□馬兆俐　劉海廷

（1.大連海洋大學馬克思主義學院2.大連海洋大學法學院遼寧大連116023）

高校黨員教師共產(chǎn)主義信仰教育研究

□馬兆俐劉海廷

（1.大連海洋大學馬克思主義學院2.大連海洋大學法學院遼寧大連116023）

當今全面深化改革的社會轉(zhuǎn)型期間，高校黨員教師的信仰問題面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，甚至是多重危機，主要表現(xiàn)為信仰意識淡薄、動搖、甚至扭曲。在這種情況下，每一名高校黨員教師都要加強自身理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)，使自己真正成為合格的黨員。

黨員教師；信仰教育；共產(chǎn)主義

1　何為共產(chǎn)主義信仰

共產(chǎn)主義信仰是共產(chǎn)黨人在工作、生活、學習中要時刻保持對馬克思主義、共產(chǎn)主義的極度熱愛之情，對馬克思主義、對共產(chǎn)主義始終懷有極高的崇敬之情，要在內(nèi)心世界堅定對馬克思主義、對共產(chǎn)主義思想體系的高度信奉。[1]正如習近平總書記指出的：“對馬克主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”。[2]

1.1共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人奮斗的最終目標。

目標有階段性的也有最終性的。中國共產(chǎn)黨人的階段性目標就是：實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。中國共產(chǎn)黨人的最終目標是帶領(lǐng)中國人民走向共產(chǎn)主義社會。中國共產(chǎn)黨的思想源頭、理論源頭是馬克思列寧主義，馬列主義者自始至終就把共產(chǎn)主義社會看作是人類社會下一個階段最值得追求的社會制度。馬克思本人及其創(chuàng)立馬克思主義將實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為了所有共產(chǎn)黨人為之奮斗的最終目標。它是共產(chǎn)黨作為工人階級先鋒隊組織區(qū)別于其他一切政黨的最根本的地方。[3]它也是共產(chǎn)黨人作為先進代表區(qū)別于社會大眾的根本所在。信仰是每個人對生活持續(xù)熱愛、對工作持久熱愛的力量源泉。

1.2共產(chǎn)主義信仰是科學的信仰

共產(chǎn)主義學說是馬克思在收集大量珍貴歷史資料、進行長時間的研究分析之后，總結(jié)出的人類歷史發(fā)展的規(guī)律和趨勢。并且在進行邏輯推理和思維演繹的基礎(chǔ)上作出的一個關(guān)于自然界、人類社會、人類思想發(fā)展的合理判斷。馬克思在《共產(chǎn)黨人宣言》中闡述了社會歷史發(fā)展中客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的普遍規(guī)律。[4]即資本主義社會經(jīng)濟體制的固有矛盾，證明了資本主義必然逐漸失去生命力，社會主義必然逐漸發(fā)展壯大，這一人類社會必然的歷史發(fā)展趨勢，并且進一步論述了共產(chǎn)主義運動的性質(zhì)、共產(chǎn)主義實現(xiàn)的條件、在全世界建立共產(chǎn)主義制度的美好愿景。共產(chǎn)主義不是脫離實際的空想，而是在分析、歸納以往人類社會科學研究成果的基礎(chǔ)上得出的具有高度蓋然性、理論科學性、邏輯嚴謹性的社會科學界的突破性研究成果。

1.3對共產(chǎn)主義的信仰是一個探索的過程

“堅定共產(chǎn)主義信仰”之于共產(chǎn)黨人不是一時的事情而是一世的事情，是一個以畢生精力去刻苦學習和努力實踐的求索之路。每個共產(chǎn)黨員要通過自己日常的不斷學習積累廣博的經(jīng)濟、政治、文化等社會科學領(lǐng)域的知識，在學習實踐中去研判共產(chǎn)主義在知識領(lǐng)域的科學性、在邏輯領(lǐng)域的嚴謹性、在思想領(lǐng)域的創(chuàng)造性，在工作中去深刻理解共產(chǎn)主義與人類歷史發(fā)展脈絡(luò)的切合性、與中華民族復興之路的契合性；在生活中充滿深情地去體會共產(chǎn)主義與人性善良面的高度聯(lián)系性。從三方面入手堅定牢固地樹立起共主產(chǎn)義信仰，并轉(zhuǎn)化為指導自己思想和行動的堅定信念。

