劉思文（西南交通大學(xué)　藝術(shù)與傳播學(xué)院，四川　成都　610031）

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基于人際傳播理論的郭沫若書信傳播特點和模型分析*

劉思文
（西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院，四川成都610031）

摘要：書信是一種私密性很強的文體，是名家著述的重要組成部分。它也是人際傳播中最基本，也最具代表性的有效傳播媒介。郭沫若留下的書信近700封，這在中國近現(xiàn)代作家中不多見。從人際傳播視角解讀郭沫若不同時期書信交流文本，發(fā)現(xiàn)其書信傳播具有互動性、創(chuàng)新性、簡約性、即時性以及局限性等特點，為深入了解郭沫若內(nèi)心世界及學(xué)術(shù)交流圈系提供信息支撐，進一步豐富了郭沫若書信研究體系。

關(guān)鍵詞：人際傳播；郭沫若；書信；傳播特點

*本文為西南交通大學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培育項目（XJXY201421）的階段性成果。

書信是個人著述成果的有機組成部分，是研究專人思想的重要文獻。近年來，言及郭沫若書信的有蕭斌如《郭沫若著譯書目》（1980）、黃淳浩《郭沫若書信集》（1992）、王戎笙《郭沫若書信書法辨?zhèn)巍罚?005）、趙清閣《滄海往事中國現(xiàn)代著名作家書信集錦》（2006）等著述。爬梳剔抉，綜述如次。

一、郭沫若書信研究回顧

1.書信整理研究。如《郭沫若同志書信十九封》（《文獻》1980年01期）、黃淳浩《郭沫若書信集（上、下）》（1992）和《郭沫若致陳明遠——新發(fā)現(xiàn)的郭老書信二十九封》（《郭沫若學(xué)刊》1992年02期）、郭平英《陳明遠與郭沫若書信往來質(zhì)疑》（《文藝理論研究》1996年04期）、王戎笙《偽造篡改,鐵證如山──再評陳明遠篡改和偽造敦沫若書信》（《郭沫若學(xué)刊》1997年01期）、張桂興《最新發(fā)現(xiàn):老舍致郭沫若夫婦的八封信》（《東岳論叢》1998年06期）、陳明遠《歪曲和武斷不解決問題——也談“郭沫若致陳明遠書信”的論爭》（《北京觀察》2001年02期）、謝保成《更正〈郭沫若書信選〉〈再生緣〉校訂本注釋的幾則失誤》（《郭沫若學(xué)刊》2004年02期）、王戎笙《郭沫若書信書法辨?zhèn)巍罚?005）、郭平英《郭沫若留學(xué)家信補正(上)》（《郭沫若學(xué)刊》2006年03期）和《郭沫若留學(xué)家信補正(下)》（《郭沫若學(xué)刊》2006年04期）、王錦厚《郭沫若書信》（《郭沫若學(xué)刊》2011年01期）、李二年《東北師范大學(xué)中文系中國現(xiàn)代文學(xué)教研室與郭沫若往來書信小考》（《新文學(xué)史料》2013年04期）等對已有和新發(fā)現(xiàn)的郭沫若書信進行整理研究。

2.書信個案文本研究。如張傳璽《郭沫若同志給翦伯贊同志的信和詩》（《北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》1978年03期）、龔濟民等《讀郭沫若書信小札》（《齊魯學(xué)刊》1982 年04期）和《〈讀郭沫若書信小札〉補正》（《齊魯學(xué)刊》1984 年02期）、顧智敏等《郭沫若談詩歌藝術(shù)的佚信評介》（《聊城師范學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）1993年01期》）、徐晉《郭沫若書信四封》（《郭沫若學(xué)刊》2005年04期）、龔明德《郭沫若三封集外書信》（《郭沫若學(xué)刊》2013年02期）、張建鋒《郭沫若游學(xué)家書中的交通文化》（《郭沫若學(xué)刊》2013 年03期）等針對郭沫若某類或某封信進行個案分析研究。

3.書信交往研究。如閻煥東《溝通兩代人的心靈的橋梁——讀郭沫若致陳明遠信》（《郭沫若學(xué)刊》1990年04期）、閻開振《人生貴相知“天籟”惹人思──從郭沫若給陳明遠的書信談起》（《淄博師專學(xué)報》1992年02期）、鐘作英《郭沫若給于立群的書信》（《郭沫若學(xué)刊》2002年04期）、邢照華《郭沫若致“蘭亭富翁”羅培元的一封信解讀》（《檔案與建設(shè)》2010年06期）、朱獻貞《在魯迅與周揚之間——關(guān)于郭沫若文革初期一封佚信的歷史解讀》（《魯迅研究月刊》2011年12期）、蔡震《郭沫若與鄭伯奇的書信交往》（《郭沫若學(xué)刊》2012年02期）、胡星南《郭沫若致郭開運(翊昌)的一封書信》（《郭沫若學(xué)刊》2013年02期）等研究郭沫若與陳明遠、于立群、羅培元、鄭伯奇等書信交往內(nèi)容。

