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        打造綠色生態(tài)師生關(guān)系
        ——佛教小故事對(duì)我教學(xué)的啟發(fā)

        2016-04-14 01:09:41鐘敏
        關(guān)鍵詞:道通小沙彌榆錢(qián)

        ?鐘敏

        打造綠色生態(tài)師生關(guān)系
        ——佛教小故事對(duì)我教學(xué)的啟發(fā)

        ?鐘敏

        目前我們正在積極提倡綠色生態(tài)課堂,在打造綠色生態(tài)課堂中,建立綠色生態(tài)師生關(guān)系是基礎(chǔ)和保障。一次偶然機(jī)會(huì),我接觸到了一些有關(guān)佛教的知識(shí),我忽然感覺(jué)教學(xué)與佛教有共通的方面。佛教中禪師要將教義傳播給弟子,教學(xué)中教師需將知識(shí)、做人傳授給學(xué)生,從這個(gè)角度看禪師和教師有相通之處。禪師與弟子之間和諧融洽關(guān)系的建立過(guò)程,對(duì)于啟發(fā)我們打造綠色生態(tài)師生關(guān)系是非常有價(jià)值的。佛教在世界范圍傳播已上千年,佛教對(duì)人們的影響既有催人奮進(jìn)積極的一面,也有消極頹廢不良的一面,我們可以辯證地從中吸納其精華部分。在佛教漫長(zhǎng)的傳播歲月中,流傳著許多經(jīng)典的小故事,當(dāng)中一些小故事表現(xiàn)出的智慧,發(fā)人深省,啟迪人生。下面將介紹四個(gè)佛教小故事,通過(guò)我們對(duì)故事的理解,能產(chǎn)生出一些對(duì)完善綠色生態(tài)師生關(guān)系有價(jià)值的領(lǐng)悟,這就是我寫(xiě)這篇文章的最大收獲。故事一:一顆榆錢(qián)種子一次,悟明禪師送給眾僧每人一粒榆錢(qián)種子,并告知它們都經(jīng)過(guò)法事超度。眾僧接過(guò)種子,心里琢磨禪師用意。半年后,禪師問(wèn)及眾僧各自榆錢(qián)種子的情況,有的說(shuō)還好好的珍藏著,有的說(shuō)不慎丟了,有的說(shuō)爛了,有的說(shuō)轉(zhuǎn)贈(zèng)別人了,有的說(shuō)種下去了,現(xiàn)在長(zhǎng)成三十公分高的榆錢(qián)樹(shù)了……禪師聽(tīng)罷,說(shuō)道:“只有生根發(fā)芽的榆錢(qián)種子才有了正果,超度是別人的事,發(fā)芽才是自己的事,發(fā)芽的前提是有人、土壤、水分與它們結(jié)緣……”這個(gè)故事中,悟明禪師通過(guò)一粒榆錢(qián)種子讓眾僧明白,自己只能給他們一種條件、一種場(chǎng)合、一種學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)緣,正果終究要靠自己去覺(jué)悟、去生根發(fā)芽、去開(kāi)花結(jié)果。俗話說(shuō):“師傅引進(jìn)門(mén),修行靠個(gè)人?!痹谖覀兊慕虒W(xué)過(guò)程中,通常我們習(xí)慣把自己看的異常重要,而視弱了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師是教育過(guò)程中的一個(gè)重要角色,可以為學(xué)生的成長(zhǎng)提供“水”、“土壤”,但這不是事情的全部,學(xué)生的主觀能動(dòng)性也是教育中的一個(gè)不可或缺的重要潛在因素,只有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的主觀能動(dòng)性,學(xué)生才能得到真正有效的教育。教師不是教育中的唯一角色,有了學(xué)生這個(gè)角色的合理“參演”,“榆錢(qián)種子”才能茁壯成長(zhǎng),長(zhǎng)大成材。故事二:一匹棗紅馬新來(lái)的小沙彌受法師的囑托,將經(jīng)書(shū)送至另一寺院。小沙彌怕生差池,走在前面緊緊地勒住馱經(jīng)書(shū)馬的韁繩,馬在后面被拖拉著。馬越走越慢,越走越?jīng)]精神,小沙彌就把韁繩拉的越緊。結(jié)果這段不遠(yuǎn)的路小沙彌竟用了一整天的時(shí)間?;厮潞?,小沙彌要求法師明天換匹馬,抱怨這匹棗紅馬不太聽(tīng)話,越拉越不走。法師笑了,說(shuō):“這匹棗紅馬是寺院最聽(tīng)話的老馬,明天送經(jīng)書(shū)時(shí),你放手讓它自己走,試試看?!贝稳?,小沙彌照法師說(shuō)的做,那匹棗紅馬好像受到了莫大的尊重,精神抖擻,結(jié)果只用了半天功夫就將經(jīng)書(shū)送完。故事中小沙彌和馬的關(guān)系何嘗不像現(xiàn)實(shí)中老師與學(xué)生的關(guān)系。作為教師,我們急切想讓學(xué)生又快又好地達(dá)成某一目標(biāo),在這個(gè)過(guò)程中,我們往往會(huì)用一種習(xí)慣的、固定的模式去教導(dǎo)幫助我們的學(xué)生,這種方式并不是適合所有學(xué)生,有時(shí)無(wú)形中,卻是對(duì)有些學(xué)生的一種傷害,導(dǎo)致事倍功半還得不到學(xué)生的理解,甚至師生關(guān)系對(duì)立的結(jié)果。作為教師,首先要了解自己的學(xué)生,認(rèn)可學(xué)生的差異,尊重學(xué)生的個(gè)性。對(duì)于一些當(dāng)時(shí)教育效果不理想的學(xué)生,若總是“死纏爛打”地讓他接受我們的觀點(diǎn)、做法,結(jié)果往往適得其反。