牛 廷 順

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001)

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論曾國(guó)藩詩(shī)文的學(xué)韓傾向

牛 廷 順

(河南大學(xué) 文學(xué)院，河南 開封 475001)

摘要：曾國(guó)藩是晚清的風(fēng)云人物，不僅在政治和軍事上聲名顯赫，在文學(xué)方面亦有很高的造詣。就詩(shī)、文而言，他極其推崇中唐的韓愈。在詩(shī)歌上，他心儀韓詩(shī)的兀傲不群，對(duì)韓詩(shī)的技法多有借鑒；在古文上，他傾慕韓文的陽(yáng)剛之氣與雄奇之風(fēng)，對(duì)韓文用功頗深，并取得了不俗的成就。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩；韓愈；詩(shī)歌；古文

曾國(guó)藩是晚清的風(fēng)云人物，他文韜武略，安內(nèi)御外，被譽(yù)為清代的“中興名臣”。就追慕古人而言，曾國(guó)藩極其推崇中唐的韓愈，稱其為“千古大儒”。他對(duì)韓愈的贊譽(yù)集中體現(xiàn)在其《祭韓公祠文》中：

倉(cāng)頡造文，萬(wàn)物咸秩。尼山纂經(jīng)，懸于星日。衰周道溺，踵以秦灰。繼世文士，莫究根荄。炎劉之興，炳有揚(yáng)馬。沿魏及隋，無(wú)與紹者。天不喪文，蔚起巨唐。誕降先生，掩薄三光。非經(jīng)不效，非孔不研。一字之愜，通于皇天。上起八代，下垂千紀(jì)。民到于今，恭循成軌。予末小子，少知服膺。朗誦遺集，尊靈式憑。濫廁秩宗，載瞻祠宇。師保如臨，進(jìn)退維傴。[1]208

曾國(guó)藩稱贊韓愈“掩薄三光”，“上起八代，下垂千紀(jì)”，可見他對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)之高。而“少知服膺”“尊靈式憑”則透露出了曾國(guó)藩對(duì)韓愈的崇慕，“師保如臨，進(jìn)退維傴”則直接視韓愈為師了。曾國(guó)藩的學(xué)韓傾向，此文已大概流露。韓愈的古文自是起八代之衰，為千古楷模，而其詩(shī)歌也不落其文之后塵。韓詩(shī)于盛唐難繼之時(shí)，開中唐詩(shī)之新面，成為宋詩(shī)的先聲，使諸多后世詩(shī)人競(jìng)相研習(xí)，亦是詩(shī)之大家。下文就試從詩(shī)和文兩個(gè)方面，淺要談一下曾國(guó)藩的學(xué)韓傾向。

一、心慕手追，學(xué)韓詩(shī)之奇崛兀傲

陳衍在《近代詩(shī)鈔序》中有言：“有清二百余載，以高位主持詩(shī)教者，在康熙曰王文簡(jiǎn)，在乾隆曰沈文愨，在道光、咸豐則祁文端、曾文正公也?！盵2]1由此論可見曾文正在晚清詩(shī)壇的地位。作為道咸時(shí)期宋詩(shī)派的代表人物，曾國(guó)藩對(duì)宋詩(shī)很是推崇，尤其欣賞黃庭堅(jiān)的“山谷體”，這也是當(dāng)時(shí)宋詩(shī)派大多詩(shī)人的共同之處，而韓詩(shī)作為宋詩(shī)的先聲，對(duì)宋代黃山谷等詩(shī)人亦有著巨大影響。曾國(guó)藩學(xué)詩(shī)又不拘于一朝一家，他對(duì)諸多前代詩(shī)家皆有不同程度的借鑒，所以曾國(guó)藩學(xué)韓詩(shī)也是追根溯源，理所當(dāng)然的了。值得一提的是，曾國(guó)藩最推崇唐代的杜甫與韓愈，他將他們的詩(shī)歌作為自己學(xué)習(xí)的模范，并說(shuō)：“吾于五、七古學(xué)杜、韓，五、七律學(xué)杜，此二家無(wú)一字不細(xì)看。外此則古詩(shī)學(xué)蘇、黃，律詩(shī)學(xué)義山，此三家亦無(wú)一字不看。五家之外，則用功淺矣?！盵3]108就學(xué)韓詩(shī)而言，此論可在《曾國(guó)藩讀書錄》中得到驗(yàn)證，曾國(guó)藩在其讀書錄中共批閱集部二十九種，尤其對(duì)《昌黎集》批評(píng)最多，其中批韓詩(shī)54首，幾乎占韓詩(shī)的八分之一。曾國(guó)藩在詩(shī)歌上的學(xué)韓傾向也多見于其詩(shī)作與散論之中，如作于道光二十一年的《雜詩(shī)九首·其一》云：“早歲事鉛槧，傲兀追前軌。述作窺韓愈，功名鄴候擬?！盵1]4學(xué)韓之心拳拳。作于道光二十四年的《致溫弟沅弟》有言：“惟古文 、各體詩(shī) ，自覺(jué)有進(jìn)境 ，將來(lái)此事當(dāng)有成就 ，恨當(dāng)世無(wú)韓愈、王安石一流人與我相質(zhì)