)看跟帖評(píng)論，許多是中、英文夾雜的，這表明追劇的很多仍是華人、亞裔。而且從點(diǎn)擊收看率來(lái)看，《瑯琊榜》比同類韓泰電視劇及日本動(dòng)漫還相差甚遠(yuǎn)。說(shuō)《瑯琊榜》流行海外不算離譜，但要說(shuō)有多火、征服了多少海外觀眾，恐怕有些言過(guò)其實(shí)。

一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力和影響力，有賴于其自發(fā)生長(zhǎng)，人為制造很有可能會(huì)適得其反。中國(guó)過(guò)去一些不太成功的軟實(shí)力輸出，普遍是因?yàn)槿狈ψ园l(fā)的生長(zhǎng)培育過(guò)程，無(wú)論是政治還是資本主導(dǎo)下的急功近利，都不可能贏得真正的贊賞和尊重?！冬樼鸢瘛吩诤Ｍ怆m然還談不上絕對(duì)成功，但在軟實(shí)力輸出上的確也有所啟示——文化的活力和魅力，離不開民間資本和民間資源的滋養(yǎng)。對(duì)外傳播軟實(shí)力，不必過(guò)于依賴政府的投入和力量，一部電視劇、一部電影都可以是軟實(shí)力的上好載體。日積跬步，也可能遠(yuǎn)達(dá)千里。

（選自鳳凰評(píng)論）

中國(guó)富豪為什么不愿“裸捐”？

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日前，社交網(wǎng)站“臉譜”掌門人扎克伯格承諾，將他和妻子持有的99%“臉譜”股份捐給慈善機(jī)構(gòu)。這意味著在巴菲特、蓋茨之后，又一位高居福布斯全球富豪榜前十的富豪加入了“裸捐”行列。不管是之前蓋茨“裸捐”，還是巴菲特“裸捐”，或是這次扎克伯格“裸捐”，都在中國(guó)社會(huì)引起很大的反響。相比之下，中國(guó)肯“裸捐”的富豪幾乎為零，是國(guó)人慈善境界不夠呢？還是國(guó)情不同呢？

時(shí)事鮮評(píng)

在我國(guó)的歷史文化中，“行善文化”從未間斷。對(duì)于當(dāng)下中國(guó)富豪不愛(ài)“裸捐”，很多人顯得憤憤不平，其實(shí)也并非中國(guó)富豪情操不夠，而是有著多方面的原因。首先，在中國(guó)人的觀念里，財(cái)富是需要繼承的，大多數(shù)富豪創(chuàng)造財(cái)富只是為子孫后代謀福，而不是為社會(huì)公益。其次，目前國(guó)內(nèi)沒(méi)有一個(gè)完全可信的慈善機(jī)構(gòu)，富豪感覺(jué)把錢放在哪里都不放心，放在政府，怕官員貪污，放在紅十字會(huì)，又怕慈善款成為郭美美們的跑車。再次，中國(guó)的富豪都知道“財(cái)富來(lái)之不易”，隨時(shí)都有可能因?yàn)檎叩母亩地殻綍r(shí)又有誰(shuí)來(lái)管他們呢？綜上，便出現(xiàn)了中國(guó)富豪不愿“裸捐”的局面。

要改變這一現(xiàn)狀，使“裸捐”成為社會(huì)常態(tài)，前提是要建立一個(gè)政府權(quán)威的慈善機(jī)構(gòu)，并確立完善的規(guī)章制度，讓每個(gè)人都享受到公平公正，使捐出去的財(cái)富能真正幫助到需要幫助的人。這就需要政府真正發(fā)力，而不能只寄希望于個(gè)人的推動(dòng)。

（選自新華網(wǎng)）