王 妍

（安徽師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院， 安徽 蕪湖 230000）

音樂(lè)學(xué)科國(guó)家級(jí)“教學(xué)名師 ”的共性研究
——以王耀華、俞麗拿、周小燕、金鐵霖等教授為例

王 妍

（安徽師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院， 安徽 蕪湖 230000）

以教育部一至四屆“高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)”獲得者王耀華、俞麗拿、周小燕、金鐵霖、李雙江、劉德海等名師為研究對(duì)象，通過(guò)“弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信心；立足本土、兼收并蓄、視野開闊、倡導(dǎo)多元；教書育人、為人師表、注重人格魅力；注重協(xié)作精神、重視梯隊(duì)建設(shè)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)取”四個(gè)方面的歸納總結(jié)，探討名師在教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論導(dǎo)向、學(xué)科建設(shè)、乃至為人表率等方面的共性特征，總結(jié)名師的成功之路，有利于全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高高等音樂(lè)教育教學(xué)質(zhì)量。

國(guó)家級(jí)；教學(xué)名師；共性研究；王耀華；俞麗拿；周小燕；金鐵霖；李雙江；劉德海

2003年，教育部將全國(guó)范圍內(nèi)的“高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)”（每屆100名）列為教育部的常設(shè)行政性表彰獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目，并于當(dāng)年開展了首屆教學(xué)名師獎(jiǎng)的評(píng)選表彰工作。迄今已開展的四屆“高等學(xué)校教學(xué)名師獎(jiǎng)”評(píng)選已評(píng)出400名各學(xué)科的獲獎(jiǎng)教師，音樂(lè)學(xué)科的王耀華、俞麗拿、周小燕、金鐵霖、李雙江、劉德海等六人分別獲第一、二、三屆國(guó)家級(jí)教學(xué)名師的表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

縱觀這六位音樂(lè)學(xué)科的國(guó)家級(jí)教學(xué)名師，都在各自的教學(xué)、研究領(lǐng)域取得了矚目的成就，每位名師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，都形成了卓有特色的教學(xué)體系與教育思想。但他們教育思想的哲學(xué)基礎(chǔ)、理論導(dǎo)向、學(xué)科建設(shè)、乃至為人表率等方面卻有一些共性的特征。開展其共性特征的研究，可以深入探究名師的成功之路，為后人所學(xué)習(xí)借鑒，對(duì)中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展乃至音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)具有十分重要的意義。

一、弘揚(yáng)民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信心

通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，六位名師在音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)雖從事不同的具體專業(yè)（理論、小提琴、美聲唱法、民族唱法、琵琶），但作為新中國(guó)成立后的第一代音樂(lè)家，他們都將注重弘揚(yáng)中華民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)民族自信心的原則放在他們事業(yè)追求的首位。

如王耀華倡導(dǎo)“以中華文化為母語(yǔ)”的音樂(lè)教育觀，在建立科學(xué)的中國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)體系，如《中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)概論》的課程設(shè)置、教材建設(shè)等方面作了有益的探索，使學(xué)生全面系統(tǒng)地了解并熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，增強(qiáng)民族自信心與自豪感。

俞麗拿則進(jìn)行中國(guó)小提琴演奏的民族化探索，作為中國(guó)小提琴學(xué)派的代表作《梁?！罚ㄖ袊?guó)蝴蝶）的首個(gè)“放飛”者，曾與何占豪、丁芷諾、沈西蒂組成了“小提琴民族學(xué)派實(shí)驗(yàn)小組”，試圖探求一條新路，解決小提琴創(chuàng)作與演奏的民族風(fēng)格問(wèn)題。俞麗拿在小提琴的教學(xué)中也十分強(qiáng)調(diào)對(duì)民族風(fēng)格、民族韻味的把握。

