陳金梅

1991年，朝陽市文物店將自民間收購的一張清代功牌移交給朝陽市博物館收藏。

該“功牌”為紙質(zhì)，豎長方形，以深棕色綾托裱，藍墨印刷。高74.5厘米，寬62.5厘米。功牌牌格呈圭形，四周裝飾有對稱的如意云紋和蝙蝠紋。頂部中央自右向左印“功牌”，二字中間騎縫處為豎行的“□字第□號”的編號，并斜蓋有官印，印缺一角。功牌二字之通欄下方自右往左豎行楷書正文，茲按現(xiàn)代語法加注標(biāo)點，錄之于次：

“欽命頭品頂戴管理熱河等處地方都統(tǒng)奎，為」給發(fā)功牌事。照得客歲熱河教匪倡亂，擾害朝、建、平、赤」及蒙古各旗，當(dāng)經(jīng)」奏調(diào)各路官軍前往攻剿，未及兩月悉數(shù)蕩平，地方得以」安靖，所有在事出力之員弁、兵勇、紳商人等未便沒其」微勞，自應(yīng)論功給獎，查：有社首旺才著給予七品頂」戴、功牌，以示鼓勵。為此仰該軍功遵照，嗣後務(wù)當(dāng)益加」奮勉，力圖上進，勿負(fù)本都統(tǒng)獎勸之意，須至功牌者。」右牌給旺才收執(zhí)。光緒十九年三月拾叁日”，并蓋有與頂部相同的印章，印章已不甚清晰，印文為漢、滿、蒙三種文字，僅右一行可識兩字“管理……”，最后是“本都統(tǒng)”朱批“行”。功牌文字為印制，只有“社首旺才”、“七”、“旺才”、“十九”、“三”、“拾叁”、“行”為朱筆書寫。見圖1：

所謂“功牌”，《辭?！返慕忉屖牵悍饨〞r代給有功者的一種獎牌。原為銀制，清代改用紙制，猶獎狀，獎給有軍功者。從五品下，分為各級，如得有幾品功牌即可用幾品項戴。

清代功牌多數(shù)是用紙制作而成的，也有少量是金、銀制成的，而且政府對功牌的質(zhì)地和尺寸有統(tǒng)一的規(guī)定。入關(guān)前嘉獎有功人員主要是頒給“丹書鐵券”，也被稱為“免死金牌”，1644年吳三桂引清兵入關(guān)后，則以“功牌”代替了“丹書鐵券”。紙質(zhì)功牌一般均呈豎長方形，規(guī)格大小一般為數(shù)十厘米不等，也見有超過100厘米的，功牌的尺寸越大，表明得到的功等越高。其具體格式也有著嚴(yán)格的規(guī)定，四周功牌格裝飾有各種圖案，常見的有龍紋、云紋、蝠紋等寓意吉祥、祿福等，格內(nèi)上部印有“功牌”二字，其下為右半部為功牌內(nèi)容，第一行為題名，表明頒賜者的官位、品級，然后為正文，記載獲頒功牌的事由、受頒者的姓名、獲得頒賜的品級，末尾是頒發(fā)時間，加蓋頒發(fā)機關(guān)印章并由長官簽字。功牌為一式兩份，以中間之騎縫章分為左、右牌，左牌存檔備查或向上秉報，右牌頒給有功人員妥善保管，持牌人一旦犯科獲罪便即行追繳。因為印章蓋在騎縫處，故左、右牌均有半方印，只有左右牌合一起印章方完整。

關(guān)于清代功牌的頒發(fā)對象，《八旗通志初集·兵志》記載：“凡移送功牌，國初定：大兵凱旋之后，詢問統(tǒng)兵主帥，實敘官兵勞苦情形，分作等第，給與功牌?！薄妒雷鎸嶄洝吩疲樦问吣辏ü?657年）七月，吏部議“凡出征分得撥什庫，壯尼大，有四次頭等功，及再有二等、三等、四等功牌者，授世職?！北砻髑褰▏跗诠ε频墨@得主要依靠戰(zhàn)場軍功，分各種等級并按所得功牌多少來進行晉級賞賜，頒發(fā)對象為滿、蒙、漢八旗中的下級官兵。發(fā)展到后來，普通的旗人、漢人、甚至是仆役，只要立有軍功，都可以按照功績記冊給牌獲得獎勵，《清會典》記載到康熙十三年時“八旗下披甲奴仆，得過三個頭等功牌，準(zhǔn)其開戶，”這使得生活在底層的人通過自身的努力有了晉級加官的階梯。

另據(jù)文獻記載，被蘇丹起義軍打死的英軍管帶戈登帶領(lǐng)“常勝軍”曾因助李鴻章淮軍攻克蘇州，被授提督銜、賜穿黃馬褂、帶孔雀花翎，同治二年（公元1863年）得到了朝廷頭等金質(zhì)功牌的賞賜，表明到了晚清時期，功牌的發(fā)放對象已經(jīng)不僅局限于國人，連外國人也有獲得功牌的。

