乾元氏

泰山賦

滄滄東海，一滄無(wú)涯；青青齊魯，一青未了。泰山一何峻，云漢半在腰；泰山一何偉，揮掌蔽晴昊。畝孰料其延廣，仞孰測(cè)其崇高。宿星辰于崖隒，吐風(fēng)云于巖嶅。使天運(yùn)而永秩，鎮(zhèn)地勢(shì)而不搖。斯俊偉以絕倫，諒形容之莫表。

爾其大勢(shì)，高蹈磊落。凌霄一柱，崪兀峻特。紛紜交錯(cuò)，偃蹇岞崿。斷壁互峙，刀巖相啄。如巨靈與海若，極其力而相奪。崖千重而剛棱，嶺萬(wàn)態(tài)而婀娜。當(dāng)峰回而路轉(zhuǎn)，臨絕壁于深壑。

白云在下，赤霄可接。百川雷動(dòng)，萬(wàn)壑風(fēng)從。頂則突兀天外，足則亙納地心。擅寰區(qū)之偉觀，眇宇內(nèi)而獨(dú)雄。設(shè)位配天之大，建標(biāo)日域之東。體勢(shì)極其深遠(yuǎn)，氣象窮其廣鴻。奄東方之全勢(shì)，懷暾曙之燁烔。荷天衢之方域，維地角之荒纮。九州得以完厚，四方得以和同。洪武謂“坤載之首”，康熙稱“泰山為龍”。

峰則日觀、月觀、周觀、秦觀。日觀觀日如車，月觀觀月如船；周觀觀周洛陽(yáng)，秦觀觀秦長(zhǎng)安。蒙日神之昫伏，得月神之清盼；慕周公之仁德，見秦皇之威炎。神霄其上，爾必登仙羽化；蒿里其下，吾將臨冥逝遠(yuǎn)。彼君子兮，方高搴而邁俗；有丈人者，若矗起而招予。

松則仰矚高驤，不見柢根。盤牙錯(cuò)節(jié)，磅礴交蔭，鮐背鶴發(fā)，俯首傴身。古鬣鬅鬙，鱗表深皴。光耀斑駁，侵霞起紋。旁卻日月，上出華云。秦封之松，尤為奇甚。大蓋孤垂，清標(biāo)獨(dú)勁。自挺自若，無(wú)悲無(wú)欣。昂藏瘦骨，亙古不馴。人呼大夫，拒而不應(yīng)，高風(fēng)烈節(jié)，義不帝秦。

爾乃，五洲覲見，四海來(lái)朝。人如匹練，萬(wàn)眾爭(zhēng)高。左右上下，魚貫蟻繞。道不容足，肩不容交。緣梯逐磴，踵接難蹺。叫呼盈谷，沸聲如濤。日本人曰：爊忉撈酷！韓國(guó)人曰：阿依嗚喲！

入其紅門，沒其綠沈。郁郁蔥蔥，菲菲菁菁。青藤牽人，英英相于；紅花爭(zhēng)媚，艷艷相迎。巨石奇麗，齒崖齴齴；古木相亞，流泉泠泠。天門洞開，群峰揖請(qǐng)，罡風(fēng)導(dǎo)引，飄揚(yáng)絕頂。

臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，游目睢盱。搜攝六幽，牢籠八區(qū)。視九河其如線，覺七澤其如盂。倚天柱而曠望，瞻斗南之云際。近則蓬萊，遠(yuǎn)則昆侖，東則東海，西則西岐。吳越之間，衡廬之境，大漠之煙，秦晉之地。上近乎蒼極，下近乎蒿里。方恂慄于天堂，又驚悸于地獄。生何其短暫，死何其速去；吾何其渺小，徒平庸而無(wú)為。先君子之桐鄉(xiāng)，先慈氏之宰木。經(jīng)綸之密，敢不居高思危？延仰之切，恒念嫗煦難酬。如是見之，愀然傷懷。眷言顧之，潸然盈眥。

