賴傳鴻

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）05-0201-02

《新語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中提出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！憋@然，這段話在指出培養(yǎng)人文素質(zhì)是語文教學(xué)的重要內(nèi)容的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)指出了培育人文素質(zhì)的基本途徑——“貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。下面，根據(jù)筆者平常的一些做法，粗淺地談?wù)務(wù)Z文教學(xué)中，如何重視語文的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、用自身人格魅力，奠定人文素養(yǎng)的寬度

人文素養(yǎng)教育不是通過說教來實(shí)現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的人文素養(yǎng)對學(xué)生有著重要的影響。

如：我們要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。作為教師的我們，就要認(rèn)真對待自己的工作，把自己日常的教學(xué)任務(wù)一絲不茍地完成，還得做到精益求精。漸漸地，學(xué)生就會從你的人格魅力上受到熏陶，受到感染。記得自己上小學(xué)時(shí)，陳姓的數(shù)學(xué)老師用草書寫了一個(gè)“解”字，課后，全班的同學(xué)都在模仿他的草書?？梢?，老師的魅力，是不可小視的。倘若我們苦練出一手漂亮的字，天天能在板演時(shí)一露身手，你的學(xué)生看到了，難道還不會受到熏陶，受到感染？又如：我們要求學(xué)生講究衛(wèi)生，倘若我們都隨手扔紙屑，你的學(xué)生能養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才怪呢？

二、抓文本情感，深化人文素養(yǎng)的深度

古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳材料。蘇軾題西林壁的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”成了千古絕唱；后羿射日、夸父追日，彰顯的正是炎黃子孫堅(jiān)強(qiáng)的意志和不屈不饒的精神；長城、頤和園，秦兵馬俑，閃耀的正是古代勞動人民的驚人智慧與才干；《別餓壞了那匹馬》、《唯一的聽眾》傳達(dá)的是人與人之間的相互關(guān)心、幫助……

1.優(yōu)化課堂人文環(huán)境，這是基礎(chǔ)

營造民主的平等學(xué)習(xí)氣氛，和諧的課堂氛圍，是當(dāng)今教學(xué)的主流。因?yàn)閷W(xué)生的接受能力、理解能力因人而異，我們應(yīng)該激勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，使其積極參與到學(xué)習(xí)中來，蘇軾題西林壁的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”， 我們應(yīng)該加以運(yùn)用。在教學(xué)中，尤其是在不同的觀點(diǎn)上，有碰撞的知識中，要讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，讓每個(gè)學(xué)生都切實(shí)感到自己就是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮自己的能動性、主動性。

如：學(xué)習(xí)《飛奪瀘定橋》一課時(shí)，我讓學(xué)生先理解“心驚膽寒”、“震耳欲聾”的意思，再讓學(xué)生分組討論、交流。有的學(xué)生認(rèn)為：正因?yàn)槭菫o定橋的險(xiǎn)，濤聲震耳欲聾，讓人心驚膽寒，所以敵人才會瘋狂地大叫，敵人才會出口狂言。有的學(xué)生認(rèn)為：紅軍戰(zhàn)士懷著必勝的信心，才能奪取戰(zhàn)斗的勝利。有的學(xué)生則認(rèn)為：敵人輕敵，紅軍懷著必勝的信心，只有兩者相互依存，紅軍才能取得最后戰(zhàn)斗的勝利。

2.把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，這是關(guān)鍵

如：學(xué)習(xí)《青山不老》，讓學(xué)生理解青山為什么不老，老人創(chuàng)造了怎樣的奇跡，這一奇跡是在什么樣的情況下創(chuàng)造的。這就要讓學(xué)生體會：作為一個(gè)山野老農(nóng)，他自己的價(jià)值取向在于種樹是自己命運(yùn)的選擇，屋后的青山就是自己生命的歸宿；保住了黃土，子孫后代才有綠樹，有了綠樹，子孫后代才能守住這片土地。學(xué)生的這些要點(diǎn)把握住了，理解課文也就不難了。最后學(xué)生體會到：青山不老，說明的是老農(nóng)的精神永遠(yuǎn)與青山共存，與日月同輝！