2　高校黨員教師的信仰意識存在的問題

在當今中國全面深化改革的轉(zhuǎn)型期，高校黨員教師的信仰教育工作面臨著前所未有的諸多挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)為信仰意識的淡薄、信仰意識的動搖、甚至信仰意識的扭曲。

第一、信仰意識淡薄。一些高校黨員教師對馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰的具體內(nèi)容模糊不清，主要表現(xiàn)為：其一，對馬克思主義的具體內(nèi)容不清楚，對馬克思主義的來龍去脈更是一知半解。其二，對共產(chǎn)主義的主要內(nèi)容缺乏應(yīng)有的全面的、科學的認識。其三，對毛澤東思想掌握不足，無法深刻認識毛澤東思想的精髓及其與中國革命生死相依的關(guān)系。其四，對中國特色社會主義理論體系認識不足，無法精確領(lǐng)悟中國特色社會主義理論體系的豐富內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。更有甚者妄議中央的大政方針，缺少看齊意識，做不到向黨中央看齊。

第二、信仰意識動搖。高校黨員教師信仰的動搖通常主要是由于自身內(nèi)在心理因素造成的。表現(xiàn)為：其一，少數(shù)高校黨員教師存在滿足心理，在工作上對自身的要求不高，取得一點成績便會沾沾自喜、得意忘形。其二，少數(shù)高校黨員教師存在攀比心理。某些高校黨員教師忘記了自己作為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士應(yīng)有的黨性修養(yǎng)，把自己作為一個普通的社會人，以世俗的眼光為角度在物質(zhì)資料的占有上、個人生活待遇上、職務(wù)級別上進行攀比。

第三、信仰意識扭曲。少數(shù)高校黨員教師由于信仰意識淡薄，進一步導致信仰意識動搖，從而產(chǎn)生了信仰意識扭曲的現(xiàn)象。即少數(shù)高校黨員教師放棄了自己應(yīng)有的共產(chǎn)主義信仰，對以封建迷信為主要內(nèi)容的低俗信仰崇拜至極。一名高校黨員教師內(nèi)心失去了對共產(chǎn)主義理想、馬列主義信念的堅定信仰，心靈就失去了精神寄托，就會變得空虛，只好通過燒香拜佛，給自己空虛的內(nèi)心找到寄托，通過虔誠供奉一些牛鬼蛇神獲得虛無的慰藉和超脫，通過向“神秘力量”祈求以期滿足于實現(xiàn)個人功利的目標。[5]

3　高校黨員教師共產(chǎn)主義信仰教育的路徑

針對一些高校黨員教師出現(xiàn)的信仰淡薄、動搖、扭曲等現(xiàn)象，應(yīng)該從理論學習和道德培養(yǎng)兩方面入手解決問題。同時，還要善于利用新興的網(wǎng)路平臺開展信仰教育工作，鞏固高校黨員教師的共產(chǎn)主義信仰。

3.1引導高校黨員教師加強理論學習,奠定共產(chǎn)主義信仰的基石

“崇高信仰、堅定信念不會自發(fā)產(chǎn)生，必須有科學的理論支撐?！盵6]要真正堅定馬克思主義、社會主義的科學信仰,就必須加強與其相關(guān)的理論學習。要引導高校黨員教師從理論學習入手。一方面要通過不斷分析研究馬克思主義經(jīng)典著作，認真學習馬克思主義的基本原理，深刻認識馬克思主義的基本立場,科學認識社會主義的本質(zhì)、現(xiàn)實表現(xiàn)形式和發(fā)展規(guī)律，靈活掌握和運用馬克思主義的基本觀點、方法去開展相應(yīng)的工作。另一方面要努力學習毛澤東思想和中國特色的社會主義理論體系。這樣做，既可以使每名高校黨員教師從理性的層面知道共產(chǎn)主義是什么，又可以使每名高校黨員教師從理智的角度明白為什么要信仰共產(chǎn)主義，同時，還能保證每名高校黨員教師從感性的范疇形成對共產(chǎn)主義科學、合理的信仰。