慕其勝者，欲一躡而周覽；畢其愿者，非人人所可然。必懷悃愊，祗謁名山。齋食三日，飭儀敿褑。誠(chéng)惶誠(chéng)恐，拱祝其巔。齊余心兮不外，高余冠兮甚儼。明水湛兮清尊，嘉肴陳兮玉案。霞彩流于空明，笙管鳴于云間。祈景福之光降，現(xiàn)靈圉之法形。青帝奕奕而輝映，仙侶款款而媚行。圣果呈于柔枝，山榴、野棠、羊棗；琪花簇其云路，牡丹、芍藥、蔓藤。兩足跳兔，三色羵羊，異獸左右奔隨；紅娘、巧婦，黃鸝、白練，珍禽上下飛鳴。滌塵、飛鸞、護(hù)駕、天紳，八泉濆其神瀵；黃華、白云、迎陽(yáng)、呂公，四洞奉其金精。萬(wàn)壑彩云，欲呈祥而空上；千巖秀色，思獻(xiàn)瑞而升騰。

爾乃，文人雅士，爭(zhēng)趨仙蹤。群賢畢至，引吭嘯詠。命名山川，則掩口以對(duì)；縱情丘壑，則撰杖以從。李、杜奉詩(shī)，二蘇作誦。張衡思其《四愁》，曹植逢其《飛龍》。嘆《望岳》者胡瓚宗，說(shuō)《紀(jì)夢(mèng)》者徐世隆。《登泰山》者楊繼盛，《懷泰山》者李攀龍。陸機(jī)與李纮，朱熹與李镕，宋濂與喬宇，賈魯與李嵩。劉禹錫及范致沖，盧照鄰及楊維聰，梅圣瑜及元好問，謝靈運(yùn)及徐文通。落墨絕大者王思任，琢句生姿者蕭協(xié)中。詩(shī)、表、祭、贊、頌、序、記、銘，繁文燦爛，卷帙鱗重。爾許，大懸、小懸之石，大龍、小龍之峪，古云、鎖云之巖，南拱、北拱之臺(tái)，王母、玉女之池，飲馬、虬在之灣，圣仙、步天之橋，鷹愁、投書之澗，瞻瞰上下，睒睗左右，彌望之處，鐫文鏤字，摩崖勒石，碑碣櫛比。信彪炳乎千秋，而大筆之在茲。吾欣其天地一同，人神互通。酹三觴玄酒，謹(jǐn)用以薦忠。

神君悅懌，將賜大明。向扶桑僅咫尺，東張望乎海中。黑云驅(qū)而上浮，黃云接而下涌。由黑而紺，由紺而棕。金光灼爍，紫氣上蒸。風(fēng)色欲麗，經(jīng)天漸紅。有赤盤捧出，于是乎日升。散芒光而絕溟，方焜耀而揚(yáng)晶。其望也，如燭；其照也，無(wú)私。大哉日之為日也，令吾心何其光明。乃慕岳麓，篤生孔圣。溯本追遠(yuǎn)，恤歌恂詠。傷道之不行，續(xù)太暤之統(tǒng)。發(fā)二儀之秘藏，開教化之德風(fēng)。興千秋之文教，悟群萌之了聰。是前賢所以賢，而學(xué)山至于山。是泰山雖峻極，得圣師益崢嶸。臨風(fēng)吊古，寧不凄惘！引頸終夕，含情難窮。嘆才乏而無(wú)羽，空追慕而未從，欲長(zhǎng)依于先圣，故躊躇而難去。

天作高山，唯泰宗焉；天物始終，唯泰孕焉。鐘焉聚焉，是曰泰山。帝王之所升封，圣哲之所降臨。庶民之所奔走，品匯之所滋蕃。唯根深而寧極，得大象之泰然。配高明而作則，司人命之長(zhǎng)短。與生民以壽域，肇生物之化權(quán)。功化極其宏矣，勝概俱其備焉，登之所以小天下，封之所以合天元。

