○周耀宏

?

新常態(tài)視閾下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)※

○周耀宏

黨的十八大以來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)也進(jìn)入了以建構(gòu)和提升主流意識(shí)形態(tài)為主要特征的馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)新常態(tài)。面對(duì)新常態(tài)階段意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新情況新特點(diǎn)，黨的十八大指出，要“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)”[1]（P25）。習(xí)近平總書記在2013年8月19日全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的重要講話中也強(qiáng)調(diào)“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作”[2]（P153），“要牢牢把握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)”。探討新常態(tài)視閾下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)構(gòu)建的基本經(jīng)驗(yàn)和一般規(guī)律，對(duì)進(jìn)一步豐富和完善馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要的理論意義；探討新常態(tài)視閾下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出應(yīng)對(duì)的戰(zhàn)略和策略，對(duì)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力、凝聚力和引導(dǎo)力，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信，具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

一、新常態(tài)視閾下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的當(dāng)下，我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作總體上良性發(fā)展，社會(huì)宣傳輿論導(dǎo)向正確、科學(xué)，文化建設(shè)“向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)闊步前進(jìn)”[1]（P26），文化建設(shè)取得了巨大成就，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入開展，文化體制改革全面推進(jìn)，公共文化服務(wù)體系建設(shè)取得重大進(jìn)展，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化創(chuàng)作生產(chǎn)更加繁榮，人民精神文化生活更加豐富多彩”[1]（P3）。但是，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)思想領(lǐng)域并不太平，馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語(yǔ)權(quán)還面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)資源的分配問題，主要表現(xiàn)為該意識(shí)形態(tài)所主導(dǎo)的價(jià)值觀在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的影響力、支配力和威懾力，以及支配話語(yǔ)資源的權(quán)威和能力。馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)在我國(guó)社會(huì)主義具有明顯的話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)和權(quán)威，這由馬克思主義意識(shí)形態(tài)作為主流意識(shí)形態(tài)在黨、國(guó)家和社會(huì)生活領(lǐng)域的指導(dǎo)地位決定，它是隨著中國(guó)共產(chǎn)黨逐步掌握政權(quán)成為執(zhí)政黨而取得主導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)的。但隨著國(guó)際形勢(shì)和我國(guó)社會(huì)狀況的發(fā)展變化，馬克思主義話語(yǔ)權(quán)也存在伴隨著其他各種話語(yǔ)音量的放大而耗散的問題，應(yīng)引起足夠重視。

（一）馬克思主義“過時(shí)論”喧囂塵上

馬克思主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過充分比較之后作出的抉擇，它符合中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，并且實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利。馬克思主義來自于歐洲，而且是產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，也正是基于此，一些別有用心的人大肆渲染馬克思主義現(xiàn)在已經(jīng)不適于中國(guó)的發(fā)展，馬克思主義作為指導(dǎo)思想在中國(guó)已經(jīng)“過時(shí)”了。馬克思主義“過時(shí)論”的實(shí)質(zhì)是要否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)的社會(huì)主義制度，其用心良苦可見一斑。某些別有用心的人認(rèn)為，以前產(chǎn)生的理論運(yùn)用于現(xiàn)在，必然是過時(shí)的。照此邏輯，牛頓力學(xué)三大定律、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論、愛因斯坦的相對(duì)論都應(yīng)該是過時(shí)的，因?yàn)樗鼈円捕疾皇乾F(xiàn)代的理論。馬克思主義是發(fā)展的理論，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。馬克思主義和中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了一系列的理論成果，這些成果正在指引著中國(guó)這個(gè)曾經(jīng)經(jīng)歷過苦難和滄桑的文明國(guó)度走向民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀頻遭詆毀

