◆ 徐林林（青島大學美術(shù)學院）

論園林景觀陶藝的藝術(shù)表現(xiàn)

◆ 徐林林（青島大學美術(shù)學院）

陶瓷材料具有悠久的歷史，中國陶瓷文化在歷史的發(fā)展積累中，已經(jīng)成為中華民族文化象征的一部分，曾經(jīng)一度領先于全世界，其中富含的優(yōu)秀人文精神是值得現(xiàn)代城市文化傳承和發(fā)揚的。

園林景觀陶藝 公共藝術(shù) 人文情懷

一、園林景觀陶藝的概述

1、園林景觀陶藝概念

園林景觀陶藝是指陶藝介入公共環(huán)境空間，在園林景觀環(huán)境中的裝飾性陶藝，同時也是設立于公共綠地、廣場、居民小區(qū)等多種場地的陶藝綜合作品。陶藝家與建筑師、園林景觀設計師，共同溝通、交流合作將陶藝介入環(huán)境，滲入到大眾普遍的生活中，成為公共環(huán)境藝術(shù)的有機組成部分，使公共空間環(huán)境更具生活的自然格調(diào)。

2、園林景觀陶藝的歷史溯源

公共環(huán)境藝術(shù)的不斷發(fā)展，使得生活的品質(zhì)逐步提高，陶藝家與建筑師以及環(huán)境設計師進一步密切合作，共同創(chuàng)造獨具魅力的環(huán)境藝術(shù)作品來符合大眾的審美需求。陶藝家以其獨具匠心的藝術(shù)創(chuàng)作形式滲透進建筑環(huán)境藝術(shù)中，使陶藝的呈現(xiàn)領域擴大，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式被注入新的生命力重新綻放。

我國的建筑陶瓷具有長久的歷史，也代表了深厚的文化積淀。據(jù)相關(guān)文獻考證，最早以建筑構(gòu)件形式出現(xiàn)的陶瓷質(zhì)品有龍山文化時期的陶水管道，陜西西安發(fā)掘的秦始皇陵兵馬俑以及秦漢時期的瓦當、畫像磚，為加強防御而修筑的萬里長城等；明代的《九龍壁》，琉璃瓦和陶質(zhì)朱雀玄武屋頂裝飾等；景德鎮(zhèn)市政府把也景觀陶藝計劃于城市改造規(guī)劃中，入眼的是滿街的陶瓷柱路燈、陶瓷地面鋪裝，昌河廣場的景觀陶藝也都是城市景觀、雕塑創(chuàng)作設計一個獨創(chuàng)的突破點，這座古老的陶瓷發(fā)源地的文化特色淋漓盡致地呈現(xiàn)在大眾視野中。

二、園林景觀陶藝的特性

1、園林景觀陶藝的物理特性

（1）穩(wěn)定持久性。園林景觀陶藝作品與建筑、雕塑以及其他環(huán)境藝術(shù)一樣具有持久性的特點。陶藝作品是經(jīng)過1000多度的高溫燒制而成，陶瓷材料經(jīng)過高溫燒成后具有了穩(wěn)定的特性。它防水火，耐高溫和光照，防風化，不褪色，最適合于戶外園林設計。

（2）環(huán)保無污染?，F(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品與塑料、玻璃、金屬等一些大家常見的材料相比，環(huán)保是它的一大優(yōu)勢。陶藝原料取于大自然中的泥土，具有天然材質(zhì)的特有屬性：環(huán)保無污染。陶藝原材料的天然特點使陶藝介入園林景觀環(huán)境成為可能。園林景觀配置常見防腐木、天然石材、金屬廊架，顯然相比之下，陶瓷材料環(huán)保無污染的優(yōu)勢更加明顯，它述說自然而又與自然的有機統(tǒng)一，增加了與人的親密性，也更加深入地融合到大眾的日常生活中。在保存與運輸方面，它比木藤質(zhì)材質(zhì)藝術(shù)作品易保存，比同體量的石材易運輸。在作品的形體、空間體量和色彩的運用上，園林景觀陶藝作品具有其他材質(zhì)無法比擬的自由度、廣延性。