反其源，必致敬乎天地；報(bào)其本，必致美乎神靈。帝王昌歷，衡儀德政。立極治強(qiáng)，登封告成。封禪及此成功，巡狩施暢春風(fēng)。自七十二君之先祖，而歷代王朝之列宗?；虬萜澊髲R，或登茲絕頂。報(bào)天除地，降禪登封?！稌贩Q其肆類，《禮》謂其升中。古今之盛典，皇王之所能。思照煦之義，窮造化之精。告三時(shí)之不害，歌四海之升平。宣德達(dá)情，非好大而喜功；獻(xiàn)爵沃酹，無(wú)侈言及侉形。

帝發(fā)上京，輜辒行幸。鸞鈴如雷，駿馬如風(fēng)。高幡云接，長(zhǎng)戟林行。勢(shì)如熾焰，晟蔽曜靈。從駕數(shù)百里，揚(yáng)

上萬(wàn)旌。匝山置帷幕，彌野結(jié)連營(yíng)。諸番酋長(zhǎng)，率屬扈從。穹廬氈帳，佖道填塍。八宇為之震動(dòng)，九逵因之風(fēng)生。大舉百萬(wàn)之師，克期千里之行。奔抵于岱宗，祓齋于行宮，將款于泰一，凝神而肅靜。天壇三襲，陛階九重。列坐有次，咸秩眾靈。絲竹鼓磬，鐃鈸鏞鉦，列排于垗墠；干戈厹殳，戭戟戣戵，周比于壝墱。玉輦金轂，翠華黃屋，夾之于端路；國(guó)家重器，王室瑰寶，旅之于中庭。五色云起，天休沓來(lái)；萬(wàn)歲山呼，感天顯圣。黎民所共賴，邦家之大慶。億兆贊清世，環(huán)海頌圣明。

華山賦

壯哉！神斧削成，勢(shì)傾蒼穹赤日，天畏其高峻。美哉！仙掌托起，形綻碧水白蓮，地妒其姿妍。天澤我者，自古華山。靈極四表，韻致三元?？傹R墺內(nèi)，統(tǒng)御荒邊。仰觀宇宙，俯察人寰。

天梯望斷，棧道橫絕云漢，畏途崄巇不可攀。龍崠無(wú)嶝退韓愈，凡夫難抵金鎖關(guān)。嵌巖崪屴，層崿遮天，俯仰不知其端。仚岹嵽以縷任，漂峣而星懸。驚恐峭崖一措足，轉(zhuǎn)石雷鳴萬(wàn)壑間。

山若噴石泉，入云以撐天，嶙峋崚嶒皆巉巖；峰是白刃劍，拔地露猙悍，霜顏絕壁出深淵。岋三嵕之巋危，臨無(wú)極之崇險(xiǎn)。東峰飛舟出云海，西峰長(zhǎng)鍔破青天，南峰峣嶠險(xiǎn)莫測(cè)，目將俯視膽卻寒。高聳千萬(wàn)仞，乃華夏之身；深蟠千萬(wàn)里，乃華夏之根。突兀出云表，峻極而獨(dú)尊。精光爭(zhēng)日月，勝概造乾坤。

表獨(dú)立于華山，睢青冥之高天。長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，颯爽精神，大氣磅礴，充盈形骸。魂魄雄勇，氣概英奡，意慷慨而自昂?？辞貪h隋唐，云集霧合，骉駥飍矞，舉無(wú)數(shù)英雄，折戟秦川俱往矣。今我放神八紘，游目四方，攬結(jié)九州秀色，豪情激蕩，壯懷踔厲。西眺，蒼莽大地，煙卷云日，狂鬃奮揚(yáng)，一蹄敲定歐亞，不須陰山抵胡馬；東望，連山如海，浪塞大洋，疾舷勁發(fā)，長(zhǎng)戈攪撈海月，何用比干阻洋夷。我在華山開閶闔，盡納天下東與西。

