文/徐小飛

3化解矛盾糾紛應(yīng)實(shí)現(xiàn)情理法的統(tǒng)一

文/徐小飛

當(dāng)前，我國進(jìn)入了改革開放的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，思想觀念深刻變化，各種社會矛盾糾紛呈多發(fā)態(tài)勢。有效化解矛盾糾紛，已成為促進(jìn)社會和諧的首要任務(wù)。當(dāng)前許多社會矛盾糾紛以案件的形式涌入法院，對法官化解矛盾糾紛的能力提出了新要求。法官化解矛盾糾紛應(yīng)實(shí)現(xiàn)情理法的統(tǒng)一，對當(dāng)事人曉之以情，動之以理，明之以法，真正實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了人和。

“情”，主要是指“人之常情”“活生生的平凡人之心”，是指社會公認(rèn)的情感、人情，而非個人的好惡需求。當(dāng)前，法官在嚴(yán)格按照法律執(zhí)法辦案時，結(jié)果卻難以被當(dāng)事人所認(rèn)同，就是忽略了“情”的因素。法律的剛性與人情的相對靈活性使得兩者在司法實(shí)踐上的緊張成為必然，但情與法之間的矛盾并非不可調(diào)和。過去人們曾普遍認(rèn)為“法不外乎人情”，在現(xiàn)代社會中，同樣必須承認(rèn)法治所要求的法律不僅僅是一種冷冰冰的規(guī)則理性，還必須具有超越于剛性法律條文之上的正義價值，還必須蘊(yùn)含和體現(xiàn)人情。法官在化解矛盾糾紛時，不能否認(rèn)法律與人情在理論層面上的內(nèi)在聯(lián)系，不能機(jī)械辦案，簡單搬用法條，把自己當(dāng)成法律的“自動售貨機(jī)”，甘于被動司法，怠于能動司法。

“理”，指道理、天理、天道，是指人們認(rèn)識到的各種自然、社會規(guī)律以及對此形成的整體看法?！俄n非子·大體》：“寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡；不逆天理，不傷情性。”法官在化解矛盾糾紛時，要有“常識性的正義衡平感覺”，堅(jiān)持“大眾的理性”和“自然的理性”，在具體的個案中對待裁決的案件事實(shí)和可能適用的法律規(guī)范之間進(jìn)行理性的思考，這是一個對案件事實(shí)和法律適用進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理的認(rèn)識過程，如此，才能使裁判結(jié)果既符合法律要求，也具有合理性。

“法”，主要指客觀普遍的、強(qiáng)制性的制定法?，F(xiàn)代法治不是使法律成為暴政的工具，它要求人格化的法律、有親和力的法律，如此，民主的法制模式、理性的辦事原則、文明的法律精神、理想的社會狀態(tài)才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。從立法者與司法者的互動關(guān)系來看，立法者在制定法律時，避讓要求法律盡可能符合社會生活的情理，符合公眾所普遍認(rèn)可的公正要求?；舨妓怪赋觯骸胺傻纳谟诮?jīng)驗(yàn)，而從來不是邏輯?！狈ü僭诨饷芗m紛時，要真正理解和把握立法的精神和價值，就能夠結(jié)合案件的具體事實(shí)，借助于社會生活經(jīng)驗(yàn)知識，正確地解釋和運(yùn)用法律，作出合法合情合理的裁判。

法官化解矛盾糾紛時實(shí)現(xiàn)情理法的統(tǒng)一，有其必要性。第一，禮法合一的法律傳統(tǒng)。我國自古以來就是一個講究禮法合一的國家，各個地方不同風(fēng)俗習(xí)慣是法官司法過程中需要予以考慮的重要因素，唯有這樣才能作出讓當(dāng)?shù)孛癖娦欧牟门?。第二，法官角色使然。法官在日常生活中，也會受到社會上各種觀念的影響，大多數(shù)情況下法官的思維應(yīng)該是符合社會道德觀念、價值觀念的；第三，判決的有效執(zhí)行。違背社會情理的判決很容易作出，但執(zhí)行起來非常不容易，而情理法相融的案件執(zhí)行起來要容易得多。