中國(guó)共產(chǎn)黨是具有優(yōu)良革命傳統(tǒng)的執(zhí)政黨，中華民族是具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族。在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，黨逐漸培育出了長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神等優(yōu)良精神品質(zhì)，這是黨能夠戰(zhàn)勝各種困難贏得最后勝利的重要法寶，也是黨能夠贏得人民支持的最基本保障。中華民族在五千年的發(fā)展歷史長(zhǎng)河中，也逐步形成了偉大的中華民族精神和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，這些都值得繼承并發(fā)揚(yáng)光大。以上這些精神和品格集中到一點(diǎn)，就是當(dāng)代應(yīng)該培育和踐行的社會(huì)主義核心價(jià)值體系及其根本核心——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵蓋國(guó)家、社會(huì)和社會(huì)成員個(gè)人三個(gè)層面，融合中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族偉大精神，具有強(qiáng)大的向心力，是團(tuán)結(jié)全國(guó)各民族的強(qiáng)大思想武器。但是，近年來在我國(guó)社會(huì)思想領(lǐng)域，“普世價(jià)值”、“憲政民主思潮”新自由主義、歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮借“普世”之名大興西方殖民思想之實(shí)，借“歷史虛無(wú)”之名用盡詆毀之能事，應(yīng)引起高度重視。

（三）社會(huì)文化領(lǐng)域時(shí)有思想混亂

意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)問題是文化建設(shè)問題。江澤民曾經(jīng)指出：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。”[3]（P265）近年來我國(guó)文化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但也出現(xiàn)了思想混亂的狀況，而且我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)的大量問題，歸根結(jié)底來源于社會(huì)文化層面的思想混亂問題。1989年“六四”風(fēng)波之后，鄧小平曾經(jīng)指出：“十年改革，最大的失誤是教育?！盵4]（P306）這里所指的教育，是指社會(huì)文化層面的思想狀況問題。思想混亂，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化中封建糟粕沉渣泛起，也有文化復(fù)古主義的死灰復(fù)燃；既有各種西方社會(huì)思潮的大量涌入興風(fēng)作浪，也有公共文化娛樂領(lǐng)域黃、賭、毒屢禁不絕危害社會(huì)。拜金主義沖擊著人們傳統(tǒng)的優(yōu)良價(jià)值觀，享樂主義毀掉的是年青一代感官刺激之后的空虛靈魂，皈依宗教者有之，誤入邪教者有之。

二、新常態(tài)視閾下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的影響因素

毋庸置疑，改革開放30多年來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各方面都取得了巨大的成功和進(jìn)步，文化建設(shè)也快速發(fā)展，對(duì)外思想交流增多，各個(gè)領(lǐng)域的理論研究不斷向廣度和深度推進(jìn)。人們的思想活躍達(dá)到了前所未有的程度，社會(huì)思想領(lǐng)域的發(fā)展變化既為思想文化建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展提供了難得機(jī)遇，其復(fù)雜性也使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨許多問題。當(dāng)前情況下，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面臨問題的原因是多方面的，究其影響因素，主要集中在以下方面。

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的負(fù)面影響

中國(guó)全方位的改革開放涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育等諸多領(lǐng)域，但其總體設(shè)計(jì)是去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、走市場(chǎng)化道路，市場(chǎng)化取向是改革開放的基本價(jià)值取向。1992年黨的十四大報(bào)告指出：“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的總目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?！盵5]（P13）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的桎梏，極大地解放了社會(huì)生產(chǎn)力，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得了極大動(dòng)力，中國(guó)經(jīng)濟(jì)從此走向了高速發(fā)展的快車道。但是，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端也顯而易見。馬克思早在《資本論》中就分析了價(jià)值規(guī)律的積極作用，同時(shí)也深刻地指出了其消極后果。市場(chǎng)這只“無(wú)形之手”如果失去了政府監(jiān)管這只“有形之手”，抑或這只“有形之手”監(jiān)管不力，市場(chǎng)這只“無(wú)形之手”必然會(huì)帶來更大的社會(huì)危害。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性深刻地影響著參與其中的每個(gè)社會(huì)成員，深刻地影響著其思想和行為，以及其行為的后果。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一些黨的干部把手中的權(quán)力當(dāng)成獲取利益的工具，大搞錢權(quán)交易，其腐化墮落的行為最終影響到黨在人民群眾中的形象，以及馬克思主義意識(shí)形態(tài)在人民群眾中的認(rèn)同感，馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語(yǔ)權(quán)受到?jīng)_擊就在所難免了。

