彭曉寬

（電子科技大學(xué)中山學(xué)院廣東中山528400）

政治認(rèn)同視閾中大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

彭曉寬

（電子科技大學(xué)中山學(xué)院廣東中山528400）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)人民共同的思想理論基礎(chǔ)，具有著深刻的價(jià)值屬性。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)之下，大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治理解與認(rèn)同呈現(xiàn)出多元主義色彩,在加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)的進(jìn)程中，將全面促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作和我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)有效地結(jié)合起來(lái)，才能更好地把大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育推進(jìn)到一個(gè)新的高度。

政治；政治認(rèn)同；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；認(rèn)同危機(jī)

黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的定義涵蓋了國(guó)家層面、社會(huì)層面、公民個(gè)人層面，內(nèi)容豐富。社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及面十分廣泛，任務(wù)異常艱巨，既要依靠全黨全國(guó)人民上下左右，全方位聯(lián)動(dòng)，也需要具備條件的地區(qū)有擔(dān)當(dāng)、有奉獻(xiàn)，先行先上，示范引領(lǐng)。更需要作為未來(lái)國(guó)家棟梁的大學(xué)生在價(jià)值引導(dǎo)、政治認(rèn)同以及文化建設(shè)方面凝聚力量。在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)程中將國(guó)家、集體、個(gè)人利益有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀政治認(rèn)同。社會(huì)成員的政治觀念植根于世界觀、價(jià)值觀和價(jià)值觀教育之中，政治教育歸根結(jié)底就是針對(duì)社會(huì)成員的價(jià)值觀教育，在階級(jí)和國(guó)家出現(xiàn)以后社會(huì)價(jià)值觀和價(jià)值觀教育始終和階級(jí)、國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程緊密聯(lián)系在一起。因此，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和建設(shè)離不開(kāi)一定政治和政治觀，否則，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)只能是空中樓閣。

1.政治認(rèn)同與價(jià)值觀教育

作為將國(guó)家、民族、政黨、政治建設(shè)融合在一起的政治認(rèn)同，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，是政治發(fā)展的核心?！八^政治認(rèn)同，即社會(huì)成員在一定的政治生活和政治發(fā)展中所產(chǎn)生的情感和意識(shí)上的歸屬感，具體體現(xiàn)為政黨認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同、制度認(rèn)同、體制認(rèn)同、理想認(rèn)同、政策認(rèn)同、宗教認(rèn)同，等等?！盵1]在形成一致的政治認(rèn)同的基礎(chǔ)上激勵(lì)和促進(jìn)社會(huì)成員為著共同的政治目標(biāo)而努力奮斗，使之成為社會(huì)成員共同遵循的價(jià)值目標(biāo)和理想歸宿。中外學(xué)者較一致地認(rèn)為，政治認(rèn)同是圍繞國(guó)家機(jī)構(gòu)和社會(huì)這一聯(lián)動(dòng)軸展開(kāi)的，強(qiáng)調(diào)研究社會(huì)運(yùn)動(dòng)所處的政治環(huán)境以及運(yùn)動(dòng)參與者所能獲得的外部資源以及人們的政治觀點(diǎn)在心理上和行為上的認(rèn)可、接受和融入。政治認(rèn)同包含的內(nèi)容非常廣泛，涉及國(guó)家、政黨、制度、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域等，但歸根結(jié)底是對(duì)價(jià)值取向、思維模式、行為模式等方面有著共同的觀念，認(rèn)可或者信仰這種政治觀、價(jià)值觀。自從出現(xiàn)階級(jí)和國(guó)家以來(lái)，政治觀和價(jià)值觀就成為人們政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，雖然對(duì)于政治認(rèn)同的定義在不同時(shí)期有一定的差異，但公眾的政治思想、公眾政治參與、價(jià)值和價(jià)值觀這幾個(gè)方面是公認(rèn)的始終被認(rèn)為蘊(yùn)含在政治認(rèn)同中最重要的組成部分。一個(gè)社會(huì)在發(fā)展中所倡導(dǎo)的主流的世界觀、價(jià)值觀，都離不開(kāi)政治因素在其中的重要作用。任何社會(huì)群體都有該群體成員共同信奉的政治觀、價(jià)值觀，相同或相似的政治觀價(jià)值觀構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)的政治認(rèn)同。社會(huì)成員價(jià)值觀發(fā)生、發(fā)展和變化都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境緊密相聯(lián)，因而社會(huì)成員價(jià)值觀、政治觀的形成與發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐恼苇h(huán)境和社會(huì)環(huán)境。價(jià)值觀教育其實(shí)就是人們對(duì)政治文化觀念認(rèn)同的教育，也就是說(shuō)政治認(rèn)同就是通過(guò)價(jià)值認(rèn)同而體現(xiàn)出來(lái)。所謂的價(jià)值認(rèn)同，是指“個(gè)體或社會(huì)共同體（民族、國(guó)家等）通過(guò)社會(huì)相互交往而在觀念上對(duì)某一或某類(lèi)價(jià)值的認(rèn)可和共享，是人們對(duì)自身在社會(huì)生活中的價(jià)值定位和定向，并表現(xiàn)共同價(jià)值觀的形成”[2]。有著中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，它不僅是通常意義上的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)，在更高層次上是弘揚(yáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的政治實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在整個(gè)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)政治文明系統(tǒng)中居于核心和領(lǐng)導(dǎo)地位。在以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心，堅(jiān)持社會(huì)主義道路為根本指導(dǎo)思想下社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分展現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的中國(guó)特色和民族精神，中國(guó)特色社會(huì)主義的政治體系是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在的自覺(jué)的政治理念和政治追求，最重要的是讓大學(xué)生加強(qiáng)對(duì)國(guó)家對(duì)民族對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)知并全心身?yè)碜o(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。他們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政、人民民主專(zhuān)政制度、社會(huì)主義道路的認(rèn)同程度，決定了他們是否認(rèn)同和接受以至于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因而，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的普遍認(rèn)同，必須基于大學(xué)生對(duì)現(xiàn)行的世界政治、西方國(guó)家政治的充分認(rèn)識(shí)，以及對(duì)我國(guó)社會(huì)主義特色政治的理解與認(rèn)知的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和培育。

