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        缺陷與尊嚴(yán)

        2016-04-14 08:59:24邵振國
        家長 2016年11期
        關(guān)鍵詞:莫多振國卡西

        邵振國

        缺陷與尊嚴(yán)

        邵振國

        真正的有識之士,從不會這樣“倚強(qiáng)凌弱”,以己之長去傲視他人之短,而是懂得人文關(guān)懷,對于人、人生、生活本身充滿了同情和理解。

        人似乎不可有缺陷,有則會被人恥笑和嚼舌。但是,誰又能沒有缺陷呢?

        天生之不足,如殘疾盲啞,或身不盈五尺,與生俱來,自不必多說;人之后天殘缺,諸如腦不夠用,力不濟(jì)事,才不過人,乃至出身不顯貴,履歷欠輝煌,學(xué)業(yè)無所成,事業(yè)無所就等等,就更像生物圈內(nèi)有喬木自有灌木,有奇花亦有小草,本是自然而然,不足為怪。人之一生,或多或少承而受之,是可謂生之煩惱,每每嚼味,已是苦澀,更怎堪人與人之間,相互輕蔑低視,噪噪鼓舌。

        其實,真正的有識之士,從不會這樣“倚強(qiáng)凌弱”,以己之長去傲視他人之短,而是懂得人文關(guān)懷,對于人、人生、生活本身充滿了同情和理解。人離自身應(yīng)有的“定義”尚遠(yuǎn),用哲學(xué)家薩特的話說:“我們不是完整的人,我們正在為確立人的關(guān)系和人的定義而努力掙扎。我們把人道主義作為我們身上最好的東西來體驗,從而為抵達(dá)人的圈子而努力?!蔽覀冎宰鞔恕芭Α?,是為了贏得自身尊嚴(yán)。

        雨果被譽為“人道主義至上”的作家,他筆下的人物多有缺陷?!栋屠枋ツ冈骸分械那苗娙丝ㄎ髂?,丑陋殘疾,然而這并非是卡西莫多作為一個人的本質(zhì)。又如《悲慘世界》中的冉·阿讓,這樣一個由盜竊犯變?yōu)轳R德連市長的人物,興辦工廠救助窮人,更同情妓女芳汀的不幸,收養(yǎng)了她的女兒,度過自己被追捕逃亡的后半生。

        德國哲學(xué)家叔本華說:人是一種“意志充滿罪惡,智力如此受到限制,身體如此孱弱而易于消亡的動物”。一個人文主義者,對于人的缺陷,只懷有同情和使之變好的希冀。恰如《悲慘世界》里那位米里哀主教,在自己被偷走一只銀蠟臺之后,會把另一只也送給那個小偷冉·阿讓,囑咐他重新做人。

        與此相反,只有那些無多少知識,又有著“半瓶子醋”的人,才會搖而晃蕩,對他人的弱點予以嚼舌、恥笑。他們無非是想詆毀他人缺陷,以彰顯自身之美,卻不知這恰是人的一大弱點。尤其當(dāng)下,在我們的意識水平、文明程度都有待提升的時候,這種“弱點”極為普遍。對于人和人生尚無深刻理解,尚不認(rèn)識生活的艱難和苦楚,也就更不知自身“意志的罪惡”“智力的限制”“身體的孱弱”,缺乏“終極關(guān)懷”之品德,這種“弱點”,較之于身殘貌丑、能力低下,乃為更大的缺陷!

        莊子說:“天地有大美而不言,四時有明法而不議,萬物有成理而不說。圣人者,原天地之美而達(dá)萬物之理。”我們說這“萬物之理”中,最值得我們探究的就是關(guān)于“人”的道理!莊子講過這樣兩則故事:有位名叫“支離疏”者,他長得“頤隱于臍,肩高于頂”,即臉生在肚臍處,肩膀高過頭頂,而他卻足以養(yǎng)活自己,終享天年。(《莊子·人間世》)另一殘疾者,其畸形丑陋不必說,甚至沒有嘴唇,然而他卻去游說衛(wèi)國,亦振振有詞、句句在理,因此衛(wèi)靈公不僅不嫌其丑陋,反倒賜予官職俸祿,乃至再見到“健全”者,說話長著兩片嘴唇子的人,反倒覺得不美了!(《莊子·德充符》)

        古代先哲對于人,尚知“德有所長,而形有所忘”,那么今人,是否更應(yīng)該去思索為人之道,珍視尊嚴(yán),真正抵達(dá)“人的圈子”?

        (原載《光明日報》)

        【編者的話】

        人與其他動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人是有尊嚴(yán)的動物,而且這種尊嚴(yán)并不因為一個人的金錢、地位、相貌、健康等方面的懸殊而有所區(qū)別。相反,愈是弱勢群體,愈是有缺陷者,其重視自身尊嚴(yán)的意識可能會愈加強(qiáng)烈。所以,平等對待你身邊的每一個人,特別是向那些弱勢群體和有缺陷者表達(dá)出你的尊重就顯得彌足珍貴。其實,那些生理、心理甚至品行、人格上有缺陷的人,他們更需要得到每一個健康者的關(guān)注和關(guān)懷,而不是厭惡、嘲弄和嫌棄。如果我們忽視了這一點,甚至走向其反面——以己之長而傲視他人之短,那么真正有缺陷的反而是我們自己了。邵振國的這篇《缺陷與尊嚴(yán)》,以充足的實例、經(jīng)典的名言和從容不迫的議論展示出作者追求人類共同尊嚴(yán)的人文精神和悲憫情懷,讀來促人深思,發(fā)人深省。

        (責(zé)編 李亞男)

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