?

奇葩地名滿街跑游子們還能找到故鄉(xiāng)嗎？

“和尚背尼姑”“能補(bǔ)天巷”“祭酒嶺”……這些奇奇怪怪的地名，是怎么來的？其實(shí)它們背后，都有一段故事。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，很多老地名一個(gè)接一個(gè)地消失了，取而代之的是“某某國際”“某某天下”這些沒有文化底蘊(yùn)的“洋地名”。久別的游子們，還能找到回家的路嗎？

去過北京的人都有一種感受，滿城各種“門”與“橋”的地名特別多，宣武門、地安門……三元橋、安慧橋……總會令游客置身于古都的文化氛圍之中。

去過上海的人都有一個(gè)印象，大到一個(gè)省份的陜西路、西藏路，中到一座省城的南京路、福州路，小到一個(gè)縣市的長樂路、四平路……總是讓人感到它海納百川的胸襟。

而到福州的外地人，當(dāng)乘坐的車子總是在五一路、五四路、六一路、八一七路、三八路上兜圈子時(shí)，不免會產(chǎn)生一個(gè)疑問：出過大數(shù)學(xué)家陳景潤的福州，難道歷屆城市規(guī)劃工作人員的專業(yè)，都是數(shù)學(xué)教師教的？

雖然這只是一個(gè)玩笑話，卻揭露了一個(gè)事實(shí)：福州這座城市的地名，缺了點(diǎn)文化味！這不，中央電視臺《焦點(diǎn)訪談》欄目就專門做了一期關(guān)于地名的報(bào)道，咱大福州被點(diǎn)名批評啦。

“塔頭”沒有塔，螞蟻“能補(bǔ)天”

很多人覺得，地名不過就是一個(gè)地方的標(biāo)識而已，但實(shí)際上中華文明中的地名文化，可謂博大精深、源遠(yuǎn)流長。就像長輩為我們精心取的名字一樣，很多地名并不僅僅是一個(gè)地理符號，一個(gè)方位坐標(biāo)，它可能蘊(yùn)含了一段歷史，講述了一個(gè)故事，寄托著一種期盼。

福州有著2200多年的建城史，早在1600多年前，西晉《遷城記》中就有“左旗右鼓，全國二絕”的記載，名勝古跡星羅棋布。而那些歷經(jīng)滄桑而流傳下來的老地名，蘊(yùn)含著豐富的人文信息，凝結(jié)了一代代福州人的生命記憶與鄉(xiāng)愁，可以說是福州歷史文化的“活化石”。比如，雙拋橋有美麗的愛情傳說，十四橋有思戀的時(shí)空錯(cuò)覺，旗汛口有歷史的戰(zhàn)爭風(fēng)云，古三座有閑適的生活印跡。

再有“祭酒嶺”“和尚背尼姑”“能補(bǔ)天巷”，這些特別的地名，你都聽說過嗎？你知道“塔頭”沒有塔，而是和動詞“搭”有關(guān)嗎？“下體井”聽起來有點(diǎn)污，其實(shí)是諧音。在這些地名背后，有不少故事呢。

從小在三坊七巷長大的福建師范大學(xué)地理科學(xué)院博士生導(dǎo)師袁書琪，對這里的一切如數(shù)家珍：“三坊七巷是關(guān)于南后街對稱，左邊七巷，右邊三坊。衣錦坊有衣錦還鄉(xiāng)的意思，另外福州過去是一個(gè)盛產(chǎn)絲綢的地方，還有錦巷、橫錦巷、機(jī)房里等跟絲綢、紡織有關(guān)系的地名?！?/p>

祭酒嶺原名“高安山西嶺”，為紀(jì)念五代閩國國子監(jiān)祭酒湛溫殉國于此而改名。

和尚背尼姑

位于福州市晉安區(qū)宦溪鎮(zhèn)的一處石頭景觀，當(dāng)?shù)厝擞纸兴澳峁帽澈蜕小?。這樣的奇葩地名，真要難壞快遞小哥了。

能補(bǔ)天巷

傳說明朝末年，閩北窮秀才鄺繼聰來福州考科舉，住在這小巷中，救了一群螞蟻。后來他考試時(shí)誤把一個(gè)“天”字寫成了“大”，螞蟻報(bào)恩，補(bǔ)上一橫。鄺繼聰因此得中舉人，后又中了進(jìn)士?！澳苎a(bǔ)天巷”之名由此而來。