2.政治認(rèn)同危機(jī)：大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困境與挑戰(zhàn)

多年以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直在對(duì)我實(shí)施“西化”、“分化”策略，除了經(jīng)濟(jì)上封鎖、思想文化滲透之外，更是將政治上干預(yù)放在非常重要的位置。近些年更是大肆利用現(xiàn)代傳媒蠱惑人心，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和其他媒體傳播資本主義政治思想觀念和政治生活方式，大力推行其新自由主義，妄圖西化、分化甚至在中國(guó)實(shí)現(xiàn)和平演變。近一個(gè)時(shí)期，黨內(nèi)外也確實(shí)有一批人打著改革開(kāi)放和與國(guó)際對(duì)接的幌子，“以西方措辭為措辭，以西方視角為視角，大肆宣揚(yáng)西方的“普世價(jià)值”，鼓吹西化、美國(guó)化?！盵3]這些人甚至不擇手段地攻擊丑化社會(huì)主義制度，丑化共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以圖改變?nèi)藗兊恼握J(rèn)同。另外，中國(guó)政治制度與西方社會(huì)政治觀念的碰撞也使一部分大學(xué)生對(duì)西方政治盲目認(rèn)同。使得一定程度上出現(xiàn)了大學(xué)生政治認(rèn)同危機(jī)。

2.1 大學(xué)生政治認(rèn)同的理論不扎實(shí)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解出現(xiàn)偏差