法官在化解矛盾糾紛時堅(jiān)持情理法統(tǒng)一，其正當(dāng)性來源于人們的理性和常識，來自于民眾的倫理道德精神。人們在理智上接受情理，在感情上推崇情理，在行動上依照情理。作為司法者，法官作出的法律文書如果合情合理，不僅使案件當(dāng)事人欣然接受，而且會得到廣大老百姓的認(rèn)可，取得良好的法律效果、社會效果、政治效果。

正如自然界有磁場一樣，法官化解矛盾糾紛也會處在“情理場”當(dāng)中?！扒槔韴觥庇兴膱龆珊蛨鲂?yīng)，它無處不在，無時不在，不管人們承認(rèn)與否，它都不會消失，它時時刻刻對參與司法以及與司法活動有關(guān)的人們發(fā)生著作用。法官化解矛盾糾紛，也會受到“情理場”中各種因素困擾。如何借助“情理場”中的積極因素最大限度實(shí)現(xiàn)定分止?fàn)帲档梦覀兩钏?。司法的最終目的在于實(shí)現(xiàn)社會的公平正義。我們評價事物好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一在于是否符合廣大人民群眾的根本利益。若一個司法結(jié)果能夠?qū)崿F(xiàn)社會的公正并符合程序法的規(guī)定，則該結(jié)果是合理的。堅(jiān)持情理法統(tǒng)一，能夠很好地解決司法中遇到的難題，能有效化解社會矛盾糾紛，正符合這一標(biāo)準(zhǔn)。

情和理是法律的基礎(chǔ)，法律是情和理的升華。在化解矛盾糾紛的過程中，法官如果不考慮情理，則裁判結(jié)果就不能在具體案件的審理中反映人們?nèi)粘Ｉ畹囊话阋?guī)律，即有違人之常情和一般道理，這樣的司法是不公正的，人們也不愿意維護(hù)這樣裁決的權(quán)威。情理法的辯證統(tǒng)一，是中國式的理性和良心，是道德倫理和常理的有機(jī)結(jié)合。沈家本在《歷代刑法考》說：“法根據(jù)情理而定，法律不能在情理之外另外作出設(shè)置?！鼻槔沓蔀槿藗兊纳畛ＷR和精神直覺，情理已滲透到立法、司法的每一個階段，情、理、法已融為一體。在依法治國的進(jìn)程中，法官化解矛盾糾紛難免會遇到各種問題，比如在社會條件不具備的條件下，法官死板地堅(jiān)持法條至上，不可避免會出現(xiàn)一系列問題，甚至激化矛盾。堅(jiān)持情理法統(tǒng)一能很好地解決這一問題，它不僅讓司法得以順利進(jìn)行，而且能夠使司法的結(jié)果最大限度地得到老百姓的認(rèn)可和支持。近來在很多法院的判決書中出現(xiàn)的“法官寄語”（或稱“法官后語”）就是情理法統(tǒng)一的一個重要表現(xiàn)。

波斯納說：“我認(rèn)為對法官來說最好是將他們的工作理解為：在每一個案件中都努力獲得特定情況下最合乎情理的結(jié)果，這些情況包括但不限于案件的事實(shí)、法律原則、前例以及諸如遵循前例這樣的法治美德?！痹谔岢軇铀痉ǖ慕裉?，法官在化解矛盾糾紛時，不應(yīng)被動、機(jī)械地適用法律，而應(yīng)采取更加靈活的方式來進(jìn)行調(diào)適，在解決矛盾糾紛與嚴(yán)格依法辦事的不協(xié)調(diào)之境艱難地進(jìn)行謀職平衡與突破。在具體方式上既不是簡單的法律規(guī)則的適用，更不是純粹的情理邏輯的演繹，而是以當(dāng)事人利益的博弈為導(dǎo)向，在二者之間選擇性或交叉性地適用情、理、法，力求尋求情、理、法的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)情、理、法之間的溝通、平衡和協(xié)調(diào)，最大限度地化解社會矛盾糾紛。

責(zé)任編輯/史智軍