心出舍外，身如仙形。愿乘泠風(fēng)去，直出浮云間。挾星辰以遨游，邀日月共徜徉。舒臂挽月，惜嫦娥之孤棲；舉手撫星，噓太乙之寒寂。古來(lái)，凡欲仙，仙思凡，悲悲戚戚，多少慨嘆。而今，我將華山巢云松，仙境不寂寞，世間無(wú)俗塵，不以物喜，不以已悲。敢請(qǐng)文正公，吾與汝歸歟！

衡山賦

星當(dāng)軫宿，地處南沖，耀映參井，輝煥南宮。盤據(jù)于厚壤，峻極于蒼穹。插銀漢而崛岉，掛天闕而嵱嵷。秀摘而工巧，矯拔而崢嶸?？∠骱螖?shù)仞，秀特標(biāo)楚雄。非丈引之可量計(jì)，盡他山之難比隆。睇四極之無(wú)蔽，又何限乎寰中？神開其姿，鬼致其功，舉天爭(zhēng)長(zhǎng)，形擢孤榮。林披森秀，為其羽毨；虹在巔青，為其冠嶐。上應(yīng)四象，命以朱鳳，大翼垂天，振翮而翪。泰華嘆其聳秀，嵩恒慕其修崇。赤帝宅命之圣地，先皇巡狩之遠(yuǎn)坰。為炎方之巨鎮(zhèn)，而威懷于南中。

琳宇瓊殿，珠琲嵁岑；璇宮瑤臺(tái)，璨瓖嶠嵚。羲和急跫而至，望舒遲徐不逡。素雯清淑，夜光與珷玞同耀；赤曇溫潤(rùn)，晙暉與朝霞共焜。異景懸秀，緋云幻以愕視；神瀵泬滭，泉流漱以妙聞。釋子躋降而緣霧，羽客往來(lái)而乘云。招徠昆侖之淑氣，致有天表之清霖?，?gòu)指５?，非凡人所能往近；仙壇佳境，爾俗輩何可猥臨。靈光熠熠，瑞應(yīng)欣欣；云旗獵獵，龍軒轔轔。登高臺(tái)極其高爽，會(huì)仙橋暢其仙津。靈姥攜仙女，真宰統(tǒng)上神，或仗以法寶，或報(bào)以福音。主長(zhǎng)老之壽考，綿福祿于子孫，保社稷及黎庶，乃斯岳之功勛。而虎狼之國(guó)尚在，時(shí)有亡我之心。北方淪陷，中土遭侵，三番南渡，半壁圖存。衡岳動(dòng)怒，雷霆萬(wàn)鈞。民為愛國(guó)志士，岳為護(hù)國(guó)法神。緇、黃連袂，軍民共憤，抗擊外侮，赴死獻(xiàn)身。何必對(duì)泣新亭，碧血灑于岳麓；不妨楫誓中流，獅吼聞?dòng)诤鈲?。擲去千萬(wàn)顆頭顱，化英靈而為斯峷。民族之邦本，江山之磐根。

漢武憚遠(yuǎn)，移祀潛山。惑以《爾雅》，偽以史傳。妄詡射蛟之勇，而縱適于安瀾。循聲疏跡，考彼久韽，上古制岳，南為衡山。炎天司牧，宅以火官。虞舜受賜寶露，夏禹得有金簡(jiǎn)。存周之西臺(tái)，拒秦之侼謾。上考之史，盡辨其譫。唯衡一柱，撐起南天。尊不受封者，乃衡之大；峨不稱岳者，乃衡之嶘。岳之榮名，非為人主可去；岳之襟度，盡容天下之山。

