摘要：作為一門綜合性的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)融合了自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)其非常重視對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與歸納。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理經(jīng)驗(yàn)中包含著許多優(yōu)秀、科學(xué)的管理經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)與管理實(shí)踐具有重要的啟示作用與指導(dǎo)意義。文章探討了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理的影響與啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想；當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理；經(jīng)濟(jì)管理學(xué)；自然科學(xué)知識(shí)；社會(huì)科學(xué)知識(shí) 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：F092 文章編號(hào)：1009-2374（2016）10-0193-02 DOI：10.13535/j.cnki.11-4406/n.2016.10.094

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們開始逐漸忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承，甚至有些人對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀還存在一定的誤差，而這些誤差也會(huì)涉及到經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域。然而，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中雖然存在著一定的糟粕，但是卻也存在著很多的精華，這些精華對(duì)我國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)與管理實(shí)踐仍然具有巨大的啟示作用和促進(jìn)作用。因此，為了能夠有效提高當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理水平，促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，我們也要深入地研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，找到其精華所在，以此來有效指導(dǎo)我國當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的開展，從而充分發(fā)揮其對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。

1 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的內(nèi)涵

1.1 基于家國同構(gòu)思想建立

在古代，作為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要命脈以及基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)對(duì)國家的生存與發(fā)展具有非常重要的意義，其也由于受到封建制度的影響而逐漸產(chǎn)生金字塔式的管理結(jié)構(gòu)。同時(shí)，父系社會(huì)也在不斷發(fā)展，最終產(chǎn)生了具有明顯家國同構(gòu)思想的君主制，并且這一制度延續(xù)了兩千年的時(shí)間。在此制度下，其圍繞親緣這一因素而逐漸形成了一個(gè)管理機(jī)構(gòu)，其中包含了宗教以及經(jīng)濟(jì)等多種內(nèi)容，并且也根據(jù)不同的宗族順序進(jìn)行排列，漸漸產(chǎn)生了具有鮮明家族意志的、中央集權(quán)特點(diǎn)的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)。

1.2 重農(nóng)抑商的管理思想

重農(nóng)抑商思想屬于我國古代傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的重要組成部分，其最早產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全是以農(nóng)業(yè)為主，因此儒家以及法家也存在著相同的重農(nóng)抑商思想，這一次思想也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了非常巨大的影響。

1.3 受到儒家思想的教化影響

在古代，儒家推崇一種三綱五常、三從四德的倫理教化思想，而這一思想也嚴(yán)重影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于古代社會(huì)在貧富方面存在著非常大的差距，所以許多的思想家都希望能夠通過這一思想來改變現(xiàn)狀，主張實(shí)現(xiàn)“人人平等”，提倡均貧富的思想。然而這一思想?yún)s是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展相違背的。

2 傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示

2.1 對(duì)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的啟示

作為我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)與命脈，農(nóng)業(yè)關(guān)系到我國傳統(tǒng)社會(huì)的生存與發(fā)展，關(guān)系到傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與管理思想中，非常重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展。而在當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，盡管出現(xiàn)了工業(yè)以及第二產(chǎn)業(yè)，然而國家仍然非常重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這主要是由于農(nóng)業(yè)不但是國民生產(chǎn)的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，同時(shí)也關(guān)系到國計(jì)民生，所以在現(xiàn)代社會(huì)制定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與指導(dǎo)方針的時(shí)候，也要充分實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的統(tǒng)一。

在我國古代，盡管農(nóng)業(yè)社會(huì)具有小規(guī)模、分散性、靠天吃飯的狀況，然而卻并沒有間斷對(duì)農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量的探索。從秦代開始，我國社會(huì)管理者就在思想上充分重視農(nóng)業(yè)，充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，而且也在實(shí)踐上不斷加強(qiáng)探索，例如在收儲(chǔ)政策以及農(nóng)業(yè)的區(qū)域結(jié)構(gòu)等方面都在不斷研究，希望以此能夠保持農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。這一思想也是與在我國當(dāng)代農(nóng)業(yè)的管理思想相統(tǒng)一的。當(dāng)前，為了能夠有效促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，我國也在不斷改革與探索，加強(qiáng)“三農(nóng)改革”，努力夯實(shí)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。而這些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)管理思想也都是受到了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的啟示，因此才可以使得我國的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)獲得更加穩(wěn)定長久的發(fā)展，才能夠保證我國社會(huì)的安穩(wěn)與平定，才可以使得人們更加安居樂業(yè)，生活更加