不妨讓他自己事后多思考、多反省,同時(shí)我們對(duì)他多觀察、多關(guān)注,再抓住契合點(diǎn)與其溝通,這樣通過(guò)學(xué)生自己的思維方式和行為感知與老師在思想認(rèn)識(shí)上達(dá)成的一致,會(huì)令他終生難忘。想想當(dāng)年作為學(xué)生的我們接觸某個(gè)觀點(diǎn)時(shí),也是在某種適合自己的環(huán)境條件下才接受的,不過(guò)那時(shí)的我們從不會(huì)去分析考慮當(dāng)時(shí)場(chǎng)合的環(huán)境條件和氛圍,因?yàn)槲覀冎恢匾暷莻€(gè)觀點(diǎn)而忽視了接受這個(gè)觀點(diǎn)的過(guò)程。每個(gè)人對(duì)待每件事,都有一個(gè)熟知的過(guò)程。有時(shí)我們對(duì)學(xué)生給予過(guò)多的約束和牽制,反而達(dá)不到預(yù)期的效果和作用,適當(dāng)放手,來(lái)的智慧又省心。故事三:一個(gè)代方丈道通禪師年老體弱,想傳位給弟子道覺(jué)和尚,道覺(jué)因謙讓或不自信,一直不肯接任。一天,道通禪師借口外出,要道覺(jué)和尚暫時(shí)主持寺院,道覺(jué)擔(dān)心自己經(jīng)驗(yàn)不足和威望不夠,難勝重任。道通勸說(shuō):“不少演員不是領(lǐng)袖,卻把自己演繹的叱咤風(fēng)云,連扮演的皇上都惟妙惟肖,你我同處一室生活多年,扮演一回我的角色,肯定沒(méi)問(wèn)題。”道覺(jué)勉強(qiáng)應(yīng)下。在隨后的幾天中,道覺(jué)以一個(gè)演員的心態(tài)將禪師日常工作做得井井有條,非常成功。多日后,道覺(jué)和尚去向道通禪師請(qǐng)安時(shí),發(fā)現(xiàn)禪師已安然圓寂。這時(shí)道覺(jué)才頓悟禪師的苦心,并自覺(jué)升座,繼承師傅的衣缽。故事中道覺(jué)是一個(gè)有能力但沒(méi)自信的僧人,道通禪師慧眼匠心,用一個(gè)巧妙的辦法讓道覺(jué)找到了自信、自強(qiáng)。我們?cè)谂c“道覺(jué)”這類(lèi)學(xué)生溝通時(shí),也要講究恰當(dāng)?shù)姆椒?。一味與學(xué)生口頭反復(fù)強(qiáng)調(diào)自信、自強(qiáng),學(xué)生不知從何下手去做,難成行動(dòng)。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)合適的機(jī)會(huì),讓他們從內(nèi)心需求出發(fā),慢慢地找到做事成就感,自信、自強(qiáng)也就悄然在心中生根發(fā)芽了。我們培養(yǎng)的每個(gè)學(xué)生將來(lái)都應(yīng)敢于承擔(dān)責(zé)任和榮譽(yù)。他們積極的人生也應(yīng)該是這樣的:自信、自立、自強(qiáng),甚至還要有豪爽和霸氣,敢于承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn),敢于接受挑戰(zhàn),勇往直前,無(wú)所畏懼地?fù)?dān)當(dāng)起賦予自己的各種角色。故事四:一棵不折的樹(shù)甘肅北部各爾禪寺,常遭狂暴風(fēng)沙的侵襲,寺內(nèi)的樹(shù)木傷痕累累,甚至難以成活。騰空禪師讓僧眾縫制了許多大小不一的沙袋,每當(dāng)暴風(fēng)來(lái)臨前,他指揮眾僧將這些沙袋分別壓到樹(shù)杈和樹(shù)枝上并固定好,樹(shù)的根部上堆幾個(gè)大沙袋,將樹(shù)身穩(wěn)固起來(lái),這樣樹(shù)木不再被摧折。幾年后,禪寺里的樹(shù)木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥,棵棵根深蒂固。騰空禪師的做法,讓我們覺(jué)得不管做什么事情,壓力和負(fù)擔(dān)都會(huì)形影不離地伴隨我們左右。有時(shí),恰當(dāng)?shù)呢?fù)擔(dān)和壓力會(huì)成為學(xué)生去完成某事的動(dòng)力,它不僅不會(huì)影響學(xué)生的生活和成長(zhǎng),還有可能加強(qiáng)學(xué)生心智的穩(wěn)定性,促進(jìn)其提高和進(jìn)步。一帆風(fēng)順的教育是脆弱的,它禁不起外部“風(fēng)暴”的考驗(yàn),我們應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生經(jīng)歷一些挫折教育,這會(huì)讓他們的心理、思想變得更加健康、成熟和強(qiáng)大起來(lái)。四個(gè)小故事說(shuō)完了,禪師高深、慈祥和包容的形象深入人心,他們與弟子的關(guān)系平等和諧,開(kāi)導(dǎo)弟子獨(dú)具匠心,如涓涓細(xì)流,滋潤(rùn)心田。其實(shí),我們的工作生活中從不缺乏這樣的小故事,周?chē)泊嬖谠S多“得道高僧”,我們?nèi)鄙俚氖且活w勤于發(fā)現(xiàn),善于分析,勇于反省,樂(lè)于踐行的心。讓我們也努力成為一個(gè)有“慧眼”的“禪師”,陪我們的“小沙彌”快樂(lè)、從容的走過(guò)人生中的這一段。

        [1]《佛教文摘》

        [2]《格言》

        [3]《青年文摘》

        江西省新余市第六中學(xué) 338000)

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