一個(gè)人的價(jià)值觀、政治觀念有一個(gè)沉淀積累的過(guò)程，大學(xué)生由于年齡、生活經(jīng)歷、成長(zhǎng)背景因素所限，在學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論體系時(shí)，往往不能很好地將其與社會(huì)制度、當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，政治環(huán)境有效的結(jié)合起來(lái)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知停留在字面意義上，沒(méi)有深刻的認(rèn)知。當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)全球化是大學(xué)生形成這種政治觀念的主要原因，一方面，全球化使得整個(gè)世界成為了地球村，使得世界所有國(guó)家緊密聯(lián)系在一起，牽一發(fā)而動(dòng)全身，所有國(guó)家都加入到經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能夠“獨(dú)善其身”，但由于，國(guó)家之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，以美國(guó)為首的西方國(guó)家憑借發(fā)展優(yōu)勢(shì)而肆無(wú)忌憚地推行霸權(quán)主義，謀圖經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)權(quán)，西方各種思潮及政治政治思想紛紛涌入中國(guó)并迅速蔓延，沖擊著中國(guó)人民頭腦中固有的政治觀。西方的思潮和政治觀具有很大欺騙性，大學(xué)生在接觸西方政治思想的過(guò)程中被西方的政治制度所蒙蔽。進(jìn)而對(duì)社會(huì)主義政治制度、政治觀念不信任甚至走到了社會(huì)主義的對(duì)立面。另一方面，自十一屆三中全會(huì)以來(lái)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)及生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域所取得令世人矚目的成就在一定程度上改變了人民的生活方式以及對(duì)世界政治的觀感，再加上當(dāng)前處于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，各種矛盾集中涌現(xiàn)也一定程度地造成一部分人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治前景的迷茫。必須承認(rèn)，在西方政治觀念沖擊下，不少大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路未來(lái)的發(fā)展在認(rèn)知和認(rèn)同方面出現(xiàn)了偏差，一部分迷失甚至走上反社會(huì)主義的道路。

2.2 大學(xué)生馬克思主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同感、中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同感缺乏

任何政治思想、政治觀念，都具有明顯的時(shí)代性，并始終處于不斷變遷發(fā)展和相互交流融匯之中。當(dāng)代社會(huì)，政治觀念傳播的便捷史無(wú)前例，交流交融更是空前活躍，不同政治理論、政治思想從未像今天這樣相互交織在一起。這種世界范圍的交流交融，必然導(dǎo)致政治領(lǐng)域的碰撞和斗爭(zhēng)更為頻繁，滲透和交鋒更加復(fù)雜。西方的政治思想、社會(huì)思潮的入，使得馬克思主義意識(shí)形態(tài)的權(quán)威在大學(xué)生中正經(jīng)歷著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。近些年來(lái)，西方一些網(wǎng)絡(luò)大國(guó)的傳媒機(jī)器高速運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)別國(guó)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人權(quán)狀況等大肆抨擊，四處推行其“民主自由”的價(jià)值觀念，收買(mǎi)并形成骨干隊(duì)伍，培養(yǎng)和扶植反對(duì)派，肆無(wú)忌憚地進(jìn)行“顏色革命”。在這種環(huán)境下，一部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度下堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想持懷疑態(tài)度，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感不強(qiáng)，甚至有部分大學(xué)生完全受方的新自由主義及價(jià)值觀蠱惑，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的發(fā)展前景，持懷疑、批判甚至反對(duì)的態(tài)度。

2.3 大學(xué)生價(jià)值取向多元化，面臨價(jià)值選擇的困難和迷惑

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)向縱深方向發(fā)展，改革進(jìn)入深水區(qū)，改革進(jìn)程中容易改的都已經(jīng)改成功，剩下的是改革進(jìn)程中難啃的“硬骨頭”。在機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)以及面臨的威脅面前，各種社會(huì)矛盾凸顯，人們價(jià)值取向也有了很大的差異性?！按髮W(xué)生是社會(huì)上思想最為活躍的群體，他們的價(jià)值觀也日益呈現(xiàn)多元化的特征。價(jià)值取向的多元化取代一元化，是價(jià)值觀內(nèi)容的豐富和拓展，是社會(huì)更加進(jìn)步、開(kāi)放的標(biāo)志，但多元化及差異性帶來(lái)的價(jià)值取向沖突、價(jià)值選擇困惑等問(wèn)題日益凸顯。”[4]大學(xué)生在價(jià)值取向方面出現(xiàn)浮躁、迷惑以及一定程度上上的迷茫。這是正常的現(xiàn)象，這個(gè)階段的一切意識(shí)形態(tài)都將會(huì)成為新的價(jià)值觀確定的鋪墊，當(dāng)代大學(xué)生所擔(dān)負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任將面臨著更大的考驗(yàn)。

3.增強(qiáng)政治認(rèn)同與推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育同時(shí)并進(jìn)