富足。

2.2 對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的啟示

20世紀(jì)初期，古典管理學(xué)之父費(fèi)雷德里克·泰勒通過對(duì)大量實(shí)踐理論的歸納與總結(jié)以后，正式提出企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)理論，由此代表著人類開始真正地按照事物的發(fā)展規(guī)律，采用更加科學(xué)、先進(jìn)的方法來對(duì)企業(yè)進(jìn)行管理。不久以后，亨利·法約爾也撰寫了《工業(yè)管理與一般理論》這本書籍，其中詳細(xì)地闡述了更加系統(tǒng)以及詳細(xì)的管理理論。之后，國際上又產(chǎn)生了很多的經(jīng)濟(jì)管理流派，其在亨利·法約爾理論的基礎(chǔ)上，提出了更加先進(jìn)、更加符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的新理論。企業(yè)管理理論也歷經(jīng)了由古代理論階段，到科學(xué)化階段，再逐漸向現(xiàn)代化管理理論階段轉(zhuǎn)變的發(fā)展過程。而這也是在以往理論的基礎(chǔ)上演變而來的，同時(shí)也根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況進(jìn)行了相應(yīng)調(diào)整，最終構(gòu)成一個(gè)龐大、系統(tǒng)的企業(yè)管理學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。對(duì)于企業(yè)管理學(xué)而言，其自身最大的特點(diǎn)即為充分掌握管理脈絡(luò)，之后再結(jié)合企業(yè)的實(shí)際運(yùn)營情況與特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的科學(xué)管理。此管理辦法都是基于前人的研究理論而產(chǎn)生的，因此，其中會(huì)涉及很多傳統(tǒng)的內(nèi)容。目前企業(yè)管理人員所采用的管理方法也都是基于傳統(tǒng)企業(yè)管理方法進(jìn)行改革與優(yōu)化而得來的。

隨著改革開放以及全球經(jīng)濟(jì)一體化的日益深化，中國的經(jīng)濟(jì)獲得了迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也比較樂觀。然而，由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境存在著瞬息萬變的情況，尤其是隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展也面臨著巨大的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的狀況下，企業(yè)也要選擇更加科學(xué)、更加有效的管理方法，以此在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中謀求發(fā)展，努力占有一席之地。因此，企業(yè)的管理人員就要認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新和優(yōu)化，同時(shí)再結(jié)合企業(yè)的實(shí)際狀況來謀求企業(yè)又快又好的發(fā)展，以有效抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。