4.書信出版作品論析。如陳永志《幫助人們認識郭沫若的好書─—介紹〈郭沫若書信集〉》（1994年03期）、王錦厚《還學(xué)術(shù)界一片凈土——〈郭沫若書信書法辨?zhèn)巍党霭妗罚ā豆魧W(xué)刊》2005年03期）、朱德發(fā)《“十七年”：郭沫若對現(xiàn)代詩學(xué)的建樹——讀〈郭沫若書信集〉(下)有所思》（《理論學(xué)刊》2010年10期）等對出版的郭沫若書信作品進行評價。

綜上，學(xué)界對郭沫若書信研究已取得不少成果，為本研究展開奠定了良好基礎(chǔ)。存在的主要問題有：一、重視書信文本辨?zhèn)魏驼硌芯?，疏于書信傳播研究；二、缺乏整體與個體匯通研究；三、缺乏系統(tǒng)分域、分對象研究；四、雖有成果涉及書信交往，但多局限文學(xué)領(lǐng)域，尚未有從傳播學(xué)視域研究郭沫若書信等學(xué)科交叉成果。本文結(jié)合人際傳播理論，通過分析郭沫若書信傳播內(nèi)容、對象、方式，探尋郭沫若書信傳播的基本特點，以呈現(xiàn)學(xué)者群體圈系和學(xué)術(shù)交流態(tài)勢。

二、郭沫若書信傳播特點

人際傳播是個人與個人之間的信息傳播互動，是人類交往最初、最普通也是最重要的形式。加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢說：“媒介即人體的延伸。”書信是人際傳播中最基本，也最具代表性的有效傳播形式。郭沫若近700封書信內(nèi)容涉及時政、經(jīng)濟、文化、教育、體育等多個方面，書信對象既有政界、商界名人，也有文藝界、教育界專家、學(xué)者等，對這些書信進行內(nèi)容分類研究，發(fā)現(xiàn)郭沫若書信傳播呈現(xiàn)如下顯著特點：

1.多維度的書信傳播方式

在傳播方式上，郭沫若書信傳播兼具一對一和一對多兩種形式。近700封信中，有郭沫若與某個好友進行單一的書信傳播，也有與某個群體或組織進行集中的書信交流。這種多維度的傳播方式，使一個傳體可以與無數(shù)個受體相連接，最終形成“一對一”、“一對多”和“多對一”相結(jié)合的傳播方式。（詳見表1）

表1　郭沫若書信致信情況統(tǒng)計表

從表1可知，郭沫若書信傳播對象主要分為個體、群體和組織機構(gòu)三種，其中以“一對一”個體傳播方式為主，共計187人，占傳播對象總數(shù)的74%，其次是4個人以上群體，共有28個，第三是組織機構(gòu)，有22種，機構(gòu)中又以期刊社和研究系所交流較多，接著是出版社和劇團，剩下是政府部門。郭沫若書信傳播上的多維度性，體現(xiàn)出其交際形式靈活多樣。

2.多元化的書信傳播內(nèi)容

郭沫若書信傳播內(nèi)容具有多元化特征，具體表現(xiàn)為書信主題、對象類型、地域范圍和語言表達的多元化。郭沫若曾求學(xué)于日本九州帝國大學(xué)，在文學(xué)、史學(xué)和新詩方面有很深的造詣和成就，同時也熱衷國家文教事業(yè)，故其書信傳播內(nèi)容、類型、地域和語言呈現(xiàn)多元化特征。這種多元化的書信傳播，滿足了多人多地信息溝通的需求，擴大了書信傳播的公共輿論導(dǎo)向功能，推動書信這一私密文體逐漸走向大眾視野。（詳見表2）

表2　郭沫若書信交流次數(shù)10次及以上對象統(tǒng)計表

如表2所示，郭沫若致信10封及以上的對象較為多元。從致信對象職業(yè)來說，既有電影劇作家、歷史學(xué)家、語言文字學(xué)家、畫家、藏書家，也有古書字畫店老板、醫(yī)生和文物保護者；與致信對象關(guān)系上，郭沫若書信交流密切的除父母和胞弟外，還有忘年之交、秘書和學(xué)友；對象年齡層次上，涵蓋少、青、中、老四個階段，致信地域方面，13個交流對象范圍遍布中國10個省及直轄市，且有海外日本，這些也反映出書信語言和交流主題上的多元化。

3.強互式的書信傳播形態(tài)

一般認為書信因內(nèi)容私密性、主題多樣性、讀者不固定和信息發(fā)布渠道不暢等原因，導(dǎo)致信息反饋滯后，互動強度和密度差。郭沫若書信傳播打破了這個傳統(tǒng)，實現(xiàn)書信傳播較強互動，特別是一對一的人際傳播中，實現(xiàn)及時性非常強的互動交流，體現(xiàn)出人際傳播中的微妙關(guān)系。

