盧發(fā)富

火把節(jié)是彝族人民古老而又重要的傳統(tǒng)節(jié)日，它有著深厚的民俗文化內涵，蜚聲海內外，被稱為“東方狂歡節(jié)”。火把節(jié)的時間一般都在農歷六月二十四日。在彝區(qū)，火把節(jié)家喻戶曉，極為重要。

火把節(jié)的起源和傳說

彝族民間流傳著許多關于火把節(jié)的來歷和起源，其內容各異，形象生動，形式多樣，蔚為壯觀，構成了獨特的火把節(jié)文化系列，豐富了彝族民間文學的寶庫。

其中有一個傳說是這樣講的：遠古的時候，有一個叫十大力的惡魔，到人間破壞人們的幸福生活，人們發(fā)現后紛紛上前質問，十大力蠻橫地提出要人與他摔跤，還示威地把一頭頭壯牛掀倒（從此，火把節(jié)首先要斗牛）。他的挑釁激怒了一個名叫包聰的彝族青年。他走出人群，與十大力扭扯著摔了三天三夜都不分勝負。人們便彈著月琴，吹著短笛，拍手跺腳為包聰助威。最后，終于擊敗了十大力。惡魔大怒，放出蝗蟲來糟蹋人們辛辛苦苦種出來的莊稼，人們便聚集起來，點起一支支火把燒害蟲，最后燒死了所有的害蟲。這一天正好是農歷六月二十四日。人們?yōu)榱思o念這一勝利，每年的這一天，都要以傳統(tǒng)方式，點燃火把，走向田野，以祈望風調雨順、五谷豐登、六畜興旺。同時載歌載舞，開展各種活動，這樣就形成了彝族人民一年一度的火把節(jié)。

每逢火把節(jié)這一天，彝族男女老少都穿著節(jié)日盛裝，開展各種具有民族特色的活動。男人們斗牛、摔跤、賽馬、射箭，婦女唱歌、吹口弦、彈月琴，在涼山地區(qū)還要舉行選美、彝族服飾展示等活動。

晚上，人們成群結隊舉著火把遍游山野，然后點燃篝火，喝酒，唱歌，跳達體舞。在月光下，漫山遍野的火把和熊熊燃燒的篝火，像天上的星星散落人間。到處是火的世界，到處是歌舞的海洋。人們熱情歡歌，盡情舞蹈?；鸢压?jié)之夜的熱鬧場面歷代文人多有描述，明代詩人楊升庵路過涼山西昌時，恰逢火把節(jié)，嘆為觀止，留下詩句“老夫今夜宿瀘山，驚破天門夜未關。誰把天空敲粉碎，滿天星斗落人間”。

火把節(jié)反映的文化內涵

火把節(jié)具有彝族崇尚火的文化意蘊?；鹋c彝族生產、生活的關系極大，尤其是彝族很多都居住在高塞山區(qū)，刀耕火種，防害和御獸都離不開火。如為防止野獸襲擊人和糟蹋莊稼，晚上就在住房附近或莊稼地邊點起大火嚇唬野獸。所以在彝族文化中強烈地表現出濃烈的火文化特點。

彝族人認為：火把象征光明，象征團結，象征發(fā)展，象征美好未來。

隨著社會的不斷前進發(fā)展，彝族人民已認識到火是可為人類服務的，并成了人們生產、生活中不可缺少的伴侶，因而對火懷著感激之情并加以崇拜。

火把節(jié)反映了彝族豐富多彩的文化生活。許多豐富多彩的傳統(tǒng)習俗活動都集中在火把節(jié)期間舉行，使彝族文化和彝族風情得到了集中展示，豐富了彝族地區(qū)群眾文化生活，傳承和發(fā)揚了彝族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

火把節(jié)不僅是驅邪祈福的節(jié)日，也是薈萃彝族文化的精華，維系民族感情，加強民族團結的盛會，是彝族傳統(tǒng)文化及各種民俗現象和彝人風采的集中展示。

火把節(jié)促進了文化產業(yè)和社會經濟的快速發(fā)展?；鸢压?jié)是一種由彝族先民創(chuàng)造并不斷傳承到今天的重要內容。歷史上，它是彝族人民生活的重要組成部分；今天，它無疑成了民族文化中的寶貴資源，它在以民族文化為內涵，旅游業(yè)為依托的民族文化產業(yè)發(fā)展進程中起到了積極的推動作用。

火把節(jié)在許多彝區(qū)以文化資源形態(tài)，積極進入旅游業(yè)市場，成為旅游業(yè)發(fā)展的形式和載體，有力地促進了當地旅游業(yè)乃至社會經濟的蓬勃發(fā)展。

總之，彝族火把節(jié)是具有歷史淵源及文化積淀的彝族傳統(tǒng)節(jié)日，火把節(jié)期間舉行的祈祭、文化體育、社會交往、產品交流等活動，是彝族文化體系嚴整、完備的集中體現。彝族火把節(jié)歷史悠久，群眾基礎廣泛，覆蓋面廣，影響深遠?；鸢压?jié)保留著彝族起源發(fā)展的古老信息，具有重要的歷史和科學價值；火把節(jié)是彝族傳統(tǒng)文化中最具有標志性的象征符號之一，也是彝族傳統(tǒng)音樂、舞蹈、飲食、服飾、天文等文化要素的載體，火把節(jié)對強化彝族的自我認識意識，促進社會和諧都具有重要意義。

（作者供職于務基鎮(zhèn)人民政府）

本欄責任編輯 曾達云