罡風(fēng)浩蕩，六合一色。流霞弄彩，景云凝精。近浛煙綠，遠(yuǎn)際天碧。山光搖動(dòng)，返翠漾晴。濃淡數(shù)峰，疏密連嶧。隱隱紫冥，條條青屏。登衡頂也，巴山桂嶺，俱在履底；南荒極埏，舉眥盡盈。極天宇之曠蕩，覺歲律之無(wú)情。胸貯萬(wàn)頃，櫛沐八風(fēng)。俗壒遠(yuǎn)絕，泠意漫蒸。設(shè)金罍與玉斝，飲香醁其如瀛。壯心鼓蕩，豪情激漰，遠(yuǎn)眺而奮矚，伸吭而呺鳴。攜瀟妃與湘靈，乘朱鳳以上征。酒必舀于瑤池，座必安于天庭。興起遣星使，傳舞喚月姮。援筆飛鳳藻，唾珠咀詩(shī)英。高者結(jié)其文致，巧者獵其韻聲。琴曲操其猗蘭，歌塵發(fā)其哀清。坐吟榻而夢(mèng)蝶，憑浮槎以通靈?？滹L(fēng)力于文壇，掌經(jīng)綸于庠庭。儒理書院，禪、玄經(jīng)堂，雍容大雅，百川匯溟。因，汝楠向慕，舍京乞衡；虛舟有緣，夙素竟成。至若甘泉，心馳神往，三十歲之念，五十載之愿，七十九歲而游，八十一歲而再，九十二歲而三，每興愈濃，每力愈增，誠(chéng)其召于岳神焉。乃自屈、宋以降，文脈彌強(qiáng)，文風(fēng)彌盛，湖湘人物，衡岳風(fēng)騷，踵事增華，嗣響彌興。

俟時(shí)，焚香展禮，欽若神祇，燎煙一舉，神焱通明。珂里鄉(xiāng)親，海外信眾，共陳嘉頌，爭(zhēng)獻(xiàn)懇誠(chéng)。擎跽祗懼，祑禮嚴(yán)振，祝釐祝延，肸蚃無(wú)形。人有祈求之一愿，神有庇佑之萬(wàn)礽。神保是格，民禧何烝；衡山是祚，國(guó)運(yùn)何亨。大哉衡岳！大哉岳靈！

恒山賦

神威四海，五百里崇山奔來(lái)眼底；地極天樞，百八座峻嶺嶪拔北溟。

北岳恒山，南華鯤鵬，脫鬐海底，張羽天庭。出地戶而入天門，羾九霄而颩太清。激漰三千而洀舉，翀翚九萬(wàn)而翜征。燀赫乎宇宙，鼓舞乎煙空。掃蕩荒外，簸覆鴻蒙。斗轉(zhuǎn)天動(dòng)，山搖海傾。怒無(wú)所搏，威無(wú)所爭(zhēng)。雄渾氣象，有勢(shì)無(wú)形。右翼南揜，則南緘其南箕；左翼東搷，則東潰而東籠。海若為之踧蹐，天吳為之怵驚。盤古開天以直視，羲和倚日以旁瞠。望恒岳者勇，登恒岳者雄。佇則鷹瞵鶚視，行則虎虤龍騰。煊赫帝胄，匡圖天下；么眇蕘豎，為國(guó)爭(zhēng)功。

天下獨(dú)守，靈蛇表其奇陣；天下折脊，寶符授于上穹。胡漢連溶，異族同于乾化；庶方通洽，歧路總于龍從。寒崖崝峭，以拒外虜；暖嵐濡忍，以和邦風(fēng)。正則正也，玄德正氣；和則和矣，《南風(fēng)》和衷。萬(wàn)狀協(xié)律，三教并行；萬(wàn)眾歸心，九服共宗。民族多元，文化共融，華夏文明，普天大同。岳名恒岳，中華憑以?shī)^勇；山為國(guó)山，國(guó)家所以昌興。

夫岳，生成由坤元，封崇在天命。帝舜始撎祭，飛石有昭靈。國(guó)之所保者民，民之所尚者生，生之所切者食，食之所望者豐。有典之邦，必依憑其神化；有道之君，必用佑于生靈?！抖Y》存大享，《書》著咸秩，諸朝歷選，肆覲俱同。于是，綠甲之功既就，玄圭之業(yè)已成。