下體井

在福州方言中，“下底”指高處的下方。此處為明代古城墻下，舊鑿一口井，人們便稱其為下底井。后來，城墻之外成了民居密集的弄巷，地名仍沿用下底井。從口語的“下底井”，到書面的“下體井”，這顯然是流傳中音訛所致。

塔頭

明末戚繼光率兵抗倭，到達(dá)塔頭橋頭時(shí)，領(lǐng)頭舉帥旗的一名士兵，頭被倭寇砍得連皮掛在脖子上，還舉著旗幟向前沖。他的行為鼓舞了士氣，這一戰(zhàn)取得了勝利。為紀(jì)念他，這里便叫了“搭頭街”，諧音“塔頭街”。

國貨路

1930年前后，洋貨充斥福州市場，致使民族工業(yè)破產(chǎn)。一批愛國有識之士奮臂高呼：“提倡國貨！”吳養(yǎng)賢先生在南公園內(nèi)集資建立“福建國貨促進(jìn)大樓”，陳列國貨，鼓呼社會“請用國貨”，并立碑在路旁。從此，南公園大門口那條路，就被定名為國貨路。

八一七路

1949年8月17日，解放軍從這條路進(jìn)入福州，因此命名為八一七路。

五四路

據(jù)《福州百科全書》述釋，1958年為迎接外福鐵路通車，發(fā)動青年參加義務(wù)筑路勞動建成，故稱五四路。

三坊七巷不僅是福州著名的古街區(qū)，更是福州的歷史文化之根。為了讓大家都能了解每條街巷名字的歷史由來，在每個(gè)入口處都有文字說明。看著這些說明，原本平淡無奇的地名一下子有了靈氣。

加德納的遺物中有一些中國郵票，上面蓋著“福州—鼓嶺”的郵戳。

鼓嶺加德納故居。

三坊七巷之一的吉庇巷，在宋朝之前，原名魁鋪坊，又稱魁鋪里。宋朝之后，此地名稱幾經(jīng)衍化，先為橘皮巷，后為急避巷，最后才叫吉庇巷。

相傳古時(shí)這條巷子里住著一批來自長樂、福清、連江等地的拾荒人，他們撿回大量的橘皮，在小巷深處曬干后賣給福州城的各家中藥店（即中藥陳皮），該巷因此得名橘皮巷。

為何又改叫急避巷呢？一種說法是，宋代南后街附近有一落魄秀才，名叫鄭性之，家貧如洗，靠賣字度日。人們看不起他，多有得罪，待其衣錦榮歸，得罪過他的人紛紛躲避，故改名。后為了地名美化，更名為吉庇巷。

“每一個(gè)地名都承載著一段歷史，承載著我們民族它是怎么發(fā)展的，也就是我們現(xiàn)在說的寄予鄉(xiāng)愁。跟自然環(huán)境、社會歷史文化有關(guān)系的地名，是不能丟棄的，丟棄了以后，我們的歷史就不能傳承了?！痹瑫髡f。

老地名和方言是“親戚關(guān)系”，保留有濃郁的方言痕跡。福州八一七北路向南延伸至南門兜附近，原有兩條東西相對的巷子，西側(cè)叫凱凝鋪，東側(cè)便是下體井。如今，凱凝鋪拆遷，變身為烏塔廣場的綠地；下體井拆遷，建成了高樓大廈，歷史悠久的小巷就這樣消失了。

故鄉(xiāng)消失了

地名就是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。而對于一些游子而言，地名有著更復(fù)雜的情感意義。失去了一個(gè)舊地名，意味著從大地上抹去了一段歷史，更讓他們的鄉(xiāng)愁無處安放。

1901年，不到1歲的美國人彌爾頓·加德納隨父母從美國來到中國，在一個(gè)叫鼓嶺的地方度過了近10年難忘的時(shí)光。鼓嶺曾是外國人的聚居區(qū)，最多時(shí)有來自20多個(gè)國家的數(shù)千外國人在這里生活。1911年，辛亥革命爆發(fā)，加德納全家返回美國，再沒有回來過，直到彌留之際，他還在念叨著：“鼓嶺，鼓嶺?！?/p>

