孫俊超　焦　楠　王晶　佟延春　齊巖

（綏化學院　黑龍江綏化　152061）

地方應用技術(shù)大學學生文化養(yǎng)成教育的思考

孫俊超焦楠王晶佟延春齊巖

（綏化學院黑龍江綏化152061）

當前，地方應用技術(shù)大學大學生文化養(yǎng)成教育存在社會主義理論弘揚乏力、人才培養(yǎng)質(zhì)量認識弱化、網(wǎng)絡教育陣地重視不夠、傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵缺失等不足。導致大學生文化養(yǎng)成中政治意識缺失、價值取向偏移、文化認知錯誤、自我定位扭曲等問題，構(gòu)建起“不拘常理、不違常情”的新常態(tài)實效模式已成為重要課題。地方應用技術(shù)大學要從培育社會主義核心價值觀、加強傳統(tǒng)文化教育實效性；提升校園文化活動吸引力；強化文化養(yǎng)成教育認同度；占領(lǐng)網(wǎng)絡文化教育新平臺等方面發(fā)力改進。

應用大學；文化養(yǎng)成；教育

大學生文化養(yǎng)成教育是培養(yǎng)大學生對國家和民族文化的堅守與傳播的人文教育，是以社會主義先進文化弘揚為核心、以中國傳統(tǒng)文化傳承為重點的精神教育，是人的意識形態(tài)領(lǐng)域的認知教育，是地方應用技術(shù)大學學生全面發(fā)展和人文素質(zhì)養(yǎng)成的重要載體和渠道。在新常態(tài)視閾下，地方應用技術(shù)大學學生文化養(yǎng)成教育的“不給力”需要重視，構(gòu)建“不拘常理、不違常情”的“新常態(tài)”模式刻不容緩。

一、當代大學生個體文化素質(zhì)缺失的主要表現(xiàn)

（一）政治意識缺失。據(jù)多個權(quán)威調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當代大學生政治信仰比較堅定，政治參與熱情較高。但受和平與發(fā)展時代主題的影響，他們對那些精心包裝后的意識形態(tài)的侵蝕缺少足夠的抵御能力和主動防范意識。尤其地方應用技術(shù)大學的大學生，他們關(guān)心國家命運、關(guān)注社會發(fā)展，但受到所處社會層次、個人視野的限制，不能夠全面認知社會負面新聞或事件的深層次內(nèi)容，容易受到蓄意評論的誘導，政治意識逐漸被功利欲求所消解，發(fā)表一些消極的負面言論。

（二）價值取向偏移。在社會主義精神文明滯后于物質(zhì)文明的境遇里，受到功利主義、拜金主義等腐朽思想的侵蝕，大學生對個人價值定位的標準出現(xiàn)功利化、物質(zhì)化傾向。受就業(yè)問題及社會環(huán)境的影響，一些學生價值取向發(fā)生了偏移，過度地看著金錢、權(quán)利和地位，逐漸使得精神世界是人的成長動力和價值取向的準則被破壞、甚至被遺忘。

（三）文化認知錯誤。馬克思主義的強大力量就在于它與中國實際相結(jié)合，其中包括與中國歷史和傳統(tǒng)文化的結(jié)合。[1]大學生在馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化的認知上存在非此即彼的錯誤認知，不能站在社會形態(tài)的高度正確地認識馬克思主義和民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，將文化片面地等同于傳統(tǒng)文化，在外在因素的影響下弱化了對中國特色社會主義理論的文化主導地位的認知和堅守，使得一些學生在文化領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)生了將馬克思主義請下指導地位的錯誤認知，從而造成我國意識形態(tài)領(lǐng)域一定程度的混亂，尤其是青年學生意識形態(tài)認知模糊或錯誤的現(xiàn)實。

（四）自我定位扭曲。當前，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、升學等多種出路面前，大學生群體表現(xiàn)出了前所未有的迷茫，這折射出了他們身上的職業(yè)發(fā)展目標不確定、事業(yè)發(fā)展理念不端正的現(xiàn)實問題。在這種狀態(tài)下他們又急于求成，被動地進入無目的盲從。缺少對自我人生的理性思考和理性認知，缺乏對社會發(fā)展全面了解，導致學生人格發(fā)育的不健全狀態(tài)，使其無法正確地評判自我能力和自我定位，甚至自我定位的扭曲，從而使得他們在步入崗位后無法很好地適應社會環(huán)境。

二、地方應用技術(shù)大學大學生文化養(yǎng)成教育的“不給力”

（一）社會主義理論的弘揚乏力。地方應用技術(shù)大學在社會主義理論弘揚宣傳上還有一些不盡如人意的地方，社會主義理論和教育教學實踐沒有很好地結(jié)合在一起，對馬克思主義優(yōu)秀因素弘揚不充分，社會主義先進文化的價值觀引導作用不足，致使學生不能辨別先進的科學技術(shù)與先進文化的差異性。社會主義先進文化教育中的感染力和吸引力不足，導致學生對西方的理念觀點和生活方式盲目地推崇，形成西方即現(xiàn)代的錯誤價值取向。

