P56特別報(bào)道
韓少功:文學(xué)是一種心學(xué),今天我們這樣讀經(jīng)典
在這個(gè)信息爆炸、言論開放、自媒體泛濫的年代,很多中學(xué)生都有一個(gè)文學(xué)夢(mèng),希望成為問鼎金字塔尖的大作家、大文豪。
如何在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)下,堅(jiān)持更好的寫作,成為不少中學(xué)生的苦惱。11月19日,長(zhǎng)沙博物館邀約到法蘭西文學(xué)藝術(shù)騎士勛章、美國(guó)紐曼華語文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、著名作家韓少功,舉辦題為《文學(xué)經(jīng)典的形成與閱讀》講座。
當(dāng)天講座的話題圍繞“文學(xué)經(jīng)典”展開,韓少功和現(xiàn)場(chǎng)觀眾分享了有關(guān)文學(xué)經(jīng)典的養(yǎng)成和閱讀。
韓少功70年代末開始寫作,80年代初非常受關(guān)注,是“尋根文學(xué)”的領(lǐng)軍人,他本人就是一部小小的新時(shí)期以來的文學(xué)史。
從文學(xué)作品被發(fā)表到經(jīng)典形成,有一個(gè)漫長(zhǎng)的經(jīng)典化過程?!斑@個(gè)過程依賴于社會(huì)的組織構(gòu)建。通過層層篩選、過濾,最后被必然和偶然的各種因素形成合力,來建構(gòu)所謂的經(jīng)典?!表n少功介紹。
有加法就有減法。韓少功表示,文學(xué)經(jīng)典化建構(gòu)最大的減法就是時(shí)間,就是“時(shí)間對(duì)作品藝術(shù)思想品質(zhì)的無情過濾和淘洗。”
“我們耳熟能詳?shù)奶圃娝卧~、《論語》、《莊子》、《圣經(jīng)》,都是很短小的作品。相反我們有很多超量的大作品?!表n少功認(rèn)為,無論長(zhǎng)短,都有好作品,有平庸作品,也有泡沫和垃圾。
文學(xué)沒有量化的尺度,很難說哪些是經(jīng)典,哪些不是。韓少功認(rèn)為,經(jīng)典因人和時(shí)代而異,有很大的彈性。不能以流行和熱賣來定義經(jīng)典。在原創(chuàng)性方面,韓少功認(rèn)為,在中國(guó)文學(xué)史上,找不到另外一個(gè)作家可以和吳承恩較量。因此《西游記》是名副其實(shí)的經(jīng)典。
在思想高度方面,韓少功以享有崇高的經(jīng)典地位的魯迅為例。“我個(gè)人特別喜歡魯迅獨(dú)立的人格和深刻的思考力。但他也不是一個(gè)民粹主義者,他對(duì)筆下的窮人也經(jīng)常體現(xiàn)出悲憫中的懷疑,甚至有時(shí)候進(jìn)行無情的嘲諷?!?/p>
小時(shí)候逃學(xué)和曠課,常常是因?yàn)槊陨狭艘槐尽惰F道游擊隊(duì)》或《林海雪原》?!都t樓夢(mèng)》里的富二代讀《西廂記》,在正人君子眼里是“不正經(jīng)”,是“玩物喪志”。時(shí)至今日,四大古典文學(xué)名著、唐詩宋詞等都被歸入“嚴(yán)肅”文學(xué),“嚴(yán)肅”得幾乎像數(shù)學(xué)和哲學(xué)。
“在出版已經(jīng)商業(yè)化的情況下,書店里70%的書是泡沫,10%-20%的書是垃圾?!表n少功提到,年輕人不能什么都讀。他提出閱讀經(jīng)典的四條原則:不貪食,不偏食,不錯(cuò)食,好好消化。
“不貪食”意味著書不是越多越好,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。不偏食,指的是現(xiàn)代教育分科過于狹窄,過于精細(xì),容易導(dǎo)致文藝青年?duì)I養(yǎng)不良,知識(shí)結(jié)構(gòu)欠缺。不錯(cuò)食是要對(duì)癥下藥,吃錯(cuò)了,好藥會(huì)變成毒藥。好好消化,即要知行合一。
11月19日,長(zhǎng)沙博物館邀約著名作家韓少功,舉辦文學(xué)講座。 攝影/周順
12月31日長(zhǎng)沙市七中喊你回家過生日
今年是長(zhǎng)沙市一中開福中學(xué)(長(zhǎng)沙市七中)的百年華誕。11月18日,長(zhǎng)沙市一中開福中學(xué)會(huì)議室熱鬧非常,韓少功及一眾校友回到長(zhǎng)沙市七中,共同討論“百年夢(mèng),素雅魂”百年校慶事宜。
與會(huì)校友都積極獻(xiàn)策,從校慶委員會(huì)的成員構(gòu)成、校慶慶典方案,乃至校慶當(dāng)日的布置、主題、儀式、節(jié)目編排等諸多方面,都提出了自己的構(gòu)思。
現(xiàn)場(chǎng),韓少功先生特意給《十幾歲》雜志題詞“心中想大事,手上做小事”,以此鼓勵(lì)中學(xué)生們砥礪前行。
韓少功寄語《十幾歲》。