（二）西方“西化”“分化”的圖謀

西方各國(guó)從未放棄對(duì)中國(guó)進(jìn)行“西化”“分化”和平演變的圖謀，利用先進(jìn)的工業(yè)品、雄厚的資金和發(fā)達(dá)的技術(shù)，持續(xù)不斷地把西方價(jià)值觀和各種社會(huì)思潮輸入我國(guó)，進(jìn)而持續(xù)不斷地影響和改變我們的思想觀念、生活方式、行為方式、思維方式和生產(chǎn)方式。思想領(lǐng)域的混亂是一個(gè)民族衰敗的前兆，是一個(gè)國(guó)家分裂的前提。西方強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)霸權(quán)侵蝕下的埃及、敘利亞、阿富汗和伊拉克戰(zhàn)亂不斷。西方列強(qiáng)就是要使用其強(qiáng)勢(shì)意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)干擾中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、削弱其馬克思主義意識(shí)形態(tài)管理權(quán)、搞亂其馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)而達(dá)到其對(duì)中國(guó)“不戰(zhàn)而勝”“和平演變”之邪惡目的。

（三）國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮的交鋒不斷

改革開放30多年來，我國(guó)社會(huì)思想領(lǐng)域的變化巨大，思想的多元化甚至堪比西方發(fā)達(dá)國(guó)家。這是我國(guó)改革開放以來思想自由和發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，另一方面也反映出馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語(yǔ)權(quán)遭遇諸多挑戰(zhàn)。近年來，國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮交鋒不斷，主要是各種社會(huì)思潮與馬克思主義意識(shí)形態(tài)的交鋒。馬克思主義在與各種社會(huì)思潮的交鋒中不斷展示其理論魅力，也是在與各種非馬和反馬思潮的斗爭(zhēng)中，馬克思主義理論不斷得到深化和發(fā)展，馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位得到一定程度的鞏固與拓展。但是，要清醒地認(rèn)識(shí)到，各種社會(huì)思潮對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語(yǔ)權(quán)的沖擊造成的負(fù)面影響也顯而易見。當(dāng)前階段，我國(guó)社會(huì)存在和活躍的主要社會(huì)思潮有新自由主義、歷史虛無(wú)主義、后現(xiàn)代主義、享樂主義、利己主義、拜金主義等，這些社會(huì)思潮對(duì)人們的思想觀念、價(jià)值取向等產(chǎn)生極大的影響，嚴(yán)重制約馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語(yǔ)權(quán)的拓展，消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華民族的民族精神，嚴(yán)重沖擊我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的安全，對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定帶來重大傷害。

（四）網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息掌控難度加大

信息技術(shù)的發(fā)展使得互聯(lián)網(wǎng)成為人們?nèi)粘＝煌豢苫蛉钡妮d體，它大大改變了人們的生活方式和交往方式，使信息的傳播和交流更加便利。但是，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是一把“雙刃劍”，它一方面為社會(huì)主流聲音的傳播普及創(chuàng)造有利的條件，在弘揚(yáng)社會(huì)正能量方面發(fā)揮著積極的作用；與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)也成為有害信息傳播的溫床。在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬社會(huì)里，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)終端都是一個(gè)信息發(fā)布平臺(tái)。在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬社會(huì)里，各種暴力、色情、虛假信息蜂擁而至，網(wǎng)絡(luò)欺詐時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)媒體事件隨時(shí)爆發(fā)，給網(wǎng)絡(luò)法制化管理提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我國(guó)意識(shí)形態(tài)管理部門對(duì)隨著信息技術(shù)飛速發(fā)展所帶來的問題還沒有引起足夠的重視，對(duì)網(wǎng)絡(luò)事件的性質(zhì)把握還有不到位的地方，對(duì)于一些網(wǎng)絡(luò)信息的真?zhèn)芜€缺乏及時(shí)準(zhǔn)確的甄別和把握，對(duì)于運(yùn)用博客、微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇、帖吧等新媒體場(chǎng)域的輿論引導(dǎo)和宣傳力度還顯不夠。對(duì)于一些網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖的真實(shí)性不甚了解帶來了回應(yīng)乏力和解釋不到位的情況，不能滿足網(wǎng)民對(duì)真相的渴求，容易使網(wǎng)民主觀想象而使事態(tài)向不可控方向發(fā)展，反映到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，人們把不滿都發(fā)泄到主流意識(shí)形態(tài)方面，造成馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語(yǔ)權(quán)的流失。