加德納的妻子決定幫助他實(shí)現(xiàn)這一未了心愿。但是鼓嶺究竟在哪呢？這也成了他妻子的一樁心愿。

她三次奔赴中國尋訪“鼓嶺”，但都沒找到。直到有一天，她在丈夫的遺物中發(fā)現(xiàn)了一些中國郵票，上面赫然蓋著“福州—鼓嶺”的郵戳，一切才終于柳暗花明。

寄宿在她家的中國留學(xué)生，把這段曲折故事寫成文章發(fā)表在《人民日報(bào)》上。當(dāng)時(shí)的福建省政府主要負(fù)責(zé)人看到了，立刻向老人發(fā)出了邀請。

1992年8月，加德納太太終于實(shí)現(xiàn)了丈夫的遺愿，回到了令加德納魂?duì)繅艨M的鼓嶺。

雖然她從未來過鼓嶺，但是她丈夫曾無數(shù)次對她講起這個(gè)第二故鄉(xiāng)，因此老人感到十分親切。在鼓嶺加德納故居度過的那一晚，是她記憶中睡得最香甜的一次。

最后，加德納太太還將鼓嶺一棵大樹下的泥土帶回了美國。

她是非常幸運(yùn)的，因?yàn)楣膸X這個(gè)地名幫助老人實(shí)現(xiàn)了丈夫的遺愿。要知道，中國已有成千上萬的老地名消失了，如果鼓嶺也消失了，那么加德納老人的中國鄉(xiāng)愁也將無處安放。

其實(shí)，類似的故事仍在不斷上演。

菲律賓華僑吳明哲13歲便離開家鄉(xiāng)福建石獅，前往菲律賓謀生。離家的每一天，他無不思念著故鄉(xiāng)。多年后，他終于回老家尋找故土，意想不到的事情卻發(fā)生了。他走的時(shí)候，村子名叫新錦，等他回來，這里已經(jīng)更名為山雅了。

“找不到了。”吳明哲感嘆。

時(shí)過境遷，如今吳明哲走在家鄉(xiāng)街頭，常常感到迷茫。幸好有一個(gè)地方至今沒變，讓他得以拾回兒時(shí)的記憶，那就是姑嫂塔。

2010年，福州畫家鄭子端費(fèi)時(shí)6年，重畫了一幅1912年的福州地圖。這幅地圖是依照 “福建陸軍測量局”1928年印制的《1912年福州城臺地圖》繪制的。圖中，福州城里不僅有西湖，還有東湖和北湖，一座明代城墻環(huán)城而立，城中有一條“人”字形長河將西湖的水引到三坊七巷?，F(xiàn)在的八一七北路，圖上稱為上南街和下南街，八一七中路則是由斗中街、洗馬鋪、祖廟鋪、六柱橋、茶亭街、巷口鋪和吉祥鋪等7條街組成。圖上約一半的地名，如今已難覓原址，比如斗池山、小水流灣、大水流灣等。

“我從小生長在臺江區(qū)，當(dāng)時(shí)，中亭街兩側(cè)是手工作坊集中的地方，有很多極有特色的地名，如制鱟杓的鱟杓弄、人工小磨麻油的麻油弄、拉鐵絲的鐵線弄、制作燈籠的燈籠弄?！泵袼讓＜曳奖鸶锌恳粋€(gè)弄子名都記錄了一段歷史，隨著這些弄子的消失，曾被人們熟記于心的地名也漸漸被淡忘了。

能流傳千古的老地名，堅(jiān)強(qiáng)卻也脆弱。野貓弄、賣雞弄、城邊街、田垱、兩對石……一個(gè)個(gè)留存在方炳桂記憶中的福州老地名，不知不覺間都不見了，剩下的只是懷念。他不無遺憾地說：“一個(gè)老地名，就是福州的一頁歷史，一頁一頁翻過去，等我們這一輩人都走了，整本書合起來，歷史也就沒有了?！?/p>

2010年，福州畫家鄭子端費(fèi)時(shí)6年，重畫了一幅1912年的福州地圖。

“老地名體現(xiàn)一個(gè)城市古老的歷史文化積淀，具有深刻的時(shí)代烙印，這些地名對精準(zhǔn)的定位有很多好處。地名變更要慎重，隨意抹去說到底就是抹去我們的歷史。”福建省文史館館長盧美松不無擔(dān)憂地說，現(xiàn)在不少地名遭到建設(shè)性破壞，有的甚至被連根除掉。像“鳳崗里”整體被改為“金山”，一條條大路變成了“金某路”，讓外地人搞不清楚，不少土生土長的居民也感到無所適從。