清代官員的品級分九品，每一品又有正、從之分，如正一品、從一品，正二品，從二品……，共九品十八級。按規(guī)定，四品以上官員的任命由皇帝御筆朱批下圣旨方能生效。五品以下中、下級官員，的功名可以通過立功受獎得到，獲得功牌就等于有了功名，獲得了出身，這此下級官員可以不用通過朝廷，直接由總督、巡撫、總兵等地方官級官員委任，獲得幾口功牌，就可以戴幾品官員的帽頂，即頂戴。

從這件功牌的內(nèi)容來看，該功牌頒發(fā)時間為“光緒十九年三月拾三日”，即公元1892年，頒牌人為熱河都統(tǒng)奎，授頒人為社首旺才，頒發(fā)原因是旺才助朝廷抗匪有功。

功牌記載“客歲熱河教匪倡亂，擾害朝、建、平、赤」及蒙古各旗，”客歲，是指去年，這里當(dāng)指頒發(fā)功牌的頭一年，即光緒十八年。查《清史稿》記載，光緒十七年，在今天的遼寧朝陽、建平、河北的平泉以及內(nèi)蒙古自治區(qū)的赤峰一帶，發(fā)生了一件震驚朝野的大事，即金丹教事件，這里“教匪倡亂”應(yīng)指的熱河地區(qū)發(fā)生的金丹教起義。

金丹教本為流行在遼西、熱東一帶的民間秘密結(jié)社，也有學(xué)者研究認(rèn)為其屬于白蓮教分支，其創(chuàng)建于清嘉慶年間，到了光緒時期已經(jīng)在熱河地區(qū)廣為流傳，在朝陽縣炒米甸子、碾盤溝秘密設(shè)教堂，組織群眾進行傳教。《朝陽縣志》記載：“查學(xué)好教門，原系左道惑眾斜教，在光緒初年，曾在朝陽縣東南方炒米甸子、碾盤溝等村設(shè)立教堂，傳教為師者系一道士，夜集晝散，男女均可入教，練成則槍刀不能傷，能駕云上升等術(shù)，嗣被本地豪而有識者逐之，遂潛逃至朝北及建昌縣、敖漢旗等地方，在楊家彎子村醫(yī)生楊彥春家中設(shè)立教堂。”楊悅春，道光二十一年生，今內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗金廠溝梁鎮(zhèn)沒里虎村楊家彎子人，是熱河地區(qū)最早接受和傳播金丹道教的，最初“無非勸人學(xué)好”，“勸人吃齋行善，不食煙（鴉片）酒，施行醫(yī)術(shù)，故當(dāng)?shù)厝藢π沤陶咭卜Q之為‘學(xué)好者?！雹俟十?dāng)?shù)赜址Q該教為“學(xué)好教”，也有稱之為“鬧學(xué)好”。楊悅春等在以“金丹濟世”為名傳教的同時，還為廣大的勞苦群眾治病送藥，深得勞苦大眾擁戴，漢人相從入教，“到光緒十七年上半年，朝陽、建昌、平泉、赤峰四州縣已經(jīng)擁有金丹教信徒千余人?！雹诠饩w十七年十月，金丹教信徒在道領(lǐng)楊悅春的帶領(lǐng)下起義，歷時兩個余月，后被鎮(zhèn)壓。

金丹教起義的背景和原因是怎么的呢？

1、蒙古王公貴族對漢人的欺壓：清代熱河指直隸熱河道所屬承德府，為蒙漢混居之地，清政府設(shè)有熱河都統(tǒng)，對蒙漢分別設(shè)員管理，即“分而治之”。地域包括：內(nèi)蒙古卓索圖盟五旗（喀喇沁左旗、喀喇沁中旗、喀喇沁右旗、土默特左旗、土默特右旗）和昭烏達盟十一旗（扎魯特左旗、扎魯特右旗、阿魚科爾沁旗、巴林左旗、巴林右旗、克什克騰旗、翁牛特右旗、翁牛特左旗、敖漢旗、奈曼旗、喀爾喀左翼旗），實行蒙制進行管理，日常以放牧為主。實行漢制管理熱河道轄有一府（即承德府）、一州（即平泉州）、五縣（即建昌、朝陽、灤平、豐寧和赤峰縣），以耕種土地為主。最初蒙古族王公貴族將土地租給關(guān)內(nèi)流民耕種來收取租金，蒙漢之間各自獲得利益，倒也相安無事，但隨著漢人的不斷增多，對土地的爭奪已經(jīng)不可避免，再加上蒙古王公貴族對蒙漢民從隨意處罰，對佃戶亂征租稅，致使蒙漢積怨加深。