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與大學(xué)生本身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及大學(xué)生的政治觀念緊密聯(lián)系在一起，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，相對(duì)應(yīng)大學(xué)生政治認(rèn)同的培育和建設(shè)也不可能一蹴而就，需要一個(gè)逐步積累的過(guò)程。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀教育在理論上顯現(xiàn)出非常充分，但是在的實(shí)踐中存在政治手段“缺場(chǎng)”現(xiàn)象?！昂芏嗨^的‘價(jià)值觀教育’只是為了培養(yǎng)價(jià)值理性而培養(yǎng)價(jià)值理性，或者為了教導(dǎo)某些價(jià)值觀而教導(dǎo)某些價(jià)值觀，只是一堆沒(méi)有形成整體的、沒(méi)有有機(jī)聯(lián)系的‘價(jià)值觀教育行為’，缺乏作為這些行為的‘靈魂’的政治意識(shí)”[4]。因此，我們應(yīng)該保持清醒地頭腦，針對(duì)政治認(rèn)同與價(jià)值觀教育的不可分離的緊密聯(lián)系，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生從當(dāng)前政治認(rèn)同危機(jī)的困境中走出來(lái)。

3.1 增強(qiáng)政治認(rèn)同要做到思想認(rèn)識(shí)提升先行

政治認(rèn)同也可以歸結(jié)為一種價(jià)值認(rèn)同?！熬褪撬枷肷细叨戎匾暋⒄J(rèn)識(shí)上高度統(tǒng)一、行動(dòng)上高度自覺(jué)，真正做到在思想上、政治上、行動(dòng)上與中國(guó)特色社會(huì)主義政治以及黨保持高度一致。”[5]思想認(rèn)識(shí)，是行為的先導(dǎo)。人們無(wú)論做什么事，都是先有思想引導(dǎo)、后有行動(dòng)自覺(jué)，先有正確的思想，后有正確的行動(dòng)，進(jìn)而到達(dá)目的地。而人類(lèi)的任何成果都是在實(shí)踐中所得出來(lái)的。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)數(shù)客觀外界的現(xiàn)象反映到人的頭腦中，開(kāi)始是感性認(rèn)識(shí)，這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成了理性認(rèn)識(shí)，這就是思想。”[6]思想認(rèn)識(shí)的高度決定人的行為高度，思想認(rèn)識(shí)的深度決定人的行為強(qiáng)度，對(duì)于個(gè)人而言，積極的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生積極的行動(dòng)，對(duì)于群體，只有統(tǒng)一的思想認(rèn)識(shí)才可能有統(tǒng)一的行動(dòng)，才有行為的自覺(jué)與成功。

3.2 以培育為出發(fā)點(diǎn)，以踐行為落腳點(diǎn)

加快大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程，首先應(yīng)該從作為主體的大學(xué)生入手，各項(xiàng)工作必須圍繞將核心價(jià)值觀內(nèi)化為人的精神展開(kāi)。任何觀念，都是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中形成的對(duì)事物的總體認(rèn)識(shí)，它一方面反應(yīng)客觀事物的屬性，同時(shí)又體現(xiàn)個(gè)人主觀上的不同理解。培育的結(jié)果僅僅只能作為價(jià)值主體的認(rèn)識(shí)前提而存在，更為關(guān)鍵的是如何將內(nèi)在的科學(xué)認(rèn)知轉(zhuǎn)化為外在的具體行動(dòng)，最終通過(guò)實(shí)踐達(dá)到知與行的統(tǒng)一。增強(qiáng)大學(xué)生的政治認(rèn)同不僅需要靠國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校一起聯(lián)動(dòng)引導(dǎo)，更需要大學(xué)生自身不斷提升對(duì)世界政治格局的分布和認(rèn)識(shí)。因此，大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要對(duì)社會(huì)主義制度對(duì)比資本主義制度的優(yōu)越性有一個(gè)直觀的清晰的認(rèn)識(shí)，否則就會(huì)成為無(wú)根之基、無(wú)水之萍。

3.3 加強(qiáng)大學(xué)政治建設(shè)和人文素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育