萬(wàn)物伏藏，北方有常，陰終陽(yáng)始，其道久恒。色為玄者，直道長(zhǎng)存；水在茲者，萬(wàn)類可生。驕青傲綠，待欲夏而方榮；茂生盛敷，是所讓于域中。冬先春后，寧霃雱而自沴；蕃滋蔭庇，乃希春于芿英。德及庶物，力濟(jì)群生。紫煙升空，祗禋至誠(chéng)。此盛德之所在，為萬(wàn)方之所追景。帝世民祭曰：“巍巍乎與乾坤而永固，隱隱乎橫古今而不絕”；帝趙恒祭曰：“八荒之外，俗變風(fēng)移；九服之中，道德齊禮”；清人撰恒宗殿聯(lián)云：“統(tǒng)嵩衡泰華而居尊”。此玄黃承載之所期，眾口景仰之所云，恒岳之所以獨(dú)尊矣。

蒼蒼天氣，紀(jì)三光而成象；茫茫后土，鎮(zhèn)五岳以成形。地有命岳，以奠坤維。正位辨方，實(shí)分埸境。于國(guó)之疆，或于時(shí)而更治；于岳之稱，嘗于變而易封。唯北岳之所鎮(zhèn)，獨(dú)以恒而為恒，當(dāng)千秋之重任，戴萬(wàn)歲之封永。緬眺靈區(qū)，回瞻峻崇，萬(wàn)象交輝，天人同慶。以斯山之雄峙兮，亙朔野之標(biāo)奇；念天地之悠悠兮，唯恒岳之鴻溶！

嵩山賦

混元之初，盤古剖判。下匝九旋，以為地核；上鑿九層，以為穹間。彌望盡汪洋，橫空唯浩瀚。濁澄而凝冱，清濾而蒸湛。升則叆叆，沉則洹洹。無(wú)明無(wú)暗。光唯閃電，聲唯雷霆。氣團(tuán)橫厲，浪峰豎崩。上下激蕩，砏磤轟鳴。浪濤咆哮，時(shí)恐陷沒；天塊礧落，時(shí)恐覆傾。地漿噴迸，霹靂震驚；海嘯翻滾，熾湯血影。發(fā)鐵流而沸騰，涌天柱而上撐。茫茫水域，嵩山崛挺。分定太易，一柱力擎。日乃懸以紅磏，月則掛以瑳珩。燦爛碝礫，綴以繁星。是生玄黃，氤氳化育。嵯峨太虛，礴厚地。其蓄也，罔測(cè)；其施也，靡計(jì)。萬(wàn)類由是資始，一切以之創(chuàng)基。權(quán)輿發(fā)于肇端，洪爐煉于斯地。協(xié)元和含苞之用，鐘造化物母之氣。為駢列山河之宗，成擔(dān)荷乾坤之力。得五行之正位，據(jù)天地而中立。

少室破天而立，峭嶂?jǐn)€崝巘；太室掘地而踞，岠嶠堆巉險(xiǎn)。連天不見頂，半沒入青天。下看九關(guān)低，銀河出岊間。山下何其綠，山上綠如藍(lán)，天上萬(wàn)里青，亦自茲山藍(lán)。危峰浮于云海，疾流奔于霧澗。星辰布其列岫，日月宿其巖隒。春光拂迥，知神行之祥應(yīng)，金風(fēng)掠近，得物產(chǎn)之豐全。五色交輝，四遠(yuǎn)具瞻。