周小燕留學(xué)國(guó)外時(shí)，就注重弘揚(yáng)民族文化，熱衷于在各種演出中演唱中國(guó)曲目，讓西方人感受到了此前從未感受過(guò)的東方氣質(zhì)和東方韻味，被稱為“中國(guó)之鶯”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期周小燕為弘揚(yáng)民族精神，大唱《長(zhǎng)城謠》。此后傾畢生精力創(chuàng)立中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派，悉心探索美聲唱法與中國(guó)語(yǔ)言、旋律、風(fēng)格及中國(guó)傳統(tǒng)歌唱美學(xué)有機(jī)結(jié)合的可能性，成為中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派的杰出代表。周小燕還始終堅(jiān)持“中國(guó)歌唱家必須唱好中國(guó)歌”［1］，認(rèn)為學(xué)好美聲不僅是為了唱好歐洲歌劇和藝術(shù)歌曲，“還要以此為科學(xué)原理，結(jié)合我國(guó)民族聲樂(lè)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，唱好中國(guó)歌，為中國(guó)作品走向世界服務(wù)?！保?］

金鐵霖則長(zhǎng)期致力于構(gòu)建中國(guó)民族聲樂(lè)唱法新學(xué)派。認(rèn)為學(xué)習(xí)外國(guó)聲樂(lè)的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)只能是借鑒而不能照搬，要以我為主，注重民族特色，要在演唱中充分體現(xiàn)中華民族聲樂(lè)藝術(shù)的美學(xué)特征，追求民族的吐字、民族的感情、民族的氣質(zhì)。并踐行其“讓世界各國(guó)都喜歡中國(guó)的聲音，讓世界到處都有中國(guó)的聲音”［2］的理想追求。

李雙江十分注重從中國(guó)民族民間音樂(lè)藝術(shù)中吸納豐富的營(yíng)養(yǎng)，并努力保持民族化的演唱風(fēng)格。在掌握了歐洲傳統(tǒng)美聲唱法的基礎(chǔ)上，洋為中用。他的唱法可以說(shuō)是西洋唱法的民族化，也是民族文化對(duì)西方藝術(shù)的融解。其代表作《北京頌歌》、《紅星照我去戰(zhàn)斗》、《我愛(ài)五指山、我愛(ài)萬(wàn)泉河》等都是民族精神、時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。

劉德海以其琵琶與國(guó)外交響樂(lè)隊(duì)合作演奏其代表作《草原小姐妹》，首開此種合作形式之先河，開辟了中國(guó)民族音樂(lè)走出國(guó)門的一條新路徑。劉德海還以其高度的民族責(zé)任感呼吁：中國(guó)的民族樂(lè)器應(yīng)該走進(jìn)國(guó)際樂(lè)壇。琵琶本自外國(guó)傳入，由于中國(guó)人的改進(jìn)它才成為我們的民族樂(lè)器。如果我們能把琵琶再介紹到外國(guó)去，使它成為一種國(guó)際性樂(lè)器，將會(huì)具有更大的影響與意義。

可見(jiàn)，在不同的音樂(lè)專業(yè)領(lǐng)域，六位音樂(lè)教育家都將弘揚(yáng)中華民族文化、發(fā)揚(yáng)民族精神放在了其教育思想的首位。作為中國(guó)民族音樂(lè)本土教育家的王耀華、劉德海，除了立足于中國(guó)民族音樂(lè)教育體系的構(gòu)建，還致力于中國(guó)民族音樂(lè)的國(guó)際傳播，以弘揚(yáng)中華民族文化為己任。即使在學(xué)習(xí)借鑒西方美聲唱法及西方樂(lè)器的其他四位教育家中，也并非西化照搬，而是洋為中用，積極倡導(dǎo)西方音樂(lè)的中國(guó)民族化，構(gòu)建民族學(xué)派。

自學(xué)堂樂(lè)歌以來(lái)，動(dòng)蕩歷史背景下中國(guó)近代音樂(lè)教育近百年的歷程，得失幾何、教訓(xùn)幾多？一度本土母語(yǔ)的忽視，也曾令中國(guó)音樂(lè)教育迷途茫然。而作為中國(guó)音樂(lè)教育領(lǐng)頭羊的六位名師，在其教育思想中堅(jiān)定地將民族文化精神作為教育之根本，對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育立足民族的導(dǎo)向具有十分重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