（二）人才培養(yǎng)質(zhì)量的認識弱化。在用畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量倒逼高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實里，地方應用技術(shù)大學在一定程度上以市場需求為導向，更加注重對學生的專業(yè)理論和技能的培養(yǎng)，對人才培養(yǎng)的知識、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)合理架構(gòu)產(chǎn)生認知偏離，從而對學生文化養(yǎng)成教育重視、關(guān)注缺位，直接導致應用技術(shù)大學培養(yǎng)的學生在文化定位和認同上出現(xiàn)偏差，更深層次地導致地方應用技術(shù)大學人才培養(yǎng)的文化素質(zhì)“半成品出廠”，甚至文化素質(zhì)“殘次品出廠”。

（三）網(wǎng)絡教育陣地的重視不夠。“互聯(lián)網(wǎng)+”逐漸取代人們舊有的生活方式，網(wǎng)絡新媒體的陣地更加重要，但地方應用技術(shù)大學受地域和發(fā)展的限制，在這方面未能予以足夠重視，進行網(wǎng)絡文化養(yǎng)成教育的手段欠缺，對網(wǎng)絡上大量負面信息的充斥“疲軟”應對，從而使得大學生在世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵期受到誤導、甚至利誘，不僅降低了大學生文化養(yǎng)成教育的實效性，更加對大學生成長成才和國家長治久安造成不可估量的連帶影響。

（四）傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵缺失。目前，地方應用技術(shù)大學對大學生的傳統(tǒng)文化教育的重視程度還很不夠，片面地停留在開設一門課程，開展一些活動，進行一些講座的淺表模式，對傳統(tǒng)文化的精髓總結(jié)、內(nèi)涵概括和模式創(chuàng)新不夠，尤其對中國傳統(tǒng)文化在社會主義中國應起作用的發(fā)揮不夠，甚至一些大學被宗教以傳統(tǒng)文化弘揚名義賺取傳播空隙，不僅使得傳統(tǒng)文化的積極作用未能高揚，更加使得負面腐朽思想得到侵蝕大學生頭腦的契機。

三、構(gòu)建地方應用技術(shù)大學大學生文化養(yǎng)成教育的“新常態(tài)”

（一）培育社會主義核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。[2]在和平與發(fā)展的全球化時代，我們更加要重視意識形態(tài)的引領(lǐng)，更加防止各種“主義”的和平演變，要旗幟鮮明地大講社會主義核心價值觀，要理直氣壯地大做大學生思想政治教育。要堅持社會主義核心價值觀在文化養(yǎng)成教育中的主導地位，引導青年自覺樹立社會主義核心價值觀，修養(yǎng)自身的道德品質(zhì)，打牢培育踐行社會主義核心價值觀的品格基礎(chǔ)。引導青年把正確的道德認知、自覺的行為養(yǎng)成、積極的人生追求與實踐緊密結(jié)合起來，做好修德這堂人生的“大功課”。要努力讓青年心中有大德，堅定把個人奮斗融入實現(xiàn)中國夢進程的志向，寫好人生的“大我”；還要努力讓青年修好公德、私德，在日常工作學習生活中處處體現(xiàn)公德遵守、美德傳承、品德修養(yǎng)，寫好人生的“小我”。更要著眼于促進知行合一，加強實踐養(yǎng)成。價值觀的培育，既要靠思想上教化，更要在行動中養(yǎng)成，實踐育人是培育社會主義核心價值觀的特色和優(yōu)勢，引導學生深入到最基層、最艱苦的地方去參加社會生產(chǎn)，體會基層生活實現(xiàn)，了解國情民生、明確使命責任、學會珍惜奉獻。[3]

（二）加強傳統(tǒng)文化教育實效性。高校要大力加強傳統(tǒng)文化教育，取精華去糟粕，洗鉛華呈素顏，讓我們的民族精神激發(fā)活力、綻放華彩。[4]加強大學生的文化素質(zhì)教育強迫他們閱讀經(jīng)典而從中領(lǐng)悟深奧哲理的方法已經(jīng)不適用于當代個性強的大學生，可以將中國古代文化經(jīng)典知識加入到課程設置中，使其在同等交流的課堂環(huán)境中，根據(jù)其自身對知識的需求，養(yǎng)成自主閱讀的意識。通過讓當代大學生感受古典文化的精髓來解決實際生活中遇到的人際關(guān)系的難題，解決面對挫折失去自信心的難題，改善缺乏集體歸屬感等困惑。通過開展講座將傳統(tǒng)文化中倫理道德、寶貴思想、為人處世、待人接物、社會禮儀等融入到日常生活中從而構(gòu)建正確的人生觀、價值觀和世界觀，使課堂教育與課外活動結(jié)合在一起通過對傳統(tǒng)文化的學習，讓學生們有所感悟，構(gòu)建起更有利于學生生活發(fā)展的生存理念和生活模式，以此提高高校傳統(tǒng)文化教育的實效性。