大學(xué)是國(guó)家人才培養(yǎng)的基地，大學(xué)政治在大學(xué)中有著舉足輕重的地位，“作為一種特殊的“政治場(chǎng)”，它所包含的政治資源可以給大學(xué)生提供全面而深刻的政治熏陶?！盵7]引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立起相同的政治觀念，使大學(xué)生不僅在世界觀、人生觀價(jià)值觀方面產(chǎn)生認(rèn)同，而且在政治理想、政治觀念方面產(chǎn)生認(rèn)同。使得社會(huì)核心價(jià)值觀真正在大學(xué)生頭腦中積淀下來(lái)，真正理解和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，自覺(jué)地去接受和擁護(hù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在潛移默化中提升大學(xué)生的政治認(rèn)識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生形成中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，使大學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義道路的不可替代性。另外大學(xué)本身的功能以及政治環(huán)境在一定程度上促成了大學(xué)生政治認(rèn)同。大學(xué)生政治認(rèn)識(shí)、政治觀念、政治價(jià)值、政治素養(yǎng)的養(yǎng)成，除了在日常生活中潛移默化形成之外，還在于大學(xué)課堂中的常規(guī)學(xué)習(xí)。相對(duì)自由的政治環(huán)境、人文環(huán)境擴(kuò)大了大學(xué)生的視野，使得他們的政治理解能力、政治選擇能力和政治創(chuàng)造能力有了極大的提升。作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育主渠道的思想政治理論課，在傳授的過(guò)程中應(yīng)該將當(dāng)前的政治現(xiàn)實(shí)與人文活力實(shí)現(xiàn)有效的結(jié)合，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育與課程相結(jié)合，真正擁有獨(dú)特的生命力。

3.4 以人為本，建立完善的政治認(rèn)同培育體系

“以人為本”，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻揭示，社會(huì)主義制度的根本價(jià)值和最高目標(biāo)，在于“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。人的自由全面發(fā)展，就必然要求把“以人為本”作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，必須始終堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值靶向，充分認(rèn)識(shí)和把握人的主體地位；必須依靠和發(fā)揮人的能動(dòng)作用，充分調(diào)動(dòng)人的積極性；必須注重以人的精神力量推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)的進(jìn)程，充分發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)新精神。加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持以國(guó)家、政府、學(xué)校為龍頭，以各級(jí)組織為導(dǎo)向，在發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性的基礎(chǔ)上，清除學(xué)生頭腦中形成的對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀片面和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)成一致的政治認(rèn)同基礎(chǔ)。在這個(gè)進(jìn)程中必須緊緊抓住學(xué)校的學(xué)生教育培養(yǎng)這個(gè)重點(diǎn)。要把不折不扣貫徹黨的教育方針?lè)旁谑孜?，始終堅(jiān)持堅(jiān)定的政治方向；要從學(xué)校辦學(xué)理念、教育經(jīng)費(fèi)投入、教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)方法轉(zhuǎn)變等全方位入手，實(shí)行動(dòng)筋動(dòng)骨的改革；要根據(jù)大學(xué)生身心特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，構(gòu)建大學(xué)生政治認(rèn)同建設(shè)體系；要推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂，把“入腦入心”作為工作目標(biāo)；將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)政治認(rèn)同在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)程中的強(qiáng)大動(dòng)力。

［1］包心鑒.如何看待當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同[J].光明日?qǐng)?bào)，2014.05-28.

［2］汪信硯.全球化中的價(jià)值認(rèn)同與價(jià)值沖突[J].哲學(xué)研究,2002（11）.

［3］劉韻獻(xiàn).中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的十大執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn)[J].上海浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（02）.

［4］孫多玲.大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化認(rèn)同機(jī)制研究[J].遼寧科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（6）.

［5］楊柳新.大學(xué)的價(jià)值觀教育與文化認(rèn)同[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2008,(10).

［6］毛澤東.《實(shí)踐論》毛澤東選集第一卷：208.

［7］楊泰波.更好發(fā)揮地方組織的作用[J].新湘評(píng)論，2013，05.

D64

A

2095-7327（2016）-12-0120-03

彭曉寬（1973.11—），男，江西吉安人，碩士研究生，就職于電子科技大學(xué)中山學(xué)院，講師，研究方向?yàn)樗枷虢逃碚撆c實(shí)踐。