二、立足本土、兼收并蓄、視野開闊、倡導(dǎo)多元

在各自的音樂(lè)活動(dòng)（表演、研究、教育）中深深扎根于本國(guó)、本民族、乃至鄉(xiāng)土音樂(lè)文化的沃土，汲取豐富的養(yǎng)料。而后由此擴(kuò)展、拓寬，在中西及多元文化的交流中，兼收并蓄。倡導(dǎo)多元文化視野下的音樂(lè)（教育）觀，是六位名師的另一個(gè)共性特點(diǎn)。

如王耀華的學(xué)術(shù)研究是以福建的民間音樂(lè)為起點(diǎn)，再擴(kuò)展同心圓到閩臺(tái)音樂(lè)、客家音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)、中日音樂(lè)比較、世界民族音樂(lè)。兼收并蓄的實(shí)踐觀下，認(rèn)為“只有走宏觀與微觀相結(jié)合、中國(guó)與世界相結(jié)合的道路，把中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)放在世界音樂(lè)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河與脈絡(luò)之中，才能看清中國(guó)音樂(lè)的位置和特點(diǎn)。因此，必須擴(kuò)大視野，開闊知識(shí)面”［3］。強(qiáng)調(diào)將所考察的音樂(lè)置于社會(huì)文化范疇中，注重音樂(lè)與文化的關(guān)系，多視角多元化地揭示音樂(lè)的特征及其成因。

李雙江的民族聲樂(lè)則是以新疆少數(shù)民族的音樂(lè)為起點(diǎn)，新疆的工作經(jīng)歷使他在中國(guó)民族音樂(lè)的海洋里深度浸潤(rùn)，十多個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)的滋養(yǎng)和熏染，使其對(duì)民族音樂(lè)風(fēng)格的把握駕輕就熟。此外，幾十年的軍旅生活也使他的演唱更具感情特色，豐富了他的演唱風(fēng)格。良好的多元交融造就了李雙江的獨(dú)特唱法與教學(xué)體系。

周小燕在創(chuàng)建“中國(guó)聲樂(lè)學(xué)派”的過(guò)程中，極其重視汲取我國(guó)戲曲、說(shuō)唱、民歌的演唱經(jīng)驗(yàn)，追求“字正腔圓、聲情并茂”的美學(xué)境界。并主張打破聲樂(lè)教學(xué)中的學(xué)科界限，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通。周小燕早在法國(guó)留學(xué)期間就認(rèn)識(shí)到，美聲唱法畢竟只是一種科學(xué)發(fā)聲法，它只有和相異的語(yǔ)言文化與審美習(xí)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能升華為歌唱藝術(shù)，進(jìn)而形成特定的演唱風(fēng)格和聲樂(lè)學(xué)派。

金鐵霖的中國(guó)民族聲樂(lè)唱法也是首先立足本土，注重民族的吐字、感情、風(fēng)格、表演、氣質(zhì)等問(wèn)題。并在教學(xué)中摒棄門戶之見(jiàn)，潛心研究多種唱法的風(fēng)格和特質(zhì)。融貫中、西、古、今聲樂(lè)藝術(shù)理論，積極探索民族唱法的科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性、時(shí)代性，從而形成了一個(gè)具代表性的多元的聲樂(lè)藝術(shù)教育文化現(xiàn)象。

劉德海琵琶藝術(shù)學(xué)派的形成，首先源于其自幼對(duì)滬劇、越劇、彈詞等民族音樂(lè)的廣泛學(xué)習(xí)，視野開闊、不拘一格的兼收并蓄，劉德海在琵琶演奏中集諸家之長(zhǎng)，走探索創(chuàng)新之路。既繼承了江南諸派琵琶的清新細(xì)膩的風(fēng)格，也從同代樂(lè)人那里吸收了營(yíng)養(yǎng)。并從古琴、板鼓，甚至大提琴等外來(lái)文化中借鑒發(fā)展了諸如“人工泛音、假泛音、共鳴泛音、打泛音、反彈”等新技法，其“新古典”風(fēng)格的現(xiàn)代琵琶曲的創(chuàng)作，為琵琶藝術(shù)的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)?？芍^是“立足中和、追根尋源、回歸傳統(tǒng)、師而不泥，再探新寶”［4］。