地名的消失不只在福州出現(xiàn)。中國由于發(fā)展迅速，許多地方大拆大建，大量老地名都消失了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自1986年以來，我國約6萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、40多萬個(gè)建制村名稱消失。至于消失的街道名稱更是數(shù)不勝數(shù)。在北京，1980年至2003年間，胡同地名消失了40％；在廣州，1991年至2000年間，老地名消失了1031個(gè)；在南京，最近15年來，約200個(gè)老地名消失。

“一個(gè)老人的去世，就等于一座活體博物館的消失。那么對于地名傳承文化來講，一個(gè)歷史地名的消失，就等于我們這個(gè)歷史文脈斷了一條線。”北京社會科學(xué)院歷史所研究員孫冬虎表示。

看起來很厲害，其實(shí)都是“大、洋、怪、重”

令吳明哲等華僑困惑和迷失的，還有另外一個(gè)怪象：在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的新地名卻不斷涌現(xiàn)，這一點(diǎn)在個(gè)別建筑或樓盤小區(qū)顯得尤為突出。

福州如今有許多樓盤都以洋名字來命名，如“曼哈頓”“白金瀚宮”“巴厘島”“托斯卡納”“白宮”“楓丹白鷺”“山姆小鎮(zhèn)”……這些洋名字，常常讓人摸不著頭腦。

不僅樓盤取洋名字，甚至連周圍的公交車站也跟著取了洋名字。

此外，不少建筑都使用了看似大氣的名字，像“紅鼎天下”“寰宇天下”“財(cái)富天下”；而叫“某某國際”的，就有“紅星國際”“香檳國際”“上城國際”等10多個(gè)；更有一些名字稀奇古怪，如“康橋丹堤”“大通首璽”等。

一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名、洋名，抹去了很多富有豐富內(nèi)涵的老地

這種現(xiàn)象并非福州獨(dú)有，各大城市比比皆是，比如全國各種叫“曼哈頓”的建筑，就有近百個(gè)。這些“大、洋、怪、重”的地名，看似時(shí)髦，其本質(zhì)是市場營銷手段，無法傳承歷史文化，更無法承載鄉(xiāng)愁。

“這些地名看上去甚至有點(diǎn)噱頭，但是它沒有那種文化上的傳承，也就沒有一種人與人之間、人與環(huán)境之間那種自然的融合，所以那種地名，它是不可能傳承后世的，也不會給我們留下一個(gè)什么美好的記憶?！笔{市博物館館長李國宏說。

調(diào)查得知，我國省、市、區(qū)、縣、街道等大的地名，管理基本嚴(yán)格有序，但是到了具體樓盤或建筑物本身，就暴露出監(jiān)管的空白地帶，這也是老百姓反映最強(qiáng)烈的地方。

福建省民政廳副廳長饒?zhí)戆l(fā)解釋道：“比如建設(shè)一個(gè)小區(qū)，現(xiàn)在沒有哪個(gè)法律規(guī)定一定要報(bào)民政部門審批。我們福建省2014年出臺的管理辦法是建設(shè)部門在立項(xiàng)審批之前報(bào)民政部門備案，但是實(shí)際操作當(dāng)中因?yàn)闆]有剛性要求，責(zé)權(quán)也不夠明確，所以很難達(dá)到真正落實(shí)。有些名字開發(fā)商想到了，如果沒有人把關(guān)，搞不好就用了，用了就成習(xí)慣了。”

據(jù)了解，造成地名亂象的主要原因有三：一是法律滯后，盡管我國早在1986年就制定了《地名管理?xiàng)l例》，但至今已經(jīng)有30年了，無法滿足當(dāng)前依法行政的需要；二是多頭管理，民政、建設(shè)、交通、公安等許多部門都參與管理；三是地名管理部門沒有處罰權(quán)，因此導(dǎo)致地名亂象叢生。

珍惜老地名，精心設(shè)計(jì)新地名

作家馮驥才曾說，城市是有生命的，地名便是這歷史命運(yùn)的容器。對于像加德納、吳明哲這樣的游子，以及生活在中華大地上的每一個(gè)人，地名是國家的歷史文化遺產(chǎn)，只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住我們的鄉(xiāng)愁。