分析表3可以看出，郭沫若書信交流密度較高。從年度來說，與其書信交往最多的陳明遠，1953至1966年間，平均每年都會收到約5封左右書信；從月度來說，1921年1月至9月期間，郭沫若與鄭伯奇書信往來66封，平均每月4封，在信息發(fā)布渠道不完善的情況下，這種互動密度很少見。書信的快速互動滿足了交流者對書信內(nèi)容的及時需求，頻繁的溝通突出了致信對方的地位，也讓致信方及時參與到書信傳播中來，提高了書信傳播的時效性。

表3　郭沫若書信交流強度和密度統(tǒng)計表

三、郭沫若書信傳播模式

較傳統(tǒng)書信交流，郭沫若書信傳播呈現(xiàn)出更明顯的多維度、多元化和強互式傳播特點，在具體傳播實例中，其也有獨特的傳播模式。這里依據(jù)龔繼民、方仁念《郭沫若年譜》（天津人民出版社1983）和黃淳浩《郭沫若書信集》（中國社會科學(xué)出版社1992）及近年來新考證和發(fā)現(xiàn)的近700封郭沫若書信，在實證研究大量書信實例內(nèi)容基礎(chǔ)上，以圖形化方式展示其中較典型的信息傳播模式。

1.“傘式”擴散傳播

圖1　郭沫若書信“傘式”擴散傳播

“傘式”擴散傳播是郭沫若書信傳播最典型的模式，充分體現(xiàn)“一對一”和“一對多”的書信交流特點。圖1是一個以郭沫若為書信中心的傳播路徑圖，郭沫若向單一或者多個群體發(fā)送信件后，信件會在個體間進行轉(zhuǎn)發(fā)、擴散閱讀，這樣就形成一個以郭沫若某封書信為中心的傳播組，這種傳播方式體現(xiàn)了信息的集中傳播。例如郭沫若《致翦伯贊》《致曹禺、焦菊隱》《致張東蓀、俞頌華、舒新城》和《致陽翰笙、田漢、曹禺、焦菊隱并轉(zhuǎn)周揚》等書信就屬于這種擴散傳播模式，信件到達第一個接受者手中后，會根據(jù)致信對象的多少而逐漸轉(zhuǎn)發(fā)至下一個人，逐個發(fā)散成傘狀傳播模式。這種傳播模式是書信傳播最基本，也最重要的傳播模式，其傳播效果主要與發(fā)信者個人影響力有關(guān)。

2.“鏈式”小眾傳播

這是一種小眾人際傳播方式。如圖2所示，以郭沫若書信為起點，書信沿著致信方向先傳到一個接收群體，然后形成一個二級傳播中心繼續(xù)傳遞下去。這種傳播模式雖擴散性不如“傘式”強大，但卻能維持很長的路徑。如《致邯鄲地區(qū)東風劇團》、《致達縣城區(qū)第二小學(xué)師生》、《致春風文藝社》和《致開封中國新史學(xué)研究會分會》等都是以這種方式不斷在某幾條鏈上延續(xù)傳播，這種傳播適合就某類問題進行集中討論、交流。相對“傘式”而言，這種傳播模式保密性較弱，信息發(fā)酵、擴散形成社會輿論的可能性大，傳播效果及影響更明顯，是私信傳播中較為特殊的傳播模式。

圖2　郭沫若書信“鏈式”小眾傳播

四、結(jié)語

研究郭沫若書信傳播特點和規(guī)律可知，郭沫若書信傳播呈現(xiàn)出較傳統(tǒng)書信交流更明顯的多維度、多元化和強互式傳播特點，其在具體傳播實例中，主要以“傘式”擴散傳播為主，兼及“鏈式”小眾傳播，傳播形態(tài)上有一定的獨特性。這些與郭沫若求學(xué)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)成就和社會活動有密切的關(guān)系，側(cè)面反映出郭沫若人際交往面廣，交往形式靈活，學(xué)術(shù)及社會影響力大。

（責任編輯：陳俐）

注釋：

①依據(jù)龔繼民，方仁念《郭沫若年譜》（天津人民出版社1983）和黃淳浩《郭沫若書信集》（中國社會科學(xué)出版社1992）及近年來新考證和發(fā)現(xiàn)的郭沫若書信統(tǒng)計出郭沫若書信共679封。

參考文獻：

[1]龔濟民，方仁念.郭沫若年譜[M].天津：天津人民出版社，1983年4月.

[2]黃淳浩.郭沫若書信集（上下）[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1992年12月.

[3]王戎笙.郭沫若書信書法辨?zhèn)蝃M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，2005年3月.

作者簡介：劉思文，男，西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院中文系在讀博士，主要從事傳播學(xué)、古籍整理與出版研究。

收稿日期：2015-06-01

文章編號：中國分類號：I210.7文獻標識符：A1003-7225（2016）01-0052-03