◆任曉明（湖北宜昌 三峽大學(xué)）

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“走出去”與“請進(jìn)來”
——試論書法文化國際傳播的雙向互動模式

◆任曉明（湖北宜昌 三峽大學(xué)）

摘要：“走出去”與“請進(jìn)來”是書法文化國際傳播的兩種模式?！白叱鋈ァ本褪侵袊鴷ㄔ诤Ｍ獾闹鲃觽鞑?。中國書法已經(jīng)成功地實現(xiàn)了“走出去”的目標(biāo)。 “請進(jìn)來”是立足于本土的傳播模式，同樣是書法文化國際傳播十分有效的途徑。書法文化國際傳播首先要重視“走出去”，依托“孔子學(xué)院”這個平臺，逐步融入所在地的主流社會，獲得他們的文化認(rèn)同。書法文化國際傳播還應(yīng)該重視“請進(jìn)來”，“請進(jìn)來”可以使我們掌握文化傳播的主動權(quán)，能夠更有效地傳播書法文化。立足于本土環(huán)境的優(yōu)勢和精選的師資，書法文化的傳播在這一模式下一定會開展得更有成效。書法文化國際傳播中“走出去”與“請進(jìn)來”的兩種模式相互促進(jìn)和補(bǔ)充，在未來相當(dāng)長的時期將會發(fā)揮重要作用。

關(guān)鍵詞：書法文化 國際傳播 走出去 請進(jìn)來

引言

書法是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，也是人類文明的共同財富。在全球一體化的當(dāng)下，中國書法理應(yīng)成為東西方文明對話和文化交流的紐帶和橋梁。

近年來，隨著中國綜合國力的不斷提升，中國的國際影響力也日漸擴(kuò)大，文化自覺意識與自信心也越來越強(qiáng)。依靠強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力為后盾，我國政府在海外建立了數(shù)量眾多的孔子學(xué)院和孔子課堂，來推廣漢語，傳播中國文化。以孔子學(xué)院為平臺，書法文化的傳播也得到前所未有的快速發(fā)展。派駐到世界各地的漢語志愿者和孔子學(xué)院教師肩負(fù)使命，把獨(dú)具特色的書法藝術(shù)播撒在世界的每一個角落，讓世人得以有機(jī)會了解、認(rèn)識中華民族的智慧和創(chuàng)造。“走出去”就是中國書法在海外的主動傳播。目前，這種勢頭正朝著積極方面向前推進(jìn)，成為書法文化國際傳播的主要形式，這是書法文化國際傳播的良好開端?？梢哉f，中國書法已經(jīng)成功地實現(xiàn)了“走出去”的目標(biāo)。

與此同時，開放的中國也張開熱情的臂膀，迎接來自世界各地的國際友人，特別是青年學(xué)生。他們來到中國，實地參觀、考察，感受、體驗中國的文化，分享中國現(xiàn)代化建設(shè)的成果。在為他們定制的文化體驗活動中，中國書法與中國功夫都是必不可少的內(nèi)容。在“請進(jìn)來”的情形中傳播書法文化，我們更具有主動性，而且這種在本土的文化學(xué)習(xí)、體驗過程會給他們帶來更加深刻的印象，再通過他們帶到世界各地，影響他們的親友乃至國民，“請進(jìn)來”同樣是書法國際傳播十分有效的途徑。

下面，筆者擬就書法國際傳播中“走出去”與“請進(jìn)來”的雙向互動模式談?wù)効捶ā?/p>

一、書法文化國際傳播首先要“走出去”

2009年10月在聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第四次會議上，我國申報的中國書法等22個項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，作為中華民族的智慧和創(chuàng)造、人類共有的文化遺產(chǎn)，中國書法的這一屬性決定了它理應(yīng)與全人類共享，而不應(yīng)只是在中國傳承，在漢字文化圈中傳播。

書法文化依托海外孔子學(xué)院正在逐步推廣，并有了良好的開端。但是，在這一過程中，制約書法傳播的因素也是顯而易見的。

從外部環(huán)境來說，雖然中國政府在海外投入大量人力資金，扶持當(dāng)?shù)卮笾行W(xué)建立孔子學(xué)院和孔子課堂，但是仍然不同程度地受到所在國家乃至當(dāng)?shù)卣南拗啤?012年美國政府因為孔子學(xué)院教師的身分問題而上演的一場鬧劇，其實質(zhì)就是要扼制中國文化在美國的快速傳播。無獨(dú)有偶，同年同樣的情況也在達(dá)拉斯德州大學(xué)孔子學(xué)院上演，從2007年開始的五年孔子學(xué)院合作期結(jié)束后，美方也終止了與三峽大學(xué)的續(xù)約，雖然有著堂而皇之的官方理由，但是最終目的是要限制中國文化的傳播?？鬃訉W(xué)院在海外的迅猛增長引起了西方國家的不安，從原先的知之甚少到現(xiàn)在的洪水般洶涌而入，他們多少顯得有些措手不及和擔(dān)憂，以至于有人驚呼：中國也開始搞文化滲透了！于是他們以各樣的理由來限制中國文化的傳播，阻撓孔子學(xué)院的發(fā)展，其實也在情理之中，可以理解。

