◎武國林

新時期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承路徑分析

◎武國林

滇劇是云南地區(qū)擁有二百多年歷史的地方劇種，是承載和表現(xiàn)滇文化的重要平臺。但是隨著社會進程的不斷向前推移，在新舊思想觀念和文化體系不斷碰撞的今天，傳統(tǒng)的滇劇如何在維系老觀眾的基礎上不斷吸收新的觀眾群體，在基于傳承的發(fā)展道路上實現(xiàn)突破與創(chuàng)新，是當下文化藝術工作者不得不去深入思索的問題。本文以“新時期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承路徑”為主要研究對象，首先闡釋了當前云南傳統(tǒng)滇劇的發(fā)展現(xiàn)狀，然后從宣傳、范圍以及傳播三個角度闡釋了具體的傳承路徑。望本文的論述能促使廣大民眾進一步認識和關注到云滇之地這一特殊的文化藝術形式，讓更多愛好藝術、愛好民族文化的國人投身到對其傳承與保護的過程當中。

傳統(tǒng)滇劇 文化傳承 傳媒優(yōu)勢

受眾是文化藝術得以存在的前提，一個戲劇種類一旦失去了觀眾，就有可能被淹沒在歷史的洪流之中，逐漸被人們所遺忘。而當今的云滇之地，傳統(tǒng)的滇劇就面臨著這樣的窘境，傳統(tǒng)觀眾在逐漸老去，新的觀眾群體還沒有完全建立和維系，而縱觀戲劇藝術的發(fā)展歷史，它的產(chǎn)生、發(fā)展與傳承都與時下的社會環(huán)境有著直接或間接的關聯(lián)性，因此要想讓滇劇在今天擁有更長久的生命力，就要依托不斷變化的社會形勢和不斷進步、變化著的思想特征，在變化中傳承。

一、新時期云南傳統(tǒng)滇劇傳承的現(xiàn)狀

自20世紀80年代開始，隨著改革開放的不斷深入，中國經(jīng)濟、文化開始呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢。尤其是伴隨著日后娛樂產(chǎn)業(yè)以及網(wǎng)絡科技的不斷發(fā)達，人民群眾的文化觀、消費觀、生活觀以及娛樂觀都開始發(fā)生翻天覆地的變化，新媒體娛樂開始逐漸占據(jù)人們的空間，云滇之地的傳統(tǒng)劇種其自身所能夠生存的空間逐漸被瓜分，越來越狹小。演出市場的逐漸萎縮，受眾的日趨分流，讓其逐漸退避到為人所遺忘的角落。據(jù)統(tǒng)計，目前滇劇的主要演出形式已經(jīng)僅限于每年特定時期的下鄉(xiāng)送演，專屬的售票類演出已經(jīng)少之又少。當其不能從商業(yè)上獲取一定的盈利，維系自身的生存時，將面臨著消失的危險，也就更不會有人積極主動投身到對這項文化藝術事業(yè)的傳承過程當中。而且部分地區(qū)文化改革、機構整合并置，滇劇的相關劇團和文化服務機構常常會成為首要的取締對象。當文化載體、服務機構難以正常生存和維系時，更無所謂整個劇目的傳承與發(fā)展了。

二、新時期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承路徑

藝術需要薪火相傳，但是當今社會的年輕人卻更習慣于融入網(wǎng)絡文化、影視文化的娛樂體系之中，不僅對這一項土生土長的云滇藝術不予更多的關注和理解，也很難對其產(chǎn)生興趣。由上文中的論述可以看出，當前滇劇的發(fā)展形勢是非常不樂觀的，甚至面臨著消亡的危險，所以新時期云南傳統(tǒng)滇劇的傳承之路依然任重而道遠。

（一）加大滇劇社區(qū)宣傳力度

藝術的價值來源于傳播，來源于被更多的受眾認可，雖然當前網(wǎng)絡科技四通八達，各種信息時常以爆炸式、輻射式的速度和覆蓋廣度向外傳播，但不可否認的是，對于文化藝術而言，這依然是一個酒香也怕巷子深的年代。再好的故事、再精彩的表演，沒有大力的宣傳，只能偏安一隅地孤芳自賞，但是如果不能讓更多的人關注、欣賞和認知，那么藝術的價值就將趨近于泯滅，在日復一日的歲月蹉跎中逐漸消失殆盡。

所以，當下傳承滇劇最為重要也是首先要做的就是擴大對其的宣傳力度，爭取更為廣泛的群眾支持，而作為當今人類生活和生存的主要聚集形式，社區(qū)就成為其主要的宣傳對象，傳統(tǒng)的滇劇藝術工作者要走出現(xiàn)有的工作空間，到更廣泛的區(qū)域去宣傳滇劇、擴大受眾。比如定期召開文化宣傳保護月活動，推出宣傳展板和定期的傳統(tǒng)滇劇文化講座等，讓更多的觀眾關注到這一傳統(tǒng)文化藝術形式，為其爭取更多的生存空間。要加大滇劇的社區(qū)宣傳力度，需真正意義上使其走入群眾當中，可定期組織社區(qū)慰問演出以及社區(qū)文化普及宣講，讓更廣泛的群體意識到這樣一種藝術形式所面臨的傳承危機。而從政府和當?shù)匚幕块T的角度來說，則要加大對傳統(tǒng)滇劇的保護和宣傳力度，要對從事該項演出的劇團和單位予以一定的宣傳經(jīng)費和財政補貼，并在相關的政府文化會議上，將傳承和保護傳統(tǒng)滇劇作為文化發(fā)展的重要組成部分，為其進一步發(fā)展營造良好的社會氛圍。