2、園林景觀陶藝的人文情懷

（1）獨特的美

陶藝的美，質(zhì)樸而純凈，其豐富的肌理、變化無窮的釉色，皆統(tǒng)一在一定的形式美感之中。陶瓷藝術(shù)伴隨人類綿延千百年的沉淀，形成了自身獨特藝術(shù)語言體系。陶藝家注重對泥質(zhì)、空間和“過程感”等陶藝語言的發(fā)掘，充分展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的“本體語言”：泥、火、釉、工具的物質(zhì)呈現(xiàn)。陶藝介入環(huán)境后，在不同時空光影下所呈現(xiàn)的視覺效果，賦予了陶瓷生動的情趣化形象，同時也彰顯著陶瓷材料不可言喻的美。泥性的把握、釉色的呈現(xiàn)和燒成的不可預見性是創(chuàng)作園林景觀陶藝作品的難點，也是作品之所以獨具一格的美感所在。園林景觀陶藝的美，更在于它所承載的歷史文化，伴隨著人類文明的歷史源遠流長。

（2）親近與融合

陶瓷是水、火、土的交融所創(chuàng)造的產(chǎn)物，并與人類的生活密不可分。陶瓷自出現(xiàn)之時起，就伴隨著人類而發(fā)展，與人類有著密切的聯(lián)系。城市中緊張的生活節(jié)奏、高樓林立的生活氛圍壓得人們喘不過氣來，在高壓下忙碌的人們感到壓抑渴望回歸自然。與大眾心理的需求應運而生的，便是可供人們放松心情的公眾場所。陶藝的原生態(tài)呼喚起人們久違的自然審美，園林景觀陶藝的取材于大自然中天然的泥土，手工制作也使人們參與其中，享受自然的美妙，感受自然的力量，使人們親近自然成為可能。園林景觀陶藝的泥經(jīng)水的調(diào)和、火的錘煉，質(zhì)樸純凈；在色彩上，偶然的釉變、窯變使得釉色具有了迷離感，給人們美的視覺享受。園林景觀陶藝自然而然就成了聯(lián)系人和環(huán)境不可或缺的藝術(shù)表現(xiàn)形式。同時，園林景觀陶藝的藝術(shù)形式的多元與內(nèi)容的時代感，彰顯了它的特殊文化符號，人、物與環(huán)境在大的空間中更為親近與融合。

三、園林景觀陶藝在公共藝術(shù)中的表現(xiàn)

1、突出的審美性

對融入公共環(huán)境中的園林景觀陶藝作品而言，它所體現(xiàn)的美感是由作品形式選擇、物化表現(xiàn)以及空間環(huán)境的組織方式來構(gòu)成的，不是個別因素呈現(xiàn)的美，也非個別因素的簡單羅列，而是所有相關(guān)特點相互聯(lián)系影響并產(chǎn)生的總集合，從而產(chǎn)生的審美效應。符合公共藝術(shù)的創(chuàng)作貫穿審美發(fā)生、審美創(chuàng)造、審美接受三大環(huán)節(jié)的原則。審美性是園林景觀陶藝的藝術(shù)特征之一，承載著人類的文化與歷史，寄托人類的情感，并與人類的物質(zhì)與精神生活相關(guān)聯(lián)。園林景觀陶藝的創(chuàng)造既可美化環(huán)境又能提高城市空間環(huán)境的藝術(shù)質(zhì)量，將大眾的審美情趣激發(fā)出來。

西班牙建筑大師安東尼·高迪的作品極具特色，將陶瓷材料與環(huán)境進行了完美的結(jié)合，瓷磚和玻璃碎片嵌入水泥中，普通甚至是平凡的材料，造就出精彩華貴的視覺效果，絢爛變幻般令人瞠目結(jié)舌，給人和諧融為一體的視覺感受，是對材料語言淋漓盡致的表達。簡單幾何圖形借用陶瓷材料展現(xiàn)了豐富絢爛的色彩，彰顯了陶瓷藝術(shù)的獨特魅力。

2、渾厚的文化性

陶瓷的文化內(nèi)涵，內(nèi)斂而深厚。園林景觀陶藝作為公共藝術(shù)是對陶瓷文化的認同，是對千年陶瓷文化傳承的延續(xù)。在向外空間的拓展中，對空間形式的視覺感的追求與形態(tài)的創(chuàng)新使得人們對空間有了新的認識。隱秘的私人空間走向敞開的公共空間，不同園林景觀陶藝的形體在公共空間中演繹著不同的空間感受，而文化性始終是兩者的傳承脈絡。