峰則紫蓋、瑞應(yīng)、翠華、連天、峻極、玄龜、玉人、會(huì)仙，凡七十有二；石則啟母、三公、石僧、石筍、仙人、臥牛、虎嘯、蒼鷹，凡二十有三；洞則盤古、女媧、老君、人祖、大禹、達(dá)摩、顏回、蔡邕，凡二十有五。若乃深谷、幽峽、懸門、險(xiǎn)關(guān)、瀑布、飛泉、合淙、匯汭，犬牙相峙，勾連交錯(cuò)，激湍瀉溜，漾碧流彩，光影瑰瑋，莫名勝狀。爾其珍禽異獸，輒問數(shù)百；奇木秀草，欲計(jì)無(wú)數(shù)。又有花卉千稱，藥材萬(wàn)種，媚態(tài)妍姿，芳菲蒶蘊(yùn)，蓬茸薈蔚，不可勝舉。山水之絕域，宇內(nèi)之奧區(qū)。一掬之泉，潤(rùn)地利而生嘉禾；一拳之石，鐘靈秀而敏化機(jī)。包舉乎坤元之紐，始終乎乾元之毓。崇至德以配天，居大中而配地。弗啻崖奔嶺走，谷抱溪回，崛起重險(xiǎn)，為鎮(zhèn)華夏；蓋以橐龠玄機(jī)，鼓蕩元精，御災(zāi)防患，保衛(wèi)邦家?！稄V雅》曰，山高而大者岳；《詩(shī)經(jīng)》曰，岳者峻極于天。五岳均天地奇觀，而《詩(shī)》獨(dú)稱嵩何耶？《白虎通》云其高者，乃麗四岳而居中。爾稱東岳雄，爾稱西岳險(xiǎn)，爾稱南岳秀，爾稱北岳奇。而中岳之謂奧，乃乾隆之所語(yǔ)。撫四夷而執(zhí)正，冠大宅而稱宗。測(cè)影之名都，交會(huì)之勝壤。實(shí)天下之樞府，極宇宙之壯觀。

夫麗地者列鎮(zhèn)，當(dāng)推極崇；在天者五精，既隆稱謂。同日月之耀芒，稱典墳而擅美。登頂可以俯仰宇宙，探石可以磨礪壯懷，臨泉可以澡溉清爽，尋幽可以呼吸煙霞。近仰嵩岳，則勃然仰止之思；遠(yuǎn)盼八代，則惕然尚友之志。所謂：事天以禮，立身以義，事父以孝，成人以仁；所謂：不義而富且貴，于我如浮云；所謂：德高益安，勢(shì)高益危；所謂：貧者士之常，死者人之終，處常而得終，吾當(dāng)何憂哉？

上有中華先祖，下有三教九流。先祖于玆，乃有華夏，三教于玆，乃成人外。三光普照，乾坤大象。曜靈萬(wàn)狀，圣應(yīng)無(wú)方。天地生成，自然謂之道；陰陽(yáng)鼓舞，不測(cè)謂之神。道以三興，德以五立。三皇五帝，于茲興焉。滋萌元?dú)?，開辟太初。乘六龍而御天，度九囿而治化。合五緯而節(jié)四時(shí)，登九天而類萬(wàn)物。備道德、造書契、教佃漁、恤人隱。黃帝執(zhí)繩制四方，于茲佐后土；大禹舉旗號(hào)中央，于茲令四夷。周公于茲定土中，老聃于茲制道德，達(dá)摩于茲傳佛法，二程于茲弘儒學(xué)。

黌宮、學(xué)館、寶剎、仙觀，星羅棋布，繁會(huì)其間。清都紫府，日宮月殿。金鐘寶鈴，上搖清漢。曲欄在九霄之表，重檐乘八景之煙。朱堞金扉，樓廊亭苑。雕甍畫棟，龍叼鳳銜。漢柏秦槐，云覆虬蟠。御碑古碣，林立森嚴(yán)。共晴空而合色，將曙景而同暄。傍臨絕壑，窮工匠之奇巧；上出重霄，極其能而偃蹇。名臺(tái)佳榭，據(jù)山川之勝概；崇閣危樓，擅寰宇之偉觀。煙霞其幾席，曠然出人間。素女乘云，難移其窺步；青童駕羽，何瞻乎層檻。天人歸仰，曾是國(guó)土崇絕；禮秩殊尊，因以諸境名冠。斯先圣之故墟，乃名賢之眷戀。