俞麗拿小提琴民族學(xué)派的探索也是立足于中國(guó)民間音樂(lè)，兼學(xué)中西。將西方小提琴演奏技法與中國(guó)戲曲、民族器樂(lè)的技法、神韻相結(jié)合，長(zhǎng)期研究小提琴民族化的理論與實(shí)踐問(wèn)題，通過(guò)演奏、創(chuàng)作使得西方小提琴最終為中國(guó)老百姓所喜愛(ài)、接受。

三、教書育人、為人師表、注重人格魅力

一個(gè)在藝術(shù)上取得輝煌成就的人，必須要具備完善的雙重人格，即藝術(shù)人格和道德人格。六位名師的共同點(diǎn)還在于模范遵守職業(yè)道德規(guī)范，具有強(qiáng)烈的事業(yè)心和協(xié)作精神。教書育人，為人師表。嚴(yán)以律己，寬以待人，以平等、自然、真誠(chéng)的心態(tài)與人相處。

如王耀華教授長(zhǎng)年立足高師教育系統(tǒng)，立足教師教育。雖身兼多職，但多年來(lái)仍潛心學(xué)術(shù)、以“農(nóng)民不能離開鋤頭”的心態(tài)堅(jiān)守教學(xué)科研崗位，活躍在教學(xué)第一線，四十余年如一日。故成果豐碩，著作等身，桃李滿天下。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

周小燕自1947年毅然回國(guó)任教，出于藝術(shù)良知和對(duì)祖國(guó)文化事業(yè)的高度責(zé)任心，60余年來(lái)，全心致力于培養(yǎng)歌唱人才。周小燕還以其人格魅力感化、影響她的學(xué)生，在教學(xué)中積極倡導(dǎo)“真善美”。美，即美好地歌唱、自然地歌唱；“善”，表達(dá)方法要完善；核心是“真”，“真”是美善之本，只有真誠(chéng)、真實(shí)、真心待人處事才能在歌唱時(shí)傳出真情。周小燕為建立中國(guó)當(dāng)代聲樂(lè)教育教學(xué)體系艱苦磨礪，鍥而不舍，其卓越成就己成為現(xiàn)代中國(guó)聲樂(lè)發(fā)展的重要標(biāo)志。

李雙江被稱為“戰(zhàn)士歌手”，長(zhǎng)期為部隊(duì)基層服務(wù)，廣受好評(píng)。漫長(zhǎng)邊疆軍旅生活及與戰(zhàn)士們的摸爬滾打，成為了他藝術(shù)靈感與表現(xiàn)情感的源泉，其飽蘸感情、極富感染力的歌聲在20世紀(jì)70、80年代傳遍中國(guó)大地，成為被人們廣泛認(rèn)可和欣賞的歌唱家。正是由于其對(duì)祖國(guó)、人民真摯的情感，他的歌聲才充滿了崇高與莊嚴(yán)之美。

金鐵霖在中國(guó)民族聲樂(lè)的教學(xué)中十分注重科學(xué)引導(dǎo)、因材施教、點(diǎn)石成金，培養(yǎng)出眾多中西合璧唱法的歌唱人才。其在教學(xué)思想體系的構(gòu)架中提出了“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”的“七字標(biāo)準(zhǔn)”與聲樂(lè)基本技術(shù)、技能訓(xùn)練“三段論”的理論。

劉德海作為琵琶大師，始終強(qiáng)調(diào)琵琶的教育要從孩子抓起，他要求學(xué)生技術(shù)全面、文武雙全、情感豐富、富有獨(dú)創(chuàng)。作為教育家，劉德海的教育思想既繼承傳統(tǒng)，又標(biāo)新立異，獨(dú)特的教學(xué)法培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的琵琶演奏人才。

四、注重協(xié)作精神、重視梯隊(duì)建設(shè)、引領(lǐng)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)取

作為各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的排頭兵，六位名師在各自不同的院校發(fā)揮著學(xué)科帶頭人的作用，對(duì)形成合理的學(xué)術(shù)、教學(xué)梯隊(duì)做出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)音樂(lè)學(xué)科建設(shè)發(fā)揮了重要的作用。