城市公共藝術(shù)的發(fā)展，實質(zhì)上是一種文化行為，是人類對自身生活的詮釋，不斷地創(chuàng)造新的公共藝術(shù)形式，來符合文化發(fā)展的需要與社會歷史文化的傳承。社會不斷地向前發(fā)展，只有尊重、熟知傳統(tǒng)的歷史，才能更為恰當?shù)娜ピ忈屝碌乃囆g(shù)形式。奮勇發(fā)展、推陳出新是歷史發(fā)展的必然，也是藝術(shù)形式不斷變革的使然。然而這些都與陶藝的文化屬性不謀而合，實現(xiàn)繼承傳統(tǒng)與推陳出新的有機結(jié)合，深刻的文化的內(nèi)涵油然而生。

3、深刻的社會性

園林景觀陶藝作為公共藝術(shù)在當代藝術(shù)中的呈現(xiàn)，所傳達的觀念是社會學的，是向社會公眾靠攏的，是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在文化的意義上與社會公眾發(fā)生聯(lián)系的一種思想方式，是體現(xiàn)公共空間開放與合作的一種精神與態(tài)度。園林景觀陶藝的藝術(shù)形式正是體現(xiàn)了對社會的人文關(guān)懷，以一種近乎有效的方式在公共藝術(shù)領域，體現(xiàn)出它的個性與共性的藝術(shù)價值。

陶瓷藝術(shù)在當今藝術(shù)的影響下，逐漸從本體性向外擴展，廣泛吸取不同的藝術(shù)形式，以全新的姿態(tài)呈現(xiàn)于人們的審美體驗中，使我們的民族重溫這古老文化的現(xiàn)代藝術(shù)氣息，贊嘆于其悠遠意境下的遠古美。而這些也正是陶瓷藝術(shù)作為公共環(huán)境中景觀因素的特征，既是它的本體價值體現(xiàn)，又貫徹了以人為本的人文精神，使得大眾廣泛參與其中。因此，園林景觀陶藝有著蓬勃發(fā)展的藝術(shù)魅力與深刻的社會影響。

四、園林景觀陶藝在城市空間中的作用

1、美化空間環(huán)境

城市公共空間環(huán)境本身就是一個復雜的綜合設計的整體，在公共環(huán)境設計中，需要遵循“整體性”的原則來設計空間環(huán)境。環(huán)境的美化通過建筑周邊的裝飾來體現(xiàn)，裝飾要服務于建筑主體，任何附加的裝飾都不能破壞建筑主體，應本著“一體化”的原則進行整體設計?？臻g環(huán)境多樣且層次豐富，這就需要針對不同性質(zhì)功能的建筑空間使用不同的裝飾方式，合理的利用壁畫壁飾等形式進行裝飾，營造空間氛圍，以其美學上的影響力賦予空間內(nèi)涵，從而起到美化、改善城市空間環(huán)境的作用。

2、營造個性化的空間

陶瓷材料的多元性、豐富的人文情懷，產(chǎn)生了豐富多樣的變化和極具個性化藝術(shù)效果，使園林景觀陶藝具有鮮明的個性，于環(huán)境中營造具有個性化藝術(shù)魅力的空間。空間環(huán)境個性化的營造符合人們追求美的視覺享受，繼而園林景觀陶藝在這種大環(huán)境下蓬勃發(fā)展。

3、強化環(huán)境主題

園林景觀陶藝多處于公共空間環(huán)境中，帶有很強的主題性，作為一種跟現(xiàn)代都市關(guān)系密切的藝術(shù)形態(tài)，園林景觀陶藝有著良好的形象性和可感性，成為視線注目的焦點，起到強化環(huán)境主題、調(diào)解視覺疲勞的作用。

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20世紀建筑新材料的開發(fā)與應用，改變了城市建筑結(jié)構(gòu)，三十年代開始，功能至上的現(xiàn)代主義建筑盛行，簡潔的結(jié)構(gòu)、少就是多的理念，將城市建筑的外觀和內(nèi)部的形象統(tǒng)一在單調(diào)的幾何形態(tài)之下，園林景觀陶藝在公共環(huán)境藝術(shù)驅(qū)使下，成為空間裝飾的重要組成部分。公共環(huán)境藝術(shù)的迅猛發(fā)展推動了園林景觀陶藝的發(fā)展，使園林景觀陶藝迅速融入空間環(huán)境。