韓志 薛慧娜

摘要：《嬌娜》是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章之一，故事情節(jié)安排巧妙，曲折生動，引人入勝；語言優(yōu)美洗練，能極好地起到刻畫人物形象、描摹人物心理的作用，極有表現(xiàn)力且蘊涵詩意；人物形象塑造得異常豐滿并各具特征，人物之間的關(guān)系純真美好；此外，整篇作品營造了深厚的傳統(tǒng)文化氛圍，是一篇極具美感的文言小說。

關(guān)鍵詞：聊齋志異；嬌娜；孔生；美感

中圖分類號：I207.419 文獻標(biāo)識碼：A

蒲松齡“集腋為裘”，以畢生心血完成《聊齋志異》這樣一部煌煌巨著。魯迅說，《聊齋志異》是“用傳奇法，而以志怪” [1] 179 。作者不僅注重故事情節(jié)的豐富曲折，而且還在刻畫人物上著力，塑造典型形象，表達審美理想。《聊齋志異》中優(yōu)秀篇章眾多，《嬌娜》就是其中之一。本文試對《嬌娜》的美感進行解讀。

一、美妙的寫作手法

《嬌娜》一文寫作手法的美妙主要體現(xiàn)在故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)和文章的人物語言以及敘事語言上。

（一）故事情節(jié)的組織與安排

《嬌娜》以孔生的行蹤為線索，敘述了孔生和嬌娜的相知相戀、離合悲歡。故事曲折生動，波瀾迭起，千回百轉(zhuǎn)，引人入勝。文章開始寫孔生因赴友約不果而被困他鄉(xiāng)，“圣裔”表明其名門之后；“雪笠”是字，十分文雅；“為人蘊藉”說明他性情好；“工詩”表明他有才學(xué)，幾句話就把男主角交代清楚了。在《聊齋志異》中，男子大多才華橫溢，癡情不已；女子都熱情美麗，溫柔善良?？咨绱藘?yōu)秀，嬌娜又怎樣呢？這自然引起讀者的期待。可是，接下來作者并未讓嬌娜出場。

孔生孤身遇“大雪崩騰”，正寂無行旅，“偶過其門，一少年出，豐采甚都”。“偶”字寫出孔生心態(tài)寂寥，此時見到一位翩翩少年，其喜悅之情可想而知。從所寫環(huán)境來看，公子和孔生可謂“同道中人”，于是“即留共榻”。

這段情節(jié)很妙：第一，作者間接交代了嬌娜的生長環(huán)境；第二，孔生留下來，有機會見到嬌娜；第三，皇甫公子愿拜孔生為師，孔生之優(yōu)秀躍然，嬌娜生情就不足為怪了。讀到這里，不得不佩服作者安排巧妙，考慮周全。似乎該嬌娜出場時作者又蕩開一筆，通過兩件事對其家庭和成員進行描繪：首先，太翁答謝孔生，彬彬有禮；其次，彈曲伴宴的婢女香奴才貌不俗，公子卻說有更好的女子，側(cè)面烘托嬌娜之美。我們且看三個可玩味處：其一，孔生并非好色之徒，不然首見香奴就生邪念了。其二，作者讓孔生“居半載”，把時間推至夏季，一來令孔生寂寞日盛，此為后來生病之內(nèi)因；二來夏天暑重，此為病之外因；三來夏天著衣單薄，嬌娜給孔生治病時，近距離則易生情愫。其三，香奴的美麗與才華都是給嬌娜做背景的，作者在不知不覺中給嬌娜出場做了最充分的準(zhǔn)備。

孔生大病，嬌娜“千呼萬喚始出來”。“治病”寫得非常精彩。首先，孔生不以手術(shù)為苦，反以為樂?！鞍凑粘Ｇ?，手術(shù)時間愈短，病者痛苦愈少一點，這里卻一反常情” [2] 14 ，這種心態(tài)表現(xiàn)了嬌娜非凡的魅力。嬌娜“斂羞容”，因為才子在前，亦難免心動。其次，手術(shù)過程，用了“揄”“按”“啟”“解”“割”等詞，寫出嬌娜的耐心和細(xì)心，表現(xiàn)了她的溫柔和善，“口吐紅丸”為后來身份揭開作了鋪墊。最后，“宜有是疾，心脈動矣”，是嬌娜因心情愉悅生出的調(diào)侃，也在以己之心度生之腹。本段筆墨儉省、效果不俗。