（五）宣傳輿論體制機(jī)制不夠完善

宣傳輿論體制機(jī)制不健全不完善是當(dāng)前我國(guó)馬克思主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)與話語(yǔ)權(quán)面臨問題的主要影響因素之一。意識(shí)形態(tài)管理工作理念和體制不暢導(dǎo)致工作效率低下，影響馬克思主義在社會(huì)思想領(lǐng)域引導(dǎo)力的發(fā)揮，讓人們更加注意到由于管理工作失誤所造成的社會(huì)不公，進(jìn)而使人們對(duì)這種管理和領(lǐng)導(dǎo)體制機(jī)制本身產(chǎn)生厭煩和抵觸情緒，致使其否定馬克思主義意識(shí)形態(tài)指導(dǎo)地位的合理性和合法性，造成不應(yīng)有的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)流失。宣傳輿論體制機(jī)制不完善還直接帶來輿論宣傳陣地的失守，造成意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的萎縮、管理權(quán)的不完整和話語(yǔ)權(quán)的部分喪失，進(jìn)而威脅到黨的執(zhí)政地位的穩(wěn)固和馬克思主義意識(shí)形態(tài)的安全。宣傳輿論體制機(jī)制不健全不完善還表現(xiàn)在黨的意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)不能適應(yīng)新形勢(shì)新變化，使意識(shí)形態(tài)工作缺乏應(yīng)有的動(dòng)力與活力，最典型的就是高校思想政治工作隊(duì)伍的不穩(wěn)定與人才缺乏。高校大學(xué)生思想陣地的占領(lǐng)主要靠思想理論教育工作者，由于當(dāng)下高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的需要，思想政治理論課和專業(yè)課相比處于明顯的弱勢(shì)地位，再加上高校領(lǐng)導(dǎo)部門對(duì)其重視不夠，致使廣大師生對(duì)思想政治工作和思想理論教育重要性認(rèn)識(shí)不夠。關(guān)系很難理順，定位不準(zhǔn)，影響思想政治理論課教師和思想政治工作者的工作積極性，影響馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地的鞏固。

三、新常態(tài)視閾下馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的建構(gòu)路徑

習(xí)近平總書記指出：意識(shí)形態(tài)工作“必須增強(qiáng)主動(dòng)性、掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗”，“宣傳思想工作創(chuàng)新，重點(diǎn)要抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新”，“把創(chuàng)新的重心放在基層一線”[2]（P155）。面對(duì)新形勢(shì)下我國(guó)社會(huì)思想領(lǐng)域出現(xiàn)的新情況、新問題，如何堅(jiān)持好馬克思主義的意識(shí)形態(tài)陣地，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，是宣傳思想部門亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，意義重大。對(duì)國(guó)內(nèi)思想意識(shí)領(lǐng)域而言，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)起著正本清源、“弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量”[2]（P155）的作用；對(duì)國(guó)際社會(huì)思潮的沖擊而言，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)起著參與全球治理、傳播中國(guó)聲音、展示中國(guó)形象的巨大作用。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域的新問題新挑戰(zhàn)，給馬克思主義話語(yǔ)權(quán)帶來了不小的難題，鞏固和擴(kuò)大馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)任重道遠(yuǎn)。

