? 李紅梅

詩(shī)畫同源理論對(duì)高中語(yǔ)文教材中古詩(shī)插圖選擇的借鑒意義

? 李紅梅

詩(shī)畫同源理論的具體表現(xiàn)是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)；命題畫以詩(shī)句為題，以畫境解詩(shī)境；當(dāng)前語(yǔ)文教材插圖選擇存在背離插圖宗旨和誤導(dǎo)讀者的問(wèn)題；詩(shī)畫同源理論及命題畫對(duì)語(yǔ)文教材中古詩(shī)插圖選擇具有借鑒意義。

插圖；詩(shī)畫同源；命題畫；古詩(shī)插圖

一、插圖

插圖的概念可有廣義與狹義之分。廣義上的插圖是指內(nèi)容視覺化的附屬物。狹義上的插圖指插在文字中間用以說(shuō)明文字內(nèi)容的圖畫。插圖一般要有圖題，居中排在圖的下方。本文探討的是狹義的插圖。

二、詩(shī)畫同源

詩(shī)畫同源理論最早涉及者是北宋的歐陽(yáng)修，他在《盤車圖》中說(shuō)：“古畫畫意不畫形，梅詩(shī)詠物無(wú)隱情，忘形得意知者寡，不若見詩(shī)如見畫?！碧K軾一句“味摩詰(王維)之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！眲t將詩(shī)畫同源理論發(fā)揚(yáng)光大，使其廣為人知。

“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”是詩(shī)畫同源理論的兩個(gè)具體表現(xiàn)。“詩(shī)中有畫”的基本含義是詩(shī)歌必須在真切自然、生動(dòng)形象的具體描寫之中，給人以無(wú)窮的想象和聯(lián)想，產(chǎn)生含蓄深遠(yuǎn)，余味無(wú)窮的如畫般的藝術(shù)意境；“畫中有詩(shī)”的基本含義是繪畫必須在基本的形象表達(dá)之外做到“以形寫神”，“求物之妙”，表現(xiàn)出事物內(nèi)在的精神意氣。

三、命題畫

命題畫，類似于今天的命題作文，其所命之題多為符合“詩(shī)中有畫”特征的某一詩(shī)句，作畫者需以該詩(shī)句為題，以畫繪詩(shī)。命題畫要想畫得好，作畫者必需了解詩(shī)句含義，并從精神氣質(zhì)出發(fā)揣摩句中意象與畫中形象可能建立起的聯(lián)系，以畫的“形”表現(xiàn)詩(shī)的“意”。

在宋代，“命題畫”常作為畫院招考畫師的考題。有一次以“野渡無(wú)人舟自橫”詩(shī)句命題，其中一個(gè)見錄者只畫了一只小小的篷船，船艙邊上停著一只麻雀，正在招呼船篷上另一只麻雀下來(lái)啄食。畫面很簡(jiǎn)單，但緊扣詩(shī)意，把曠野無(wú)人、蕭條冷落的景象充分地表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)為妙思。

四、人教版高中語(yǔ)文必修教材古詩(shī)插圖分析

筆者對(duì)現(xiàn)行人教版高中語(yǔ)文教材必修1—5中有圖題的古詩(shī)課文插圖進(jìn)行了調(diào)查，共9幅，其中5幅是對(duì)古詩(shī)文字內(nèi)容的說(shuō)明，4幅是古詩(shī)作者的畫像。對(duì)古詩(shī)文字內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明的5幅插圖，其形式頗似前面提到的命題畫，也符合插圖的基本要求。作者畫像的4幅，嚴(yán)格依據(jù)插圖定義，其作為古詩(shī)的插圖是不合適的。

插圖是用來(lái)說(shuō)明文字內(nèi)容的，從文字內(nèi)容上說(shuō)，這四篇課文中的古詩(shī)，其主要內(nèi)容沒有關(guān)于作者肖像的，何況古詩(shī)的作者傳世的肖像畫也大多是歷代后人依據(jù)想象畫出的，沒有什么足夠客觀的依據(jù)。誠(chéng)然，由其文字中所蘊(yùn)含的精神特質(zhì)我們可以建構(gòu)起一個(gè)與作品相關(guān)的虛擬的作者形象，但這一虛擬形象的產(chǎn)生只是閱讀的一個(gè)副產(chǎn)品，而不是作品所要傳達(dá)的主要信息。文學(xué)作品中的人物形象，包括作品中的作者形象，讀者由文字的意義通過(guò)聯(lián)想和想象轉(zhuǎn)化成的圖象往往是千差萬(wàn)別的，作品的插畫若選擇人物畫很可能限制讀者思考甚至誤導(dǎo)讀者。何況，這幾篇作品中都有與文字直接相關(guān)的足夠豐富的意象群可供發(fā)掘，舍棄這些而去選擇作者畫像，實(shí)在是舍近求遠(yuǎn)。