曰圣，則許由、伯益、周公、申甫，清標(biāo)霜操，德厚流光。或清節(jié)之潔，避讓之大，秕糠帝王，首出萬(wàn)古；或立典制禮，明德慎罰，證之四時(shí)，求之天中；或柔惠且直，柔嘉維則，呂刑訓(xùn)王，頌于《大雅》。達(dá)而行道于上，窮而明道于下。乾覆坤載為楷模，堯步舜驟為軌躅。

曰儒，則蔡邕、邵雍、程頤、程顥，風(fēng)韻遒上，神鋒標(biāo)映。以禮正名，克已復(fù)禮。學(xué)而不厭，誨人不倦。立言以明道，立言以經(jīng)世。《六經(jīng)》之所著，諸子之所述，援據(jù)之宏博，辭辯之繁麗。《禮》云乎哉，無(wú)取乎周旋揖讓；《樂》之謂也，必在于移風(fēng)易俗?？梢越?jīng)天下，可以翼圣真，可以贊帝業(yè)，可以開來(lái)學(xué)。

曰佛，則跋陀、達(dá)摩、福裕、正道，性相天假、智府宏深。佛門勝地，禪宗祖庭。和雅所訓(xùn)，皆荷法乘。慈悲所加，盡為佛子。三藏洪流于心河，五乘波濤于口海。集大乘修行，禪武醫(yī)法門。絕萬(wàn)緣以泯相，剎那而登妙覺。高旨深入一如，功德遍滿三界。海內(nèi)名剎，少林得稱祖庭；高僧尊宿，少林得稱宗師。

曰道，則老子、道陵、謙之、師正，儀范清抗、仙姿儼雅。除情去欲，苦己利人。兼修儒學(xué)，信守五常。言《三皇文》，言《道德經(jīng)》。密傳仙契，潛彼神通。得一生三，冥符于道妙；知來(lái)藏往，莫究其義微。非道也，無(wú)以致神；非神也，莫能感圣。紫泥素表，倏瞬飛升；威光鼎就，金華符成。玄化被于海隅，異人聚于斯山。任自然之力，假無(wú)為之功。高尚素志，佐國(guó)佑民。

爾乃，萬(wàn)邦輻輳，八方響從。人流川匯，物類萃總。才分天地人，總屬一理，教有儒釋道，終歸方同。洪鐘一扣，彌野伏拱。喧嗩嘹唳，香煙烰烔。引觴祝釐，誠(chéng)惶誠(chéng)恐。庶民豪彥，名宿小友。羅拜左右者，祈世之昌興；舉手加額者，仰岳之大統(tǒng)。

宗極在上，四岳來(lái)弼。西天景云，太空紫氣。袞服冕旒，赤旛翠旗。五色云中黃傘蓋，白羽扇兮青絲履。龍旌高揚(yáng)，方下太儀；鳳輦既造，已出玉虛。裊裊而先路，鼓之以南箕；雨冥冥而灑掃，潤(rùn)之以西畢。其始也，曈曈昽昽，海靜山空；其進(jìn)也，燦燦爛爛，漢轉(zhuǎn)星移。三皇蒞阼，金母隨臨。啟母、少姨，稽首斂衽。織女希風(fēng)，填河津而下謁；麻姑思服，乘浮槎而來(lái)欽。西岳明星，東岳元君，北岳昌榮，南岳真真。神駒寶馬，采衣文軒。周天仙姝，馳驟煙綿。大合清角之樂，群憩帝休之杬。霜雪羅襪，云錦披肩。佩珠璣而玓，襲羅縠而柔曼。玄女以青霧為鬢，素女以彩虹為簪。垂玉鸞之佩，若往而若還；戴金雀之釵，不長(zhǎng)而不短。表霞衣兮云裘，移靈步兮留連。瞻空華之落照，聆仙樂之渺遠(yuǎn)。唯神祚之臶格，是民和而國(guó)安。