金鐵霖任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，形成金氏教學(xué)團(tuán)隊(duì)，所謂“金腔、金韻、金唱法”，其民族聲樂(lè)教學(xué)已成為一種音樂(lè)教育文化現(xiàn)象。劉德海曾任中國(guó)音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)，培養(yǎng)建設(shè)了該院中國(guó)民族音樂(lè)學(xué)科的梯隊(duì)。周小燕曾任上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)，還創(chuàng)辦周小燕歌劇中心，在“中國(guó)大陸舉起了一面歌劇的旗幟”。王耀華曾任福建師范大學(xué)副校長(zhǎng)，在他的引領(lǐng)下該校獲批了中國(guó)高師的第一個(gè)音樂(lè)學(xué)博士點(diǎn)、博士后流動(dòng)站，他的“音樂(lè)學(xué)”教學(xué)團(tuán)隊(duì)還獲批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科。俞麗拿負(fù)責(zé)的弦樂(lè)學(xué)科是上海音樂(lè)學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。李雙江帶頭主持申報(bào)的《解放軍音樂(lè)史研究》獲批為“全國(guó)藝術(shù)科學(xué)‘九五’規(guī)劃1999年度課題”，在課題組的共同努力下，終于完成了課題研究，填補(bǔ)了這一學(xué)術(shù)空白。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)六位音樂(lè)學(xué)科教學(xué)名師共性的研究，可見(jiàn)入選名師都是高等音樂(lè)教育中學(xué)術(shù)造詣高、教學(xué)思想先進(jìn)、教學(xué)成果顯著且大力弘揚(yáng)本民族音樂(lè)文化精神、藝術(shù)人格與道德人格俱佳者。這種共性，說(shuō)明他們?nèi)脒x為國(guó)家級(jí)名師并非偶然，名師的這些共性特征為我們指引了一個(gè)方向，樹立了一面旗幟。通過(guò)對(duì)名師共性的研究，將有助于更好地發(fā)揮名師的表率作用，激勵(lì)、鼓舞更多的教師教書育人、為人師表。對(duì)提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。

［1］張楠.周小燕聲樂(lè)教學(xué)思想探究［J］.音樂(lè)研究，2005（3）:98-102.

［2］王建柱.金鐵霖：讓世界到處都有中國(guó)的聲音［J］.中國(guó)人才，2006（19）:46-49.

［3］王耀華.世界民族音樂(lè)概論·后記［M］.上海音樂(lè)出版社，1998:299.

［4］楊靖.劉德海的琵琶教學(xué)思想芻議［J］.中國(guó)音樂(lè)，2007（1）:123-124.

A Study on the Common Character of the National “teaching famous teacher” in Music Discipline——Wang Yaohua, Yu Lina, Zhou Xiaoyan, Jin Tielin and Other Six Professors as An Example

WANG Yan
（College of Music, Anhui University, wuhu 230000, Anhui China）

The Ministry of education from the first to the fourth session of the "high school teacher award" music discipline Yaohua, Yu Lina, Zhou Xiaoyan, Jin Tielin, Li Shuang, Liu Dehai, six teachers as the object of study by "carry forward the national culture, carry forward the national spirit, enhance national self-confidence; based on the local community, eclectic, broaden their horizons, multiple advocacy; imparting knowledge and educating people, the paragon of virtue, pay attention to personality charm; focus on the spirit of collaboration, attach great importance to the construction of echelon, leading academic team common enterprise" and so on four aspects of the summary, teaching teachers in the educational thought of philosophical foundation, theoretical orientation, subject construction, and for example, the common characteristics. Exploration and summary of the success of the road, cast of the road. To fully implement the strategy of revitalizing the nation through science and education and the strategy of talent powerful nation, it is of great significance to improve the teaching quality of higher music education.

national teaching teacher; general research; Wang Yaohua; Yu Lina; Zhou Xiaoyan; Jin Tielin

H319.1

A

1007-5348（2016）11-0109-04

（責(zé)任編輯：廖筱萍）

2016-08-26

王妍（1979-），女，安徽阜陽(yáng)人，安徽師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院講師，碩士；研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。