摘 要：教育的主客體都是人，人在生產(chǎn)力諸要素中最為活躍。如果將教育中的人當(dāng)成一種“工具”，而忽視他的價(jià)值、本質(zhì)、需要，則是對(duì)教育生命本質(zhì)的漠視，并將教育引向“工具化”的歧路。因此，教育必須將科學(xué)與人文巧妙結(jié)合，創(chuàng)建一種新的人文主義思想和新的科技文化理念模式，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中去，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：科技；教育；素養(yǎng)；人文

中圖分類號(hào)：G40-03

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

收稿日期：2015-12-15

人文教育倡導(dǎo)以人為中心，它不僅關(guān)注人與人、人與社會(huì)的關(guān)系處理，而且注重人與整個(gè)精神世界的關(guān)系處理，通過(guò)傳授人文知識(shí)的方式，培養(yǎng)人的人文精神和人文素養(yǎng)，引導(dǎo)人們對(duì)社會(huì)的各類現(xiàn)象包括自己的行為做出合理的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。科學(xué)教育則提倡以客觀事物為中心，它關(guān)注的是人與物、人與自然的關(guān)系以及人與整個(gè)物質(zhì)世界的關(guān)系處理，通過(guò)傳授科學(xué)知識(shí)來(lái)培養(yǎng)人們的科學(xué)精神，提高科學(xué)素養(yǎng)，探索大自然的各種規(guī)律，做到求實(shí)求真。人的發(fā)展要實(shí)現(xiàn)改造物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一，也就是要在科學(xué)教育和人文教育下實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的結(jié)合，促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。

一、科學(xué)教育與人文教育相融合是教育的必然趨勢(shì)

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)道：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善意鮮明的辨別力，否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”因此，一種能實(shí)現(xiàn)人的全面和諧發(fā)展的教育必然是把科學(xué)和人文知識(shí)相融合，提高科學(xué)認(rèn)知與運(yùn)用水平，對(duì)價(jià)值觀念具有判斷與選擇能力的教育。

1.人的發(fā)展要求科學(xué)教育與人文教育相融合

人的存在與發(fā)展需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)來(lái)維系，同時(shí)也要有對(duì)精神的體驗(yàn)與享受。同時(shí)滿足人的外在物質(zhì)和內(nèi)在精神的發(fā)展需要?jiǎng)t要通過(guò)科學(xué)教育和人文教育才能實(shí)現(xiàn)。美國(guó)圣母大學(xué)校長(zhǎng)赫斯柏認(rèn)為：“完整的教育應(yīng)同時(shí)包括學(xué)習(xí)做事（learning to do）與學(xué)習(xí)做人（learning to be）兩部分。學(xué)習(xí)做事必須接受科學(xué)教育，養(yǎng)成科學(xué)精神；學(xué)習(xí)做人必須接受人文教育，養(yǎng)成人文精神。”

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們?cè)陉P(guān)心物質(zhì)世界的同時(shí)，也關(guān)注著自己的人生目標(biāo)、人類生存的終極意義，科學(xué)和人文精神因此有了更高層次的融合。人們的物質(zhì)生產(chǎn)水平不斷提高，為人文科學(xué)的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)保障；同時(shí)，人文理論也需要具有說(shuō)服力的科學(xué)理論來(lái)充實(shí)和支撐，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也需要人文理念的正確引導(dǎo)，才能使社會(huì)向更高層次發(fā)展。所以，加強(qiáng)科學(xué)教育與人文教育是當(dāng)今教育的必然選擇，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和時(shí)代走向。

2.教育發(fā)展趨勢(shì)引導(dǎo)科學(xué)教育與人文教育相融合

世界各國(guó)普遍開始加強(qiáng)人文和科學(xué)知識(shí)的教育，把培養(yǎng)更為全面自由發(fā)展的人才作為教育的目標(biāo)。美國(guó)教育在培養(yǎng)高端技術(shù)人才的同時(shí)，也非常注重人文教育。相比較而言，中國(guó)的高等教育形式單一，偏重政治理論課程，只是把人文教育課程作為選修課，削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)的積極性；再加上傳統(tǒng)的中國(guó)應(yīng)試教育模式根深蒂固，因此不易培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，也不利于中國(guó)教育發(fā)展。

所以這兩種教育相輔相成、和諧統(tǒng)一是高等教育的發(fā)展所必需的，讓大學(xué)生既會(huì)做學(xué)問(wèn)，又會(huì)做事，更會(huì)做人，這也是現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的教育理念。我國(guó)教育改革必須直面這一問(wèn)題。