2.3 對(duì)當(dāng)代金融管理的啟示

近些年來，社會(huì)各界開始加深了對(duì)金融管理的認(rèn)識(shí)與理解，各級(jí)政府也開始積極地參與金融管理活動(dòng)。在實(shí)踐方面，各級(jí)政府都制訂了相應(yīng)的地方金融發(fā)展的總體規(guī)劃，并采取了相應(yīng)的措施，以有效地推動(dòng)金融行業(yè)的發(fā)展，這也加劇了對(duì)金融機(jī)構(gòu)的改革與優(yōu)化。然而，一些地方政府還尚未充分明確金融管理的職責(zé)，缺乏科學(xué)先進(jìn)的管理理念，并且還有些地方政府完全丟棄了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想，這就使得其在金融管理方面缺乏科學(xué)性，比較盲目偏激。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)金融活動(dòng)中，其發(fā)展方向一直都是以貨幣流動(dòng)為導(dǎo)向的，而貨幣流動(dòng)自始至終是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的研究重點(diǎn)。在我國的春秋時(shí)期，國家會(huì)明確規(guī)定市場(chǎng)貨幣的流通、貶值以及升值等等，然而這一思想是不正確的。直至秦始皇統(tǒng)一六國，其明確規(guī)定要實(shí)現(xiàn)貨幣的統(tǒng)一，要禁止私錢流通行為，而這一思想也充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，因此我們?cè)诮鹑诠芾矸矫嬉惨獜闹械玫揭欢ǖ膯⑹?。以高利貸為例，其屬于金融活動(dòng)的組成部分，然后我國自始至終都是對(duì)高利貸進(jìn)行嚴(yán)厲打擊的，同時(shí)也制定了相應(yīng)的法律法規(guī)來約束這一現(xiàn)象。在現(xiàn)在金融管理中，我們要充分借鑒傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與管理思想，對(duì)其實(shí)踐與思想進(jìn)行總結(jié)與歸納，從而采取有效措施來有效防范金融管理中出現(xiàn)的問題，或是一旦出現(xiàn)問題，也能夠采用有效的措施給予合理解決，以有效減少所帶來的損失。

2.4 對(duì)鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的啟示

在我國經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，鄧小平經(jīng)濟(jì)管理起到了巨大的推動(dòng)作用，而這一思想也是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想發(fā)展而來的，其不僅是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想精華的歸納與總結(jié)，而且還結(jié)合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)其給予了優(yōu)化與完善，并且逐漸形成具有中國特色的、更加科學(xué)先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)管理思想。實(shí)際上，在古代著名兵書《孫子兵法》中就包含了經(jīng)濟(jì)與管理思想理論，其中的內(nèi)容也非常完整與系統(tǒng)。由此可見，在中國的古代就已經(jīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)管理思想理論進(jìn)行了非常深入的探討與研究。而鄧小平經(jīng)濟(jì)管理理論就是對(duì)這些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行了研究，取其精華，去其糟粕，經(jīng)過創(chuàng)新與優(yōu)化，逐漸形成個(gè)人的理論體系，也有效地促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)管理制度的完善與發(fā)展。

借助于鄧小平經(jīng)濟(jì)管理思想的有效指導(dǎo)，使得我國經(jīng)濟(jì)管理在改革過程中獲得了巨大的發(fā)展，這不僅體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，而且體現(xiàn)在企業(yè)管理上；不僅體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)管理上，而且也體現(xiàn)在微觀經(jīng)濟(jì)管理上?；卩囆∑浇?jīng)濟(jì)管理思想的正確指導(dǎo)，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)進(jìn)行了更加系統(tǒng)而科學(xué)的調(diào)整，使其能夠更好地順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，從而有效促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)企業(yè)的良好發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，我國各地區(qū)與各企業(yè)之間展開了比較深入、友好的交流與合作，有效地實(shí)現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置以及企業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，促進(jìn)了我國國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想中非常重視國家在管理過程中所具有的引導(dǎo)作用。目前，我國在企業(yè)的管理方面也逐漸由以前的直接參與慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接管理，最終逐步形成以市場(chǎng)作為基礎(chǔ)，再利用一些必要的經(jīng)濟(jì)制度以及市場(chǎng)手段等來有效地維護(hù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的管理模式，并且取得良好的成績。

3 結(jié)語

總而言之，在當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，盡管傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想暴露出一些不足，然而其仍然對(duì)我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)管理的發(fā)展與實(shí)踐具有非常重要的意義與作用。因此，我們要充分汲取其內(nèi)在的精華，去除其不足之處，積極地對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，從而充分發(fā)揮其對(duì)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，以有效推動(dòng)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。

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作者簡介：呂莉（1980-），女，內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾人，準(zhǔn)格爾旗煤炭局助理工程師，中級(jí)經(jīng)濟(jì)師，研究方向：煤炭行業(yè)技術(shù)改造等。

（責(zé)任編輯：小 燕）