（二）進一步擴大傳承范圍

傳統(tǒng)滇劇的傳承方式主要有三種，即師徒傳承、自然傳承和社會傳承。但是當傳統(tǒng)滇劇的生存空間逐漸被壓縮，其固有的傳承群體遭到一定程度的制約時，傳統(tǒng)滇劇藝術工作者就需要不斷擴展傳承范圍，將目光投向更為廣大的領域。2015年7月11日，由國務院發(fā)布的《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中明確指出了“二為”和“雙百”的方針，要求傳承與發(fā)展并重，進一步發(fā)揮其對中華民族文化藝術精神傳承所具有的獨特作用。而要想充分實現(xiàn)并踐行這一點，就要從教育抓起，從藝術學習開始，擴大傳承范圍。滇劇藝術工作者要充分且細致地宣傳出這一藝術的價值所在，為廣大群眾投入其中、以身傳承的學習者提供必要的工作保障與發(fā)展支持。全面建立起集文化藝術知識學習、舞臺藝術表演、滇劇資源共享與傳承等于一體的傳承機制與方法。通過視頻欣賞、視頻教學、滇劇節(jié)目素材收集來完成教學過程。鑒于當今社會發(fā)展的重擔已經(jīng)逐漸轉移到年輕一代的身上，傳統(tǒng)滇劇的傳承也要充分意識到新生力量對于文化建設和傳統(tǒng)藝術傳承所能起到的積極作用與重要地位。

（三）借助社交媒體傳播優(yōu)勢

泛媒體時代，人人都有可能成為消息源，成為信息的傳播者與輻射中心。隨著當前各種社交媒體軟件、自媒體網(wǎng)站以及其他網(wǎng)絡終端的快速發(fā)展與普及，在個人視覺所感受不到的領域，各種信息縱橫交錯、高速傳播。但是作為傳統(tǒng)藝術文化的繼承者，面對如此快速更迭的科技形勢，其更應該清晰地認識到機遇與挑戰(zhàn)之間相輔相成的關系。因此當傳統(tǒng)滇劇面臨先進文化的沖擊、面臨社會大眾現(xiàn)代化意識的侵襲時，傳統(tǒng)藝術工作者倒不妨充分利用這樣一種新興的媒體資源優(yōu)勢，一來可以拓展傳統(tǒng)滇劇的藝術傳播渠道，讓其擁有更多的空間與媒介走向普通民眾，尤其是年輕一代觀眾的視野之中；二來可以讓廣大社交媒體成為自發(fā)的廣告載體，擴大群眾對于這一藝術形式的認知。例如，建設有關滇劇的科普微站，將歷史典故、演出信息全部涵蓋在這一精巧的網(wǎng)絡系統(tǒng)當中，還可以通過適當推出優(yōu)惠活動、抽獎（或紅包）等幸運活動，來提升微信受眾的參與度和積極性；再比如緊跟時事熱點，將黨政文化政策當中有關滇劇發(fā)展與傳承的部分予以收集和網(wǎng)絡推送，通過其他熱點來帶動社會群眾對于傳統(tǒng)文化藝術的關注。

三、結語

綜上所述，社會經(jīng)濟不斷發(fā)展所引發(fā)的文化形式多樣性，正逐漸瓜分著傳統(tǒng)滇劇藝術的受眾市場，壓縮其生存空間，促使其正面臨著發(fā)展與傳承的危機。為了使其在新舊文化更迭、科技快速發(fā)展的今天依然能夠保持長久的生命力，不為社會所淘汰，就需要改變其傳統(tǒng)傳承路徑，在擴大宣傳領域、依托社交媒體優(yōu)勢、拓展傳承范圍的同時，實現(xiàn)傳承路徑更加立體化、綜合式的發(fā)展，讓更多的觀眾充分意識和關注到這一傳統(tǒng)文化藝術形式，為其贏得更多的生存與發(fā)展空間。同時政府也需要出臺一定的傳統(tǒng)文化和民間藝術形式的保護政策，這樣其才能夠在政策和普通民眾的雙重保護與傳承之下，走得更加長遠，彰顯出更為持久的藝術魅力和云滇文化精髓。

[1]胡榮海.云南傳統(tǒng)戲劇類非物質文化遺產(chǎn)的傳承之路——以滇劇為視點[J].民族音樂，2013(04).

[2]楊軍.云南花燈、滇劇在傳統(tǒng)節(jié)慶活動中的現(xiàn)代嬗變[J].民族藝術研究，2009(03).

[3]夏德金.論滇劇的繼承與創(chuàng)新[J].藝海，2011(12).

[4]石洪樑，李云保.云南少數(shù)民族戲劇保護與傳承[J].學術探索，2015(08).

（責任編輯 劉冬楊）

武國林，男，云南省曲靖市陸良縣滇劇非物質文化遺產(chǎn)保護傳承和展演中心，研究方向：創(chuàng)作，編導，表演）