從我們自身來說，要積極穩(wěn)妥地把我們文化中的精華部分真正展示出來，文而化之，使他們認(rèn)識到：中國并不是在搞文化滲透或侵略！通過持續(xù)不斷的努力，打消他們的疑慮，最終得到他們的認(rèn)同，這才有利于我們更好的傳播書法文化。

目前，我們認(rèn)為有這樣兩個方面需要引起重視：

一是要穩(wěn)步推進(jìn)“孔子學(xué)院”項目。一方面要鞏固既有成果，建設(shè)好當(dāng)?shù)氐目鬃訉W(xué)院，使之真正成為傳播中國文化、推廣普通話的主陣地；另一方面，不要一味追求數(shù)量的增加，控制設(shè)立的速度，成熟一個就發(fā)展一個，把孔子學(xué)院做成名副其實的文化品牌。只有這樣，書法國際傳播才能獲得一個持續(xù)的平臺，為越來越多的外國朋友打開一扇認(rèn)識中國文化的窗口。

二是要讓中國書法逐步融入所在地的主流社會，改變書法長期局限于華人生活圈的局面。第一步，是讓書法進(jìn)入教育領(lǐng)域，在大學(xué)和中小學(xué)的課堂上作為課程開設(shè)。然后，在公共圖書館舉辦中國書法的講座、現(xiàn)場展示，讓博物館、美術(shù)館能收藏并常年舉辦中國書法展覽，使主流社會逐漸了解、欣賞中國書法，使之成為主流文化形態(tài)中一個常存的文化符號，影響他們的文化生活。例如，我們熟悉的英國、美國的一些重要的博物館、美術(shù)館都收藏有中國古代的書法名作。在得到很好的保護(hù)的同時，這些名作也傳遞出重要的文化信息，展示著漢字文化恒久的魅力。我們今天要做的是：通過當(dāng)代更加鮮活的書法教學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作活動，使書法生動地呈現(xiàn)在世界人民的面前，這才是書法文化國際傳播的真正成功！

二、書法文化國際傳播應(yīng)該重視“請進(jìn)來”

為什么書法文化國際傳播要重視“請進(jìn)來”呢？

首先是海外友人有到中國來實地參觀、考察的愿望和需求，耳聽為虛，眼見為實，自己親臨其境所得到的信息、感受肯定更真切和深刻。其次是我們以開放的姿態(tài)接納他們，也會讓他們感受到我們友好的文化胸襟，認(rèn)識到我們并沒有文化滲透或侵掠的野心，逐漸消除他們對中國文化的抵制情緒。再次，“請進(jìn)來”可以使我們掌握文化傳播的主動權(quán)，中國書法、中國功夫可以名正言順地成為文化體驗的規(guī)定內(nèi)容。最后，“請進(jìn)來”能夠更有效地傳播中國文化。真實的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)與實踐考察相結(jié)合的學(xué)習(xí)方式，可以讓中國文化走出書本，變成真實可感的文化情境，讓國際友人從中感受中國文化的博大精深。

“請進(jìn)來”的具體做法是：第一，通過常年招收海外留學(xué)生，吸引青年學(xué)生來中國學(xué)習(xí)，開設(shè)以書法為代表的文化藝術(shù)類課程供他們學(xué)習(xí)、體驗。第二，舉辦中國文化夏令營活動，吸引海外學(xué)子來華游學(xué)，在文化體驗課程中植入書法課程。第三，精選并儲備既懂語言又擅長書法、教學(xué)經(jīng)驗豐富的專業(yè)師資，保證教學(xué)的切實有效，使書法藝術(shù)在語言學(xué)習(xí)、文化傳播中發(fā)揮積極作用。第四，教學(xué)中既要重視過程的體驗，又要展示階段性的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)來華留學(xué)生對中國書法的興趣，鼓勵他們的獨(dú)創(chuàng)性。

“請進(jìn)來”模式一定要持之以恒、精益求精，因為有本土環(huán)境的優(yōu)勢和精選的師資儲備，書法文化的傳播在這一模式下一定會開展得更有成效，對此我們應(yīng)該充滿信心。

結(jié)語

書法文化國際傳播已經(jīng)形成的“走出去”與“請進(jìn)來”的兩種模式在未來相當(dāng)長的時期將會發(fā)揮重要作用，兩種模式的良性互動將會讓越來越多的國際友人理解書法、欣賞書法，進(jìn)而加入到書法藝術(shù)的創(chuàng)造之中，由此更加激發(fā)他們對漢語言文字的學(xué)習(xí)熱情和對中國文化的熱愛。書法作為全人類共享的文化遺產(chǎn)，才能在傳播、傳承中得到真正的保護(hù)。