“按照小說構(gòu)思的一般常情，嬌娜與孔生的結(jié)合并非出人意表” [2] 14 。作者卻筆鋒陡轉(zhuǎn)，兩人擦肩而過，松娘嫁孔生并育有一子?？咨蟊涣T官賦閑，偶獵郊野再遇公子：“樹木濃昏，蔭翳天日。”此乃狐之鄉(xiāng)也，既照應(yīng)了下文“余非人類，狐也”，又為雷霆之劫作了張本。于是，在小說結(jié)束前迎來故事高潮，也是二人感情高潮。這是兩段細(xì)節(jié)描寫。第一段寫孔生救嬌娜時，極寫環(huán)境之險惡，“如果拿它與我國著名古典小說《水滸》中所描寫的‘武松打虎和《三國演義》中所描寫的劍拔弩張的緊張戰(zhàn)斗場面相比，可以說《嬌娜》的這段藝術(shù)描寫也毫無遜色之處” [2] 14 。第二段寫孔生昏死，嬌娜二救孔生，人未變情更深?？咨纫蚯橹虏?，后因情昏死；嬌娜初見生而調(diào)笑，后見之而大哭；嬌娜先以手執(zhí)紅丸，后以嘴度紅丸助生服下。兩次救人，同中有異，實在美妙。最后，嬌娜夫家在天災(zāi)中俱亡，作者卻未點明嬌娜和孔生如何，給人留下無限遐想。

（二）人物語言和敘事語言的特征

蒲松齡在運用文言的技巧上十分純熟，優(yōu)美的文言成為小說魅力不可或缺的部分?，F(xiàn)從人物語言和敘事語言兩個方面對《嬌娜》的語言特色進行簡單的分析。

1.人物語言

人物語言可以起到表現(xiàn)人物性格，描摹人物心理和塑造人物形象的作用。關(guān)于這些，在前面已有提及，這里再簡單地談?wù)勅宋镎Z言所表現(xiàn)出來的身份特征。本文中有語言描寫的人物有五個：孔生、皇甫公子、太翁、僮和嬌娜?；矢拥呐_詞有20句，其他的臺詞都很少：孔生5句，嬌娜5句，僮和太翁各一句。

皇甫公子和孔生都是讀書人，所以他們的對話常引經(jīng)據(jù)典，有濃濃的書卷氣，例如：“曹丘”“門墻” ① ，文雅非常。太翁是長者，他語言既有家長的嚴(yán)慈又有對老師的尊重：“先生不棄頑兒，遂肯賜教。小子初學(xué)涂鴉，勿以友故，行輩視之也?！薄百兹氚祝骸虂?。”一個“白”字區(qū)別了身份。嬌娜的話里有調(diào)笑，有表白，這些話語把她的身份、性情和特殊的心理都很好地表現(xiàn)出來，讓人物形象更加豐滿。

2.敘事語言

《嬌娜》的敘事語言主要有以下特征：

第一，表現(xiàn)力強，有暗示性，干凈不多余?！爱?dāng)晚談笑甚歡，即留共榻”，這是寫孔生和皇甫公子二人很投緣?！凹础弊謱懗隽诵郧橄嗤?，暗示出率真坦誠；“共榻”二字可見兩人親如兄弟，“生尚擁被坐”把孔生賓至如歸表現(xiàn)出來；“生驚起”，“驚”寫出孔生聽到太翁來時那驚慌的表情。

第二，富有浪漫幻想，色彩鮮艷，意蘊豐富，仿佛一曲田園牧歌?！芭}帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖”，蒲松齡在《聊齋志異·自志》中告訴我們其創(chuàng)作受到屈原和李賀的影響。中國是詩歌的國度，很多文體都受過詩歌影響，帶有詩歌某些特征。文言小說也是如此，《聊齋志異》語言優(yōu)美，既有小說的特點，又有詩歌的特色。