3.尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，這是提升

如：學(xué)習(xí)《狐貍和烏鴉》一課后，我讓學(xué)生說說，學(xué)了這篇課文后，你有什么想說的。

生1：“我覺得狐貍非常卑鄙，因?yàn)?，她用欺騙的手段，把烏鴉的肉騙到手?！?/p>

生2：“我覺得狐貍不能用騙的手段，她和烏鴉既然是鄰居，就應(yīng)該用真誠的語言，與烏鴉商量，相信老實(shí)巴交的烏鴉會把肉分給狐貍吃的?！?/p>

生3：“我覺得要批評的是烏鴉，她難道不知道狐貍是臭名昭著的大壞蛋，也相信她的鬼話?；钤?！”

生4：“我覺得我們應(yīng)該向狐貍學(xué)習(xí)，遇到問題總要想辦法解決。俗話說：‘方法總比問題多，在狐貍身上，就是最好地印證了?！?/p>

語文教學(xué)只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，耳濡目染，感同身受地教，學(xué)生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動力。并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

三、多肯定、多鼓勵(lì)，提升人文素養(yǎng)的高度

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確說明：在課程理念上，體現(xiàn)以學(xué)生為本就是在價(jià)值觀上一切為了學(xué)生，在倫理觀上高度尊重學(xué)生，在行為觀上充分依靠學(xué)生；在教學(xué)方法上，不在是“居高臨下”地訓(xùn)斥學(xué)生，而是“蹲”下身子與學(xué)生平等對話，與學(xué)生進(jìn)行心理溝通；在學(xué)習(xí)評價(jià)上，盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)給肯定和鼓勵(lì)。

如：《伯牙絕弦》，課文是一篇古文，故事回蕩，耐人尋味。學(xué)習(xí)這篇課文主要是讓學(xué)生借助注釋，讀懂課文內(nèi)容。學(xué)生初次接觸，對理解課文有一定的難度。我就先讓學(xué)生反復(fù)地小聲地朗讀，然后自己挑選一個(gè)對手，上臺進(jìn)行朗讀比賽，平時(shí)讀得不好的，只要敢于上臺挑戰(zhàn)，我就給予肯定；平時(shí)讀得一般的，通過自己的努力，稍微有了點(diǎn)滴的進(jìn)步，就給予表揚(yáng)；平時(shí)讀得好的，在認(rèn)真聽了我的范讀后，讀得有聲有色，我就請他上臺當(dāng)小老師，進(jìn)行示范。

接著，我讓學(xué)生根據(jù)注釋，憑借手中的工具書，了解課文的大致意思。在自己理解、同桌合作、小組交流、全班積極參與的步驟下，課文的主要內(nèi)容就這樣被攻克了。

“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！边@是故事的高潮，也是課文的結(jié)尾。讓學(xué)生理解這一難點(diǎn)，我讓學(xué)生暢所欲言，

生1：“這說明伯牙對好友鐘子期去世傷心的程度已達(dá)到極頂?！?/p>

生2：“平常，我心愛的玩具摔壞了，我都痛心無比，伯牙用‘破琴絕弦的做法，讓我想到了李白的‘桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?？梢姡琅c鐘子期他們的友誼是何等得深！”

生3：“知音，朋友間的深情厚誼，不但能夠在華夏大地廣為美談，而且名揚(yáng)海外，就是因?yàn)闁|方文化是塊瑰麗無比的珠寶！”

生4：“人生苦短，知音難求！”

說到底，母語教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好語文和人的關(guān)系，注重熏陶感染，使學(xué)生的精神受到滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)語文，又學(xué)做人，提高人文素養(yǎng)，語文教育的春天也能最終到來。