2、外國天主教勢力的滲透：1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，在華外國教會勢力滲透從沿海滲透到內(nèi)地，熱河地區(qū)的天主教的勢力比較強大，即使是偏僻的地方也有外國傳教士的身影，功牌中提到的朝（朝陽）、建（建昌）、平（平泉）、赤（赤峰）及蒙古各旗均有不同數(shù)量的天主教堂。這些教堂自立門戶，違抗清政府律令，教會、教士及教民包括有些中國籍教民飛揚跋扈、漁肉鄉(xiāng)里、欺壓百姓，“凡入洋教者良莠本自不齊，平日恃洋人為護符，所行所為率多橫恣，一遇民教涉訟，該教師士必再四囑托地方官，自顧考成，每每偏護，人心積怨，亦非一朝，”③使得“民教相仇”。熱河都統(tǒng)奎斌于光緒十八年總結(jié)時強調(diào)“此番亂盟，雖起諸在理之黨，實由洋教民平日行事過差有以釁而納侮也，……人心積怨，已非一朝?！辨?zhèn)壓此次起義的直隸提督葉志超也認(rèn)為“該處民教仇恨已深”。

3、天災(zāi)人禍成為金丹教起義的導(dǎo)火索：光緒十三至十五年，熱河連續(xù)三年早春旱，光緒十七年夏熱河地區(qū)發(fā)生水災(zāi)，連年的自然災(zāi)害導(dǎo)致糧食大幅減產(chǎn)，民心不穩(wěn)，“熱河連年水旱偏災(zāi)，戶鮮蓋藏，商賈歇業(yè)，又兼近三五年來吏職不修，武備馳頓，閭閻積苦，久不聊生，”④前熱河都統(tǒng)德福怕影響租稅并沒有將此情上報朝廷，“小民無衣無食，僵仆道途，而其橫征暴斂敲骨吸髓者如故?！雹菝晒磐豕彩钦绽琅f盤剝，趁機抬高糧價，使得貧苦百姓無衣無食，餓殍遍地，所有種種，熱河百姓的生活已經(jīng)苦不堪言，處于極度的災(zāi)難之中。又有謠傳昭烏達盟之長貝子達克沁“欲調(diào)蒙兵殺民騰地”，金丹道首領(lǐng)楊悅春曾為達克沁家佃戶，與達克沁有仇，于是他以“仇殺天主教，殺蒙古王公，仇殺貪官”相號召，光緒十七年十月十日（公歷11月11日）夜，率領(lǐng)走投無路的民眾功破敖漢貝子府，將敖漢貝子府更名為開國府，自任總大教師，并打出了“替天行道，掃胡滅清”⑥的口號，緊接著朝陽縣、建昌縣、平泉州等地也紛紛響應(yīng)，摧毀縣衙、燒毀教堂及蒙古王公府，“旬月之間，由數(shù)千聚至數(shù)萬，人心搖動亦屬不少，分陷朝陽，焚署劫獄，平泉、建昌、赤峰三州縣及接壤之奉省沿邊一帶，大不股匪同時響應(yīng)，多或兩三千人，少亦數(shù)百人，盤據(jù)險要，蹂躪地方，勢成燎原?！雹?/p>

清政府得知金丹道起義后，光緒帝密令直隸總督李鴻章統(tǒng)籌全局，妥速布置。光緒十七年十一月初一，急調(diào)察哈爾都統(tǒng)奎斌為熱河都統(tǒng)⑧，并迅速調(diào)集直隸、奉天、熱河三路清軍趕赴熱河一帶進行重兵圍剿，至十一月下旬被官兵剿平，如功牌所云“未及兩月悉數(shù)蕩平，”起義宣告失敗。在清軍圍剿鎮(zhèn)壓過程中，一些地方團練（按《清史稿兵志》記載，團練為臨時招募專備一事之用的，“旋募旋散，初非經(jīng)制之師”，為專備一事而臨時招募的、等事情結(jié)束后即撤裁或者解散，不屬于正規(guī)軍隊。）也積極的配合到“剿匪”活動中，本功牌持有人旺才做為社首在這次平定金丹教起義過程出力獻策，極積協(xié)助清政府“剿匪”，此功牌就是獎給“所有在事出力之員弁、兵勇、紳商人等未便沒其微勞，自應(yīng)論功給獎”的人以七品項戴的。

此件功牌真實地記錄了清政府鎮(zhèn)壓人民起義的事實，對于研究原熱河地方史提供了新的實物資料。

注解：

①湯開建等：《1891年熱河金丹道起義中的蒙、漢民族沖突》，《西北民族大學(xué)學(xué)報》，2005年第6期。

②李國榮：《光緒十七年熱河金丹道教起義》，《歷史檔案》，1988年第4期。

③轉(zhuǎn)自郝杏敏《清末金丹道教起事研究》，戚其章、王如繪：《晚清教案紀(jì)事》，東方出版社，1990年。

④《奎斌奏陳熱河治亂根由擇要先籌辦理折》光緒十七年十二月初九日，《清代檔案史料叢編》第十二輯，中華書局，1987年，328頁。

⑤《清代檔案史料叢編》第十二輯，中華書局，1978年，296頁。

⑥民國十九年《朝陽縣志》卷三十三紀(jì)事十九。

⑦中國第一歷史檔案館編，《清代檔案史料叢編》，12輯，北京中華書局，1987年9月?！盾姍C處上諭檔》，光緒十七年十二月葉志超奏。

⑧《諭著奎斌調(diào)補熱河都統(tǒng)迅赴新任》，載第一歷史檔案館編：《清代檔案史料叢編》，第十二輯，中華書，1987年第259頁。