二、融合科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面發(fā)展

人是教育的作用對(duì)象，既是工具，也是目的本身。要達(dá)到“人是人的最高本質(zhì)”目的，應(yīng)致力于人的素質(zhì)的全面發(fā)展?！叭艘砸环N全面的方式，也就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，實(shí)現(xiàn)人向自身、向社會(huì)的人的復(fù)歸，“人終于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人”。教育的價(jià)值取向不應(yīng)停留在知識(shí)灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)定位上，而應(yīng)在馬克思主義人學(xué)理論指導(dǎo)下，以科學(xué)和人文知識(shí)作為實(shí)體內(nèi)容，以人文素養(yǎng)——“價(jià)值理性”、科學(xué)素養(yǎng)——“工具理性”作為價(jià)值取向，在追求自然、社會(huì)、人自身規(guī)律的過(guò)程中要合乎客觀發(fā)展規(guī)律，合乎主體目的，尊重主體價(jià)值，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)規(guī)律性與目的性的統(tǒng)一，教育主體工具理性和價(jià)值理性共同、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、科學(xué)教育與人文教育融合視野下的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)結(jié)合的途徑

1.樹立科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相統(tǒng)一的教育辦學(xué)理念

（1）轉(zhuǎn)變教育觀念。樹立“以人為本”的教育理念，是科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合的前提。教育觀念建立在人對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，具有強(qiáng)烈的民族性和時(shí)代特征，是對(duì)教育發(fā)展規(guī)律及其內(nèi)在本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)。當(dāng)今社會(huì)，人們正是因?yàn)橐庾R(shí)到了科學(xué)發(fā)展與人文發(fā)展和諧統(tǒng)一、相互融合的重要性，逐漸提高了對(duì)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相結(jié)合的重視。

（2）樹立教育“促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和促進(jìn)人的全面發(fā)展相統(tǒng)一”的價(jià)值觀。教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，培養(yǎng)人的個(gè)性特長(zhǎng)，開發(fā)創(chuàng)新能力以及促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，使人們更加深刻認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展與人文發(fā)展是人類社會(huì)進(jìn)步不可缺少的雙翼，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育相融合是社會(huì)的需要，而在此基礎(chǔ)上，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合又成為其中一個(gè)重要的實(shí)現(xiàn)方式。這就要求教育要首先確定與之相適應(yīng)的價(jià)值理念，因而，“促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和促進(jìn)人的全面發(fā)展相統(tǒng)一”的新的教育價(jià)值觀，就成為科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相結(jié)合的重要思想引導(dǎo)與坐標(biāo)。

2.重視教學(xué)環(huán)節(jié)的改革，實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的結(jié)合

（1）開發(fā)、構(gòu)建、實(shí)踐多種教學(xué)模式，積極運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，重視實(shí)踐教學(xué)，改善評(píng)估方式，加大實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享等方面的力度，使科學(xué)教育課程建設(shè)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍；將應(yīng)用型教學(xué)理念貫徹教學(xué)過(guò)程始終，通過(guò)科學(xué)教育與人文教育系列精品課程的建設(shè)和開發(fā)，使學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)，提升文化素質(zhì)，提高學(xué)生基本技能水平，在實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)互融的課程建設(shè)過(guò)程中，確?？茖W(xué)教育與人文教育課程建設(shè)健康持續(xù)發(fā)展。授課方式應(yīng)由連續(xù)式細(xì)節(jié)授課轉(zhuǎn)變?yōu)樘S式平臺(tái)教育，教學(xué)形式應(yīng)由單一式課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為多樣式互動(dòng)教學(xué)。

（2）科學(xué)教育與人文教育相融合，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而促使其成為有益于國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。因此，科學(xué)教育與人文教育與科學(xué)、人文素養(yǎng)融合的研究在個(gè)性發(fā)展、文化傳承發(fā)展、完善教育等方面有著實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。

3.在豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)

學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生開展多種多樣的校外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。根據(jù)新時(shí)代的新要求，結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)，為培養(yǎng)素質(zhì)全面、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新人才而努力。其好處表現(xiàn)在以下方面：一方面，有利于學(xué)生將科學(xué)教育與人文教育知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際，并服務(wù)于社會(huì)。另一方面，學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，可以增加對(duì)社會(huì)各方面的了解，不斷提高自身的科學(xué)素養(yǎng)與培養(yǎng)人文精神，從而增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的使命感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

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