3.2引導高校黨員教師加強道德修養(yǎng)，筑牢共產(chǎn)主義信仰的大廈

過去，毛澤東同志關(guān)于做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的重要論述，一直教育廣大黨員在思想上正本清源，具備共產(chǎn)主義戰(zhàn)士應(yīng)有的道德品質(zhì)。而今，習近平總書記強調(diào)，要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，堅持五湖四海、任人唯賢[7]。兩位領(lǐng)袖一前一后對黨員道德重要性的高度強調(diào)，表明崇德向上是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)。在中國革命時期、新中國建設(shè)時期、改革開放時期分別涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、孔繁森等等很多道德楷模，他們以自己高尚的道德品質(zhì)、極高的黨性修養(yǎng)、崇高的使命感，與中國共產(chǎn)黨的存亡生死相依，與新中國發(fā)展榮辱與共、與中國人民的福祉同甘共苦、與中華民族的復興并肩前行。黨的建設(shè)實踐充分表明，在每個重大關(guān)頭，始終是這些最具堅定信仰、頑強毅志的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人所散發(fā)的道德光輝，感召指引著我們開拓進取、向上向善。

3.3創(chuàng)新工作方法，從技術(shù)層面維護共產(chǎn)主義信仰

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維已經(jīng)觸及社會經(jīng)濟、政治、文化生活方方面面的時代背景下，依靠網(wǎng)絡(luò)開展黨建工作是時代發(fā)展的迫切要求。因此，互聯(lián)網(wǎng)必然是促進未來黨建工作取得進步的新的重要的途徑，我們要善于通過網(wǎng)絡(luò)平臺調(diào)動一切可以調(diào)動的力量、發(fā)揮一切可以發(fā)揮的優(yōu)勢，把源源不斷的正能量都鏈接到共產(chǎn)主義信仰教育工作中來，把各種大政方針、政治規(guī)矩、組織紀律，通過網(wǎng)絡(luò)渠道盡快地傳達到中國的每一個角落，盡快傳達給每名高校黨員教師，使之內(nèi)化為信仰共產(chǎn)主義的思想自覺，外化為踐行共產(chǎn)主義理想的行動自覺。

[1]謝經(jīng)旭.論共產(chǎn)黨員的信仰[J].理論學習與探索, 2012，2，4.

[2]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本［M］.中國青年出版社,2016:107.

[3]謝經(jīng)旭.論共產(chǎn)黨員的信仰[J].理論學習與探索, 2012，2，5.

[4]申亞杰.共產(chǎn)黨員要堅定馬克思主義信仰[J].紅旗文稿,2012，16，29.

[5]賴志雄.驅(qū)散迷信“霧霾”回歸信仰正途[J].中國紀檢監(jiān)察報,2012.9，4.

[6]中共江蘇省委理論學習中心組.擰緊全面從嚴治黨的“總開關(guān)”[N].光明日報,2015,6,8.

[7]歐陽修誠.黨員干部要注重培養(yǎng)提升道德修養(yǎng)[J].中國社會科學網(wǎng),http://sky.cssn.cn/dzyx/dzyx_mtgz/201606 /t20160601_3053219.shtml.2016,6,1.

1004-7026（2016）11-0123-02中國圖書分類號：D267

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本文10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2016.11.085

本文系遼寧高校工委、遼寧教育廳《案例教學法在高校二級學院黨校教學中的應(yīng)用(GXDJ2015-D006)》和大連海洋大學《網(wǎng)絡(luò)媒介在大學生在大學生思想政治工作中的作用研究》項目階段性研究成果。

馬兆俐，大連海洋大學馬克思主義學院，副教授，研究方向：科學技術(shù)哲學、馬克思主義哲學。劉海廷，大連海洋大學法學院，教授，研究方向：法學。