卷首語(yǔ)

夏天沒(méi)走遠(yuǎn)

還在北方的平原上

太陽(yáng)和月亮

暫時(shí)還屬于它們

蟬聲依舊

人們還是夏天的神情

……

這是詩(shī)人房東的新詩(shī)《八月》中的一段，讀罷讓人繾綣不已。確實(shí)，生命中有多少次豪情滿懷的邂逅，就會(huì)有多少次暗自神傷的別離。比如一個(gè)人，比如一件事，比如一個(gè)遠(yuǎn)去的季節(jié)。

容易秋風(fēng)起

忽聞蟋蟀鳴

多年以前，在李可染先生的畫(huà)作上看到白石老人題下這樣的一句，不免心頭為之一顫。心里想，這絕對(duì)是寫(xiě)秋天的極致。而從此之后，所有對(duì)于秋天的審美意象和文化征候，便開(kāi)始有了一個(gè)大體的方位和坐標(biāo)。

說(shuō)秋天是一個(gè)成熟的季節(jié)，就如同說(shuō)夏天是一個(gè)炎熱的季節(jié)一樣，實(shí)話卻無(wú)趣?？赡芪覀?cè)谝粋€(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的階段中已經(jīng)習(xí)慣了一種習(xí)慣。因此，秋天已經(jīng)不是秋天了，而是“豐收”，是“金色的季節(jié)”。從語(yǔ)言的異化到秋天的異化，其實(shí)，我們每個(gè)人也同樣面臨著這樣的一個(gè)問(wèn)題。

此刻，在秋天來(lái)臨的前夕，還是讓我們回到秋天本身吧。不回避飄零，不躲閃零落。生命的枯榮本是自然之道，遵循它，甚至敬重它，才可以見(jiàn)到人生智慧的芳華。

世俗的弊端在于它總是以自欺欺人的方式去搪塞人生中的一些真實(shí)問(wèn)題。用粉飾與矯情來(lái)偽裝。不敢由衷道出，只有遮遮掩掩，這不僅僅是世俗人生的特征，也更是庸俗藝術(shù)的普遍特點(diǎn)。因此，我們要肯定地說(shuō)，庸俗的藝術(shù)是有害的。它阻礙了我們審美的功能和慧命人心。

其實(shí)，藝術(shù)的真正功用在于抵御人的異化，也就是說(shuō)讓人成為一個(gè)真正的人本身。作為人類文明的標(biāo)志—藝術(shù)以它莊嚴(yán)的形式，滋養(yǎng)心靈、慰藉人生。在它光芒的照耀下，人們有血有肉，健康成長(zhǎng)。

秋天來(lái)了！

秋風(fēng)、秋雨、秋聲、秋光、秋水，它們構(gòu)成了這個(gè)季節(jié)的文化意象。當(dāng)然，關(guān)于秋天的意象不止如此，正如人們所謂的“一百個(gè)人眼中有一百個(gè)哈姆雷特”一樣，在我們每個(gè)人的心中，都有一個(gè)別樣的秋天。

藝術(shù)品，品藝術(shù)，

藝術(shù)使我們更深刻。

《藝術(shù)品》編輯部