畢然穎

摘 要：渤海國文化相比于有著五千年輝煌的中華文化，在歷史上猶如曇花一現(xiàn)，在這短短時間內(nèi)，卻創(chuàng)造了豐富的渤海文化，本文主要講述渤海國文化的興盛與消亡原因。

關(guān)鍵詞：靺鞨；民族意識；盛唐文化影響；自覺意識；文化交流；政權(quán)；文化基礎(chǔ)；族群入侵

[中圖分類號]：G12 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-12--01

（一）興盛原因

文化是維系一個民族的精神紐帶，海東文化凝聚著民族的向心力。渤海國建于713年，建國始，渤海國文化在多民族以及盛唐文化的影響下逐步興起。渤海國文化興起分內(nèi)外兩方面的原因。

1.自身原因。一方面，靺鞨人的興起及渤海國的興盛是渤海國文化得以興盛的基礎(chǔ)。696年營州事件之后，建立了以靺鞨部貴族為主體，融合多民族的政權(quán)，史稱震國。公元713年，震國王被唐朝冊封為渤?？ね?。和平盛世文明成果更為燦爛。另一方面，強烈的民族意識，使得渤海國文化在外來的深入影響下又有著獨立的特性。民族，是在歷史上形成的一個有共同語言，有共同地域，有共同經(jīng)濟生活以及有表現(xiàn)于共同文化上的共同心理狀態(tài)的人們的共同體。靺鞨人建國后形成了渤海族，渤海族是多民族融合的大整體，在渤海國兩百多年政權(quán)中形成了強烈的民族意識，在渤海政權(quán)滅亡后，渤海族遺民依然有著渤海族不與其他民族混雜的傲然自居的民族性格。

2.外來原因。渤海族是一個多民族的融合體，沒有深厚的文化根源，大部分文化都是吸收鄰族先進文化成果。渤海族有著吸收先進成果的自覺意識。

首先，盛唐時期中原文化強大的輻射力。盛唐時期文化、經(jīng)濟各方面的發(fā)展達到了一個巔峰，可以說是那一時期世界的“中心”，盛唐文化對亞洲與之相鄰的其他國家的文化產(chǎn)生了巨大影響。日本的文字深受漢字影響，渤海國文化也與盛唐文化密切相關(guān)，渤海國之所以能夠建立，得益于唐朝的冊封，在此之前，渤海國地區(qū)一直是向唐朝稱臣，面對經(jīng)濟、文化乃至政治地位都遠勝于自己的唐朝，渤海國為了國家強盛、統(tǒng)治穩(wěn)固，積極引鑒唐朝文化。可以說，渤海國文學(xué)的繁榮，是與唐文化交流的直接結(jié)果。

其次，民族集眾之長，取周邊文化之精華，融合自家之長的自覺意識。靺鞨人在開始興起之時就十分欣賞中國的文化，靺鞨首領(lǐng)乞乞仲象和大祚榮一直以來受漢文化影響很深。所以在渤海國建國之后積極地派遣使者使唐，學(xué)習(xí)中原文化，這體現(xiàn)了民族對于先進文明的自覺吸收。渤海國作為一個融合多民族的政權(quán)，主體靺鞨族本身沒有什么文化根基，其他民族亦是如此，所以渤海國在很多方面，不僅在文化，在經(jīng)濟、政治以及宗教信仰都有明顯的外來痕跡，而在這眾多的對渤海國的外來影響中，與渤海國領(lǐng)土相連并且國力最為強盛的唐朝便理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱瞬澈滦У氖走x。

最后，充分吸收融合外來文化。渤海國本身就是多民族的大融合，不同民族文化以及生活方式都漸趨融合，對于外來文化也表現(xiàn)出十分包容的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，謙虛吸收別國文化長處，這里面，有中原文化、新羅文化、日本文化的影響。在這之中，當(dāng)數(shù)中原文化的影響最為深刻，可以說在當(dāng)時靺鞨人除了自身民族與漢民族不同根外，在文字、語言、社會生活習(xí)慣以及經(jīng)濟政治制度方面，已與唐人無異，影響至深，看似如一國兩分。除了中原文化這個基礎(chǔ)，渤海國文化又融合了許多其他外來文化因素。靺鞨人興起初期比較依附高麗和突厥，但在建國后則是以唐為大靠山，與日本和新羅都有著密切的聯(lián)系，雖然與新羅文化有所交流，但總體來說，文化影響不大甚至可以是忽略不計的，到后期，渤海國與新羅關(guān)系陷入緊張，在經(jīng)濟、政治方面有了利益沖突加上唐在其中挑撥離間，使得兩國友好式交流徹底中斷。與之相對，渤海國與日本一直保持著友好密切地聯(lián)系，頻繁派遣使者到日本交流，在一定程度上吸收了日本文化，但在地理位置唐朝和日本之間的渤海國，更多的也是充當(dāng)著日本與唐朝文化交流的媒介，渤海國經(jīng)常將唐朝的文物傳入日本。

（二）消亡原因

但渤海國文化存在許多不牢固之處。渤海國文化沒辦法真實反映出當(dāng)時渤海國的社會經(jīng)濟形態(tài)，對于文化的吸收更多的是建立在政權(quán)的需要上，是從上往下推行漢文化，但社會民眾卻大部分不買賬，渤海國文化社會基礎(chǔ)的匱乏是其在歷史上曇花一現(xiàn)不能長久的原因之一。渤海國文化實際上是披著繁華外殼的竹子，外美內(nèi)空。

1.內(nèi)部因素：政權(quán)消亡，使得文明被新族群替代，渤海國文化沒有深厚的歷史淵源，基礎(chǔ)十分薄弱。渤海國是一個多民族大融合之地，各種文化交錯，缺少一個向心力。

首先，國家統(tǒng)治機器維護政權(quán)的需要。借鑒唐朝文化，使得國家政治、經(jīng)濟、文化盡量跟得上唐朝腳步，穩(wěn)固民心，牢固統(tǒng)治。隨著國家機器的破碎，政權(quán)的消亡，這個在短時間內(nèi)興盛起來的區(qū)域文化也必然隨之消亡。

其次，渤海國文化基礎(chǔ)十分薄弱。渤海國文化成果是官方文化成就的表現(xiàn)，渤海國的文化大多是在上層社會貴族中十分流行，由多種民族聚合起來的下層民眾則依然保留著自身民族本身的內(nèi)涵，就算各民族生活文化上出現(xiàn)了一定程度的融合，但本質(zhì)并未發(fā)生什么變化。就渤海國文化的下層基礎(chǔ)薄弱這點，有一個十分鮮明的例子，中原文化對渤海國文化之深，渤海國官方一直推行使用漢語使用漢字，但是就今天現(xiàn)存的資料文獻里，使用漢語以外語言的占了大多數(shù)，但是哪一種語言是渤海國通用語，到目前為止還存在很大的爭議。

再次，渤海國文化是多民族文化的融合，在這短暫的國家歷史中，文化的聚合力還不夠強。

2.外部因素：外來族群的侵占，使得原有人民散至全國各地，人數(shù)本就不多的民族，更加支離破碎，文化也就無法再興盛。契丹統(tǒng)治階級在滅亡渤海后，對其實行了“遷徙其民，荒廢其地”的政策，創(chuàng)造精神文化的主體離開了，這個文化也便隨之消散。契丹的這一政策，使得渤海國的文化沒有了發(fā)展家園和發(fā)展條件。

渤海國文化在短短幾百年間光彩熠熠，但沒有深厚根基與創(chuàng)新的文化，總會被歷史的濤濤大浪淹沒。