這種為古詩(shī)配作者人物畫像作為插圖的做法已經(jīng)造成了一些值得反思的不良影響。如2012年初，網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)行“杜甫很忙”的惡搞涂鴉，其來(lái)源正是《杜甫詩(shī)三首》中的杜甫畫像，以此為發(fā)端產(chǎn)生了“包拯很黑”“諸葛很忙”等對(duì)歷史人物的系列性惡搞，一時(shí)間惡搞甚至褻瀆歷史人物成為了一種網(wǎng)絡(luò)“時(shí)尚”。這一系列惡搞行為的發(fā)起者是誰(shuí)不得而知，但其主要接受者，毫無(wú)疑問(wèn)，都是高中生。從插圖的角度說(shuō)，杜甫畫像很顯然對(duì)作為讀者的高中生造成了某種文字解讀上的誤導(dǎo)，或者為他們提供了比較大的尋求“被誤導(dǎo)”的空間，這種“被誤導(dǎo)”傾向已超出了語(yǔ)文閱讀審美的范疇，是一種近乎病態(tài)的社會(huì)心理。如果這幾篇課文也和另幾篇一樣，選擇了命題畫式的插圖，一方面畫面內(nèi)容與作品文字內(nèi)容明顯相關(guān)，其對(duì)文字的說(shuō)明效果將好得多；另一方面，由于插圖的圖題同作品直接相關(guān)，其造成誤導(dǎo)的空間和讀者尋求“被誤導(dǎo)”的空間也要小得多。

五、抓住意象，情景再現(xiàn)

意象是詩(shī)人通過(guò)客觀事物為素材提煉加工創(chuàng)造出的滲透詩(shī)人思想情感的審美藝術(shù)形象，它是可以感知的、實(shí)在的、具體的。意象是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心，抓住意象，情景再現(xiàn)是詩(shī)歌賞析的重點(diǎn)。只有對(duì)詩(shī)歌意象領(lǐng)會(huì)于心，才能真正領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。詩(shī)人創(chuàng)造詩(shī)歌的過(guò)程也是創(chuàng)造意象的過(guò)程，賞析詩(shī)歌時(shí)要反復(fù)誦讀，通過(guò)“語(yǔ)象”去感受詩(shī)人的“意象”，探索詩(shī)人真正想表達(dá)的心理內(nèi)涵。

常見的意象有：冰雪、月亮、柳樹、禪、草木、杜鵑、梧桐、梅花等等。不同的意象可以表達(dá)不同的感情，在古詩(shī)里有些意象的含義基本上是固定的，學(xué)生們可以適當(dāng)加以總結(jié)，如：杜鵑往往和哀思、思?xì)w有關(guān)，梧桐大多表示凄苦之情，落日大多表示游子的羈旅情思或者人生遲暮之情……平時(shí)練習(xí)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生整理歸納一些詩(shī)人的意象選擇。如離別時(shí)通常會(huì)選用長(zhǎng)亭、明月、夕陽(yáng)、楊柳、流水、芳草、渡口等等，邊塞詩(shī)通常選用號(hào)角、烽火、長(zhǎng)城、孤城、玉門關(guān)等。此外，在闡述意象的時(shí)候，要仔細(xì)區(qū)分同一個(gè)意象的不同含義，如“浮云”，“浮云”既可以指天上的白云，又可以指黑暗的邪惡勢(shì)力、朝廷小人等。

六、加強(qiáng)誦讀，增加語(yǔ)感

誦讀是鑒賞的前提，平時(shí)多讀詩(shī)詞，會(huì)有助于在鑒賞詩(shī)詞時(shí)進(jìn)入到詩(shī)人營(yíng)造的情境之中，積累豐富的語(yǔ)感，有助于學(xué)生人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的形成。

高中課本中的詩(shī)詞數(shù)量有限，我們不能僅僅局限于課本上的詩(shī)詞。要想提高學(xué)生的鑒賞水平，教師應(yīng)該在學(xué)生熟悉課本詩(shī)詞的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大詩(shī)詞的閱讀量。教師應(yīng)該有計(jì)劃，有目的的組織學(xué)生朗讀，背誦一些書本上沒有的名言名句，在培養(yǎng)語(yǔ)感的同時(shí)，也增加了學(xué)生的知識(shí)面，在無(wú)形中也提高了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。只有多接觸，多閱讀，在知道了某詩(shī)歌的出處，才會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生親切感，進(jìn)而激發(fā)他們鑒賞和感悟的熱情。

插圖的宗旨是對(duì)文字作品中的相關(guān)文字內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明。語(yǔ)文教材的插圖選擇應(yīng)該更加嚴(yán)謹(jǐn)，避免限制或誤導(dǎo)讀者。從古詩(shī)插圖的選擇來(lái)說(shuō)，詩(shī)畫同源理論是很好的借鑒。

甘肅省隴南市宕昌縣第一中學(xué) 748500)