（一）設(shè)置科學(xué)的話語(yǔ)議題

意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的的實(shí)現(xiàn)首先表現(xiàn)在其話語(yǔ)的前置性和預(yù)設(shè)性。馬克思主義理論的誕生之所以是人類思想史上的巨大變革和進(jìn)步，馬克思主義理論之所以能夠深刻影響19世紀(jì)中葉之后的歐洲走向和全球的發(fā)展趨勢(shì)，原因就在于其理論話題設(shè)置的超前性和科學(xué)性。當(dāng)前形勢(shì)下，馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)面對(duì)國(guó)內(nèi)外各種思潮所遭遇的無(wú)語(yǔ)、失語(yǔ)情況，根本原因在于話語(yǔ)議題設(shè)置滯后、陳舊和僵化，科學(xué)設(shè)置馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)議題是當(dāng)務(wù)之急。為此，必須堅(jiān)持發(fā)展的理念，用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義意識(shí)形態(tài)，用發(fā)展的眼光審視當(dāng)今社會(huì)的急速變化，緊跟時(shí)代潮流而又能引領(lǐng)社會(huì)潮流，用科學(xué)的、鮮活的話語(yǔ)議題解讀社會(huì)的變革和時(shí)代的變化。要做到這一點(diǎn)，搶占話語(yǔ)先機(jī)需要有理論創(chuàng)新的巨大勇氣和引領(lǐng)潮流的敏銳眼光，而這正來自對(duì)馬克思主義的深刻認(rèn)知和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)的科學(xué)把握。

（二）堅(jiān)持正確的話語(yǔ)導(dǎo)向

理論的生命力在于其自身話語(yǔ)的科學(xué)性與正確性，擁有話語(yǔ)權(quán)的話語(yǔ)未必都正確，但具有鮮明話語(yǔ)導(dǎo)向的馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)必須是科學(xué)、正確的話語(yǔ)體系。馬克思主義從產(chǎn)生那天起，就是在同各種非科學(xué)的和敵對(duì)理論的斗爭(zhēng)中不斷發(fā)展的。真理是不怕辯論的，真理越辯越明，真理就是在與謬誤的斗爭(zhēng)中彰顯其偉大光芒的。當(dāng)前時(shí)代，面對(duì)多元化的話語(yǔ)語(yǔ)境，我們必須秉承馬克思主義科學(xué)真理，用真理的語(yǔ)言真誠(chéng)告白，用無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí)闡述道理，做到以理服人，以德感人。當(dāng)前中國(guó)，堅(jiān)持正確的話語(yǔ)導(dǎo)向，需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)多樣化的社會(huì)思潮，要“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民的道德素質(zhì)，培育知榮辱、講正氣、作貢獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”[2]（P154），要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，“把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡”[2]（P154）。

（三）傳播中國(guó)最美的聲音

在對(duì)外宣傳報(bào)道過程中，要積極主動(dòng)爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，積極傳播中國(guó)聲音，要有“世界因我而變得更加美麗”的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)參與到全球化的大潮之中，要有“舍我其誰(shuí)”的巨大勇氣在全球治理中彰顯中國(guó)理論的魅力。中華民族具有五千多年的文明史，在過去的幾千年中，中國(guó)曾經(jīng)引領(lǐng)了世界潮流和走向，是其他國(guó)家學(xué)習(xí)的榜樣，我們應(yīng)該充滿民族自信心和民族自豪感。近代以來我們落后了，在國(guó)際社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)喪失殆盡?！奥浜缶鸵ご颉?，落后就沒有話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。改革開放以來，我們由封閉發(fā)展到主動(dòng)融入國(guó)際社會(huì)，參與全球治理是大勢(shì)所趨。隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，在對(duì)外雙邊和多邊合作中，我們擁有了更多話語(yǔ)權(quán)，但也不斷遭遇西方“話語(yǔ)霸權(quán)”。一直以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，用實(shí)際行動(dòng)無(wú)聲地傳遞著中國(guó)話語(yǔ)。習(xí)近平總書記指出：“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音?！盵2]（P156）在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平總書記提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)想，并指出中國(guó)夢(mèng)是世界夢(mèng)，人類夢(mèng)。馬克思主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)必將通過中國(guó)話語(yǔ)傳播到世界各地。

［參考文獻(xiàn)］

[1]中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[2]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京:外文出版社，2014.

[3]江澤民文選：第3卷[M].北京:人民出版社，2003.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京:人民出版社，1993.

[5]中央文獻(xiàn)研究室.十四大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，1993.

（作者單位許昌學(xué)院）

（責(zé)任編輯田鶯歌）

基金項(xiàng)目：※2014年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《新媒體場(chǎng)域下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)研究》（編號(hào)：14YJA710041）、2014年河南省教育廳人文社科研究項(xiàng)目《基于群體性事件的網(wǎng)絡(luò)輿情疏導(dǎo)機(jī)制研究》（編號(hào)：2014-GH-134）的階段性成果。