很多離家遠(yuǎn)行的游子，都有過這樣的感受：離家多年，家鄉(xiāng)變化令人欣喜，但地名變了讓人惆悵。鄉(xiāng)愁無處寄，夢里尋蹤跡。地名不僅承載了大量的個(gè)體記憶與情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨(dú)特地名其實(shí)都是歷史留下的“活化石”，是寶貴的文化遺產(chǎn)。

“那些地名看上去甚至有點(diǎn)噱頭，但是它沒有那種文化上的傳承，也就沒有一種人與人之間、人與環(huán)境之間那種自然的融合，是不可能傳承后世的，也不會給我們留下一個(gè)什么美好的記憶。”

令人痛惜的是，一個(gè)個(gè)生拼硬造的怪名、洋名，抹去了很多富有內(nèi)涵的老地名。珍惜那些有文化積淀的老地名，精心設(shè)計(jì)有文化內(nèi)涵的新地名，接續(xù)和發(fā)展地名文化，傳統(tǒng)文化才能有血脈傳承，城市才能有厚度和溫度。

“我覺得我們的法律應(yīng)該要細(xì)化。關(guān)于地名不是沒有法，我們法是有的，但是因?yàn)楝F(xiàn)在我們的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展得太快，這些法律的細(xì)則可能要制定，那么這樣我們在冠名的時(shí)候就可以規(guī)范它，不使它干擾我們整個(gè)的地名系統(tǒng)?！痹瑫髟诮邮堋督裹c(diǎn)訪談》采訪時(shí)感嘆道。

“如何管，這個(gè)可以采用地名管理部門和開發(fā)部門共同協(xié)商來解決。因?yàn)樗麄円环叫枰粋€(gè)響亮的名字，我們這邊強(qiáng)調(diào)歷史文化根基、強(qiáng)調(diào)地域的特點(diǎn)，這兩方面應(yīng)該可以互相協(xié)商，至少應(yīng)該經(jīng)過地名管理部門的批準(zhǔn)，然后才能夠使用這個(gè)名字，不能把它完全放手不管?！睂O冬虎說，“2007年，聯(lián)合國將地名正式確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在我國，搶救、保護(hù)、管理地名已迫在眉睫，2004年民政部成立地名文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會，啟動‘中國地名文化遺產(chǎn)保護(hù)工程’，下一步還將加大管理力度。”

對此，民政部區(qū)劃地名司副司長陳德彧表示：“下一步我們將加大地名條例的修訂力度，嚴(yán)格規(guī)范地名命名、更名。為根治存在的‘大、洋、怪、重’地名亂象，我們將進(jìn)一步規(guī)范地名命名、更名的審核報(bào)批程序，把地名命名、更名的關(guān)口前移，從源頭上把好地名命名、更名關(guān)。結(jié)合第二次地名普查，我們將在全國建立地名文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，對具有歷史文化價(jià)值的地名分層、分級、分類保護(hù)起來。”

在對老地名的保護(hù)上，廈門、莆田等地已經(jīng)走在前列。

早在2003年，廈門市就出臺了關(guān)于修改地名管理規(guī)定的決定，以保護(hù)老地名、規(guī)范新地名。2014年1月，該市公布了64個(gè)新地名，其中不少為老地名的傳承。

莆田市則在2013年5月發(fā)起了“最具文化遺產(chǎn)價(jià)值的老地名、地名故事”征集活動，并組織專家、網(wǎng)民代表評選出了100個(gè)歷史地名、20個(gè)最具文化遺產(chǎn)價(jià)值的老地名、10個(gè)經(jīng)典地名故事。

福建師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師陳名實(shí)，長期從事臺灣地名研究。他建議，如果一些街巷一定要拆，不妨借鑒臺灣的做法——借助標(biāo)志性建筑、停車場等物質(zhì)載體，把老地名傳承下去，或在原址設(shè)標(biāo)志牌，標(biāo)明老地名的位置、歷史沿革、文化內(nèi)涵、歷史文化遺跡等。

2016年3月下旬，國務(wù)院對地名規(guī)劃工作進(jìn)行部署，《地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》明確規(guī)定，不以外國人名、地名命名我國地名，其中包括居民區(qū)、樓群、建筑物等。

（本刊據(jù)央視《焦點(diǎn)訪談》視頻整理報(bào)道）