（三）提升校園文化活動吸引力。高校校園文化代表著社會主義先進文化的發(fā)展方向，是國家文化強國的重要支撐，是一所學校校風、教風、學風的內(nèi)涵體現(xiàn)，是學生文化養(yǎng)成教育的主要載體，因此，高校必須重視校園文化建設，讓社會主義先進文化融入到大學校園文化中去，滲透到新時期的大學生思想中去[5]。高校校園文化建設的關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時、度、效，增強吸引力和感染力，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用。[6]地方用用技術(shù)大學要不斷通過一些大學生喜聞樂見的方式方法，開展他們樂于接納的文化活動，向他們傳導中國特色社會主義的先進文化和主流價值，幫助學生劃清先進文化與落后文化的界限，澄清進步思想與腐朽思想的模糊認識；要從校園硬件設施建設入手，從樓堂館所建設等方面著眼，從社會實踐的科學謀劃發(fā)力，為學生營造適合文化養(yǎng)成的文化活動氛圍和校園文化環(huán)境，使其文化素養(yǎng)在現(xiàn)實中感知、在體驗中塑造。

（四）強化文化養(yǎng)成教育認同度。首先，堅持先聲奪人。學校在學生入學時，要把文化養(yǎng)成作為入學教育的主要內(nèi)容，讓學生對文化養(yǎng)成有較為全面的認識。不能讓學生從入學開始出現(xiàn)重科學輕人文現(xiàn)象?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡、影視、文學作品等方面讓學生了解到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與獨特和具有的持久性魅力。其次，教師的典型引路。地方應用技術(shù)大學存在思想政治教育內(nèi)容缺乏針對性、多注重形式的問題，教師要對文化素質(zhì)養(yǎng)成認同度進行引導，要盡可能多為學生進行現(xiàn)身說法，提高學生對學習傳統(tǒng)文化的積極性。最后，提高文化養(yǎng)成的認同度。要從學生自身實際角度出發(fā)，內(nèi)因是變化的，根據(jù)學生自身要采取積極措施和做出正確努力內(nèi)因才是變化的根據(jù)。加強閱讀，擴大視野。只有深度投入、強化文化養(yǎng)成的認同度才能全心熱愛，才能建立感情，培養(yǎng)感情，從根本發(fā)生改變。

（五）占領(lǐng)網(wǎng)絡文化教育新平臺。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的現(xiàn)實境遇里，地方應用技術(shù)大學不可回避對學生進行網(wǎng)絡教育的現(xiàn)實問題。高校必須占領(lǐng)網(wǎng)絡、手機等新載體，通過建立網(wǎng)站，弘揚主旋律，宣傳主流價值文化，提高大學生的文化品位，對他們進行先進文化的熏陶[7]；要發(fā)揮好微信、微博、QQ、博客、論壇等網(wǎng)絡平臺的普及作用，建立學校公眾賬號，及時發(fā)出聲音，使學生在大是大非問題上認清立場，在文化養(yǎng)成中樹立自覺；要充分利用網(wǎng)絡“慕課”平臺，建設屬于本院校的網(wǎng)上課程體系，集聚優(yōu)秀課程資源，打造文化精品課程，對學生積極進行文化熏陶和教育引領(lǐng)；要通過微電影、微視頻、微廣播等微平臺對大學生進行正面的積極教育，敢于揭露社會不良現(xiàn)象、校園不文明行為，勇于倡導先進文化的傳播、優(yōu)秀思想的弘揚，樂于開展能夠帶動學生自我成長的活動。

[1]陳先達.馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化[N].光明日報, 2015-7-3(1).

[2]習近平.習近平在北京大學考察時強調(diào):青年要自覺踐行社會主義核心價值觀與祖國和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日報,2014-5-5(1).

[3]孫俊超,齊巖.新時期大學生社會實踐教育模式構(gòu)建研究[J].綏化學院學報,2015(12).

[4]孫俊超,齊巖.高校加強大學生傳統(tǒng)文化教育途徑芻議[J].綏化學院學報,2012(6).

[5]孫俊超,王昌文.基于新建地方應用技術(shù)大學的大學生健康就業(yè)研究[J].齊齊哈爾大學學報(哲學社會科學版),2015(3).

[6]習近平.習近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào):胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報,2013-8-21(1).

[7]周劍娜.思想政治教育視域下大學生文化自覺培養(yǎng)的路徑探析[J].佳木斯職業(yè)學院學報,2015(2).

[責任編輯劉金榮]

G645

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2095-0438（2016）11-0113-03

2016-06-22

孫俊超(1984-),男,黑龍江慶安人，綏化學院黨委學工部思想教育科科長，研究實習員，研究方向：大學生思想政治教育和高等教育教學管理。

綏化學院2014年人文社會科學項目“地方應用技術(shù)大學大學生文化養(yǎng)成教育研究”（R1402028）研究成果。