首先，作品的意境被詩化：“大雪崩騰，寂無行旅”“樹木濃昏，蔭翳天日”，這是一幅幅美麗畫卷。然后，文句有詩歌的音律美：“屋宇都不甚廣，處處悉懸錦幕”“一夜如碗，痛楚呻吟”“公子朝夕省視，眠食俱廢。又?jǐn)?shù)日創(chuàng)劇，益絕食飲。太翁亦至，相對太息”“啟羅衿，解佩刀”。從三字到多字，句式工整、長短相間、朗朗上口。還有，人物情感也富有詩意，孔生念叨著“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云” ① 。最后，故事結(jié)尾，留給人們無限遐想，也有了詩味。

二、美麗的人物形象

《嬌娜》中有形象描寫的人物共七位：孔生、皇甫公子、太翁、香奴、松娘、嬌娜和小宦。作者對嬌娜和孔生兩個主要人物著墨較多、用力較深，對其他五人則通過傳神的幾筆把他們的神態(tài)勾勒出來。比如皇甫公子，文中對他的外貌作直接的描寫有兩處：“豐采甚都”和“逢一美少年跨驪駒”。他和孔生都是讀書人，但同中不同的是他的身上多了幾分貴氣、灑脫和熱情。香奴和松娘，一個是“紅妝艷艷”，一個是“畫黛彎蛾，蓮鉤蹴鳳”，她們和嬌娜同樣擁有美麗的外表，不同的是香奴“艷艷”更有職業(yè)特征。下面談?wù)劰适聝晌恢魅斯男蜗蠹八茉臁?/p>

1.嬌娜

作為狐類，她有獨特靈異和聰慧；作為女主人公，她表現(xiàn)出人類的美德，比如，溫柔多情、樂于助人。既有狐性又有人性，但狐性遠(yuǎn)小于人性。蒲松齡常借鬼狐之酒杯澆自己心中的塊壘，嬌娜狐貍的身份讓她能做一些當(dāng)時封建社會中廣大婦女所不能做的事，不需要遵行“男女授受不親”。嬌娜除了“口吐紅丸”之外，就是活潑潑的人了，是在當(dāng)時社會中被壓抑摧殘、無法舒展的人性。她美麗迷人、陽光率真，她絕代風(fēng)華、朝氣蓬勃，這些只有借助狐的身份才能展現(xiàn)出來。作者并沒有過多著墨，卻給讀者留下了很深刻的印象。

嬌娜出場很晚，作者做了很多鋪墊：從皇甫公子到太翁、從香奴到松娘。公子和太翁的素質(zhì)高、香奴和松娘的姿色好，但他們都好像是背景，主角是嬌娜?！澳裙弥?，姨與松姑同來”，皇甫公子所贊的松娘雖然在場，孔生卻視而未見，所以和嬌娜相比，高下已出。作者對她進行了兩次正面描寫：“嬌波流慧，細(xì)柳生姿?！北扔髻N切傳神，讓嬌娜的神韻頓出。“斂羞容”三個字把嬌娜少女的靦腆和遇事大方表現(xiàn)出來。作者又多角度地展開描繪：視覺上，孔生見到嬌娜，立刻忘記病痛，精神轉(zhuǎn)好；嗅覺上，“芳?xì)馊缣m”；聽覺上，他聽到嬌娜的話，俏皮活潑，飽含深意；心理上，害怕手術(shù)時間太短。這樣一來，嬌娜的形象就活了，仿佛一下子站到你跟前。

2.孔生

孔生是《聊齋志異》里為數(shù)不多、塑造地比較豐滿的男子。他是一個文人，其行為和語言都具有文人的特征。從行為表現(xiàn)來看，他的談吐具有文人所擁有的書卷氣，行事不激烈不驚人，也缺少狐類的靈氣和豐采?！翱粡娜搿被矢Φ姆块g說明了他單純，沒有心計；嬌娜離開時他“沉痼若失”，這展露了一位青年書生的癡情。從語言描寫來看，“請為友”說出了他的謙虛；“誰作曹丘”說出的是他的無奈；滄海巫山，則道出了他對嬌娜的迷戀。

如果只有這些，孔生的陽剛氣顯然不足，形象也過于扁平和模式化。在文末，作者把孔生的書生氣升華，讓它綻放出英雄的光輝。他輕生死，重友誼，慷慨答應(yīng)朋友的求救；他手執(zhí)寶劍，在風(fēng)云突變的天地間毅然挺立，面對高冢巨穴和妖魔鬼怪也毫不膽怯；在自己心上人被捉的那一刻，他奮起一搏，救下嬌娜，可他卻被雷電擊倒了。他倒下去的時候就是他偉岸的形象立起來的時候，作者始終沒有從正面寫孔生的外貌，但我們可以看出來他是個誠實可靠、善良勇敢、有情有義的書生。

三、美好的人物關(guān)系

《嬌娜》中主要的人物有五個：孔生、皇甫公子、太翁、松娘和嬌娜。他們之間重要的關(guān)系如下所列：

孔生——皇甫公子：師生關(guān)系、朋友關(guān)系。

孔生——太翁：老師和家長的關(guān)系、客人和主人的關(guān)系。

孔生——松娘：夫妻關(guān)系。

皇甫公子——太翁：父子關(guān)系。

孔生和皇甫公子可以說是一見如故、親密無間，名義上孔生是公子的老師，實際上兩個人更像是朋友和兄弟，以至于在一起吃、在一起睡，甚至孔生的心事公子也能看得清清楚楚。太翁是公子的父親，其嚴(yán)厲的背后是深深的父愛；公子比較幸福，偷偷把太翁的丫頭喊來彈曲伴宴?？咨诼牭教淘绯縼砜赐臅r候，趕忙從床上起來，足見他對長者的尊重；太翁作為主人，對公子的老師也是從禮節(jié)上和生活上給予了無微不至的關(guān)懷。雖然孔生和松娘沒有一見鐘情的浪漫，但是二人還是有了一個孩子，松娘侍奉公婆也比較殷勤，一家人生活算是不錯。

那么孔生和嬌娜呢？他們之間是什么關(guān)系？許多人認(rèn)為他們是朋友，這里僅舉兩個例子為證?！啊秼赡取访鑼懙墓适?，卻是一個例外。它著重描寫了嬌娜與孔生的友誼，他們患難與共，疾病相扶，彼此的友誼都經(jīng)過了嚴(yán)峻的考驗，但最終他們?nèi)匀皇桥笥眩皇欠蚱蕖?[2] 10 。“他們是朋友，是異性朋友，但不是一般朋友，而是深相知，長相憶，關(guān)鍵時刻為之獻身的異性朋友” [3] 101 。

這種觀點的形成主要是因為文末蒲松齡的評述：“異史氏曰：余于孔生，不羨其得艷妻，而羨其得膩友也。觀其容，可以療饑；聽其聲，可以解頤。得此良友，時一談宴，則‘色授魂與，尤勝于‘顛倒衣裳矣?！惫P者以為孔生和嬌娜不是朋友，而是戀人，理由如下。

1.具體字句分析

“色授魂與”的意思是孔生和嬌娜心靈相通，相互愛慕；“顛倒衣裳”指夫妻生活。感情上的相依勝過床笫之歡，這是柏拉圖式的精神愛戀，不是“朋友”二字能涵蓋的，所以“膩友”“良友”不是我們今天說的“朋友”，而是“戀人”的意思。通過前面對故事情節(jié)的解讀可略見孔生和嬌娜二人是相愛的，下面我們再從文中的具體句子來分析一下。

孔生喜歡嬌娜。“生望見艷色，嚬呻頓忘，精神為之一爽”。他初逢嬌娜，以為她就是公子要給自己介紹的對象，嬌娜之美讓他一見傾心。“生貪近嬌姿，不惟不覺其苦，且恐速竣割事，偎傍不久”。手術(shù)是痛苦的，但他為了能夠親近嬌娜而寧愿手術(shù)時間長一點，不能自拔了?！吧S起走謝，沉痼若失。而懸想容輝，苦不自已。自是廢卷癡坐，無復(fù)聊賴”。手術(shù)剛做完就去追嬌娜，沒追到就失魂落魄，他已經(jīng)失去了自我?！吧剂季?，但云：‘勿須也！面壁吟曰：‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。這是說公子要再給他介紹女子，他不愿意?？梢娝男睦镏挥袐赡?。“問妹子，已嫁；岳母，已亡。深相感悼”。孔生和皇甫公子久別重逢的第一個問題就是嬌娜的近況，足見在他心里一直惦記著嬌娜。最后，他不惜生命地去救嬌娜，可見他完全忘我。

嬌娜喜歡孔生?！皵啃呷荨?，初見孔生，少女動情的樣子一露無疑?！芭υ唬骸擞惺羌?，心脈動矣”。筆者試譯：“誰讓你胡思亂想了！” “宜”字把嬌娜的親昵表露出來?！版⒎蛸F矣。創(chuàng)口已合，未忘痛耶”？試譯：“傷口已好，忘記曾經(jīng)的痛了嗎？”潛臺詞：“你把我這個曾和你有肌膚之親的人忘了嗎？”“大哭曰：‘孔郎為我而死，我何生矣！”嬌娜在孔生暈死后喊出“孔郎” ① ?！皨赡仁顾赡锱跗涫住薄坝纸游嵌侵?，紅丸隨氣入喉”。嬌娜的舉止比松娘似乎還親密，這是她內(nèi)心真情的外露。她把“紅丸”給了孔生，就是把自己最寶貴的給了他?！皨赡阮D足悲傷，涕不可止。共慰勸之。而同歸之計遂決”，嬌娜夫家都死了，而她的表現(xiàn)似乎還沒有看見孔生暈死時悲傷，大家一頓安慰就好了?？梢?，嬌娜的真愛是孔生?！吧c公子兄妹，棋酒談宴若一家然”。

2.社會歷史背景

明代中葉以來，社會上涌動著一股人性解放的思潮。這股思潮“在明末發(fā)展到了極致后，遭受了本不應(yīng)有的挫折” [4] 250 ，到了清代“盛極一時的是全面的復(fù)古主義、禁欲主義、偽古典主義”“全面閉關(guān)自守的儒家正統(tǒng)理論，成為明確的國家指導(dǎo)思想” [4] 251 。雖然這股人性解放的思潮被統(tǒng)治者壓制著，但是對美好愛情的渴望是壓制不住的，所以《聊齋志異》中有大量生死相隨的愛情故事，《嬌娜》就是其中的一篇。作為儒生的蒲松齡能跨過“父母之命，媒妁之言”的封建包辦婚姻模式，大膽地展現(xiàn)一幅幅自由愛戀的圖景，已經(jīng)很不容易，讓他在男女婚姻和愛情的關(guān)系之外再去表現(xiàn)這么曖昧的“藍顏知己”關(guān)系，可能性不大。

3.古時人們結(jié)婚年齡

“丈夫年二十，毋敢不處家，女子年十五，毋敢不事人，此圣王之法也” ① “女子十七未嫁，其父母有罪” ② “笄，女子許嫁而笄” [5] 1235 “十有五年而笄” ③ 。自唐玄宗開元二十二年（734）的詔令起，“男年十五、女年十三以上，聽婚嫁” ④ ，北宋初年實行開元法。明太祖洪武元年（1368）下令，民間婚娶，依《朱子家禮》進行，即男十六歲、女十四歲，聽其婚配。清代《通禮》中規(guī)定，男十六歲，女十四歲可嫁娶。從整個封建社會的歷史背景來看，孔生和嬌娜已經(jīng)到了談婚論嫁的年齡了，他們的戀愛是合法的。這個年齡的青年男女在整個社會結(jié)婚低齡化環(huán)境的影響下，從見面到生情，這是很自然的。

4.蒲松齡的情感歷程

蒲松齡十八歲時奉父母之命和劉氏成親，“蒲松齡和她是柴米夫妻、貧賤夫妻，不是神仙眷侶、浪漫情人” [3] 15 ，溫柔賢淑的劉氏，是《嬌娜》中松娘的原型?？滴跏?，蒲松齡在擔(dān)任好友孫蕙的幕賓期間，愛上孫蕙姬妾中一位多才多藝，名為顧青霞的女子，“蒲松齡對顧青霞的愛，是柏拉圖式的愛” [3] 31 。他的情感歷程是創(chuàng)作大量愛情題材作品的動力并直接影響到《嬌娜》的創(chuàng)作，顧青霞應(yīng)是嬌娜的原型。

此外，換個角度思考：如果蒲松齡讓孔生和嬌娜作朋友，為什么又讓嬌娜夫君全家遭遇滅族之禍？完全沒有這個必要。故事若繼續(xù)發(fā)展，孔生和嬌娜肯定會結(jié)為夫妻，這種結(jié)果的產(chǎn)生是作者難以控制的。但是，把故事停在這里，可以引起讀者們的無限遐想。再從整個中國古代史來看，男女之間發(fā)生的故事多半如文君相如當(dāng)壚賣酒、孟女梁鴻舉案齊眉、蘭芝仲卿生死連理和山伯英臺相愛化蝶，沒出現(xiàn)過這種表現(xiàn)男女間所謂“朋友”關(guān)系的文學(xué)作品，傳統(tǒng)中沒有這塊土壤。

四、優(yōu)美的文化氛圍

蒲松齡出生在一個書香之家，從小受到良好的傳統(tǒng)教育，飽讀詩書。他是個儒生，一生追求科舉致富，至死不渝。這些時代和社會對他的影響在蒲松齡的作品中都會有反映，本節(jié)簡要地討論一下《嬌娜》中蘊涵的文化元素。

（一）儒家文化

“儒家文化不僅在中國文化史上居于主導(dǎo)地位，在倫理學(xué)史上更居于主干地位” [6] 22 。儒家文化經(jīng)封建統(tǒng)治者的改造后，成為中國古代許多王朝的官方思想，對讀書人影響深刻，尤其是在“四書五經(jīng)”列為科舉考試的必修課后。蒲松齡當(dāng)然也不能免俗，《嬌娜》中的人物身上就反映出某些儒家思想。

1.行

“儒家雖然未抹煞個人的作用、地位和個體價值，但他們重在揭示個人對社會的隸屬關(guān)系，強調(diào)社會價值高于個體價值” [6] 22 。當(dāng)個人價值和社會價值產(chǎn)生沖突時，當(dāng)以社會價值為重。

嬌娜和孔生相知相愛，又共同經(jīng)歷生與死的考驗，彼此為對方都獻出了最寶貴的東西。盡管二人的行為非常地?zé)o拘無束，但他們還沒有突破最后一道倫理防線。即使在嬌娜的夫君死后，作者仍然沒有對二人關(guān)系作進一步描寫，只是說他們像一家人一樣生活，他們?nèi)诵灾凶匀坏囊幻嬖诠适陆Y(jié)束時還是在服從于社會的需要。從作者對愛情和封建倫理二者關(guān)系態(tài)度的搖擺中可以明顯地感受到儒家文化的影響。

2.禮

“儒家遵循的是理性道義原則，注重人的道德需要和道德生活” [6] 23 。禮儀思想是儒家文化的一個組成部分，是人與人之間相處的一個道德準(zhǔn)則?！秼赡取分械娜宋锒际潜虮蛴卸Y的。例如：

少年先起入內(nèi)，生尚擁被坐。僮入白：“太翁來。”生驚起。一叟入，鬢發(fā)皤然，向生殷謝曰：“先生不棄頑兒，遂肯賜教。小子初學(xué)涂鴉，勿以友故，行輩視之也?！币?，乃進錦衣一襲，貂帽、襪、履各一事。視生盥櫛已，乃呼酒薦饌。幾、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒數(shù)行，叟興辭曳杖而去。

孔生在被窩里得知太翁到來，立刻起床，這是賓客對主人的尊重；而作為主人，太翁感謝孔生對兒子的教誨，這是對老師的尊重。長幼有別，師道尊嚴(yán)，這是儒家禮儀文化的真實演義。

3.孝

孝在儒家的倫理道德中是非常重要的。作者沒把松娘放在故事的中心位置，也沒把她塑造成像嬌娜一樣光彩照人的女性，而是突出她身上具有的封建社會里傳統(tǒng)女子的“三從四德”：“松娘事姑孝，艷色賢名，聲聞遐邇”“松娘生一男名小宦”。另“公子勸還鄉(xiāng)閭”，孔生離家太久，公子勸他回家看看。這兩處敘事都是人物“孝”的表現(xiàn)。

4.友

孔生才學(xué)橫溢、重義輕死；公子謙虛好學(xué)、對朋友盡心盡力。他們之間真正做到了“朋友信之”?！叭诵?，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，這是談學(xué)習(xí)，也是談交朋友。儒家思想中交友的標(biāo)準(zhǔn)是君子。君子人格高尚，君子好學(xué)謙虛、有德行有才華、重道義講友情。這些品質(zhì)，《嬌娜》中的人物身上都具有。

（二）狐貍文化

世界上許多地方都將狐貍視為文化英雄，比如南美的多巴狐是為人類帶來火種的動物，并幫助治療令人恐懼的蛇咬的傷口……只有東亞文化圈，狐貍與女性的關(guān)系才得到強調(diào)。……母狐作為傳統(tǒng)婚姻體制的反面形象出現(xiàn)，她的美麗與貪婪和欺騙相連，與立于社會標(biāo)準(zhǔn)之外的美麗婦女的表現(xiàn)相似。[7] 265

這個關(guān)于狐貍文化的論述也適用于中國，《封神演義》中的狐貍精“妲己”就是以女性的面孔出現(xiàn)的，她用“美麗”來蠱惑紂王，并施展不同手段殘害朝臣勇將、后妃太子與平民百姓，把整個國家弄得雞飛狗跳。現(xiàn)在，人們還習(xí)慣用“狐貍精”來稱呼那些讓男人失去自我的壞女人。不過，《聊齋志異》的作者雖然生活在有如此狐貍文化的國度，但他對“狐貍精”的闡釋使得“狐貍精”有了新的內(nèi)涵。他在繼承傳統(tǒng)“狐貍精”意象所具有的高超本領(lǐng)、美麗外表、女性性別等內(nèi)涵之外，又賦予“狐貍精”以新的特征：單純活潑、善良可愛。她們和人們交往，融入他們的日常生活，關(guān)鍵時刻用狐類的聰穎機智和神異本領(lǐng)幫助人們尤其是男人克服生活中的困難坎坷。狐貍的新面孔是蒲松齡對中國文化的一個偉大貢獻。

此外，《嬌娜》中還蘊涵了我國傳統(tǒng)的音樂文化、隱士文化、醫(yī)學(xué)文化和飲食服飾文化等等，這里就不一一贅述了。

參考文獻：

[1]魯迅.中國小說史略[M].北京：人民文學(xué)出版社，1973.

[2]人民文學(xué)編輯部.聊齋志異鑒賞集[M].北京：人民文學(xué)出版社，1983.

[3]馬瑞芳.馬瑞芳揭秘聊齋志異[M].北京：東方出版社，2006.

[4]李澤厚.美的歷程[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1984.

[5]漢語大字典編輯部.漢語大字典[K].武漢：湖北辭書出版社；成都：四川辭書出版社，1995.

[6]張松如，邵漢明.道家哲學(xué)智慧[M].長春：吉林人民出版社，1997.

[7]吳光正.中國古代小說的原型與母題[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2002.

Love Between Kongsheng and Jiaona Will Go on-The Analysis

of the Beauty of the Novel Jiaona in Liaozhaizhiyi

HAN Zhi XUE Hui-na

（Department Of Student Affairs Of Bengbu Medical College，Bengbu 233030， China；

The Office Of The Second Affiliated Hospital Of Bengbu Medical College，

Bengbu 233040，China）

Abstract： Jiaona is one of the most outstanding story in Liaozhaizhiyi，with ingenious and vivid story formation which is very attracting. It also has beautiful and concise sentences which can depict story figure and their thought deeply. The language of the story is very expressive and is full of poetic quality. The images of the story are full enough and each of them has its own character. The relation between people in the story is pure and kind. In addition，the novel has created profound traditional cultural atmosphere. All in all，Jiaona is a story full of aesthetic feeling. This article will make an analysis of Jiaona on its aesthetic feeling from the aspects above.

Key words： Liaozhaizhiyi；Jiaona；Kongsheng；aesthetic feeling

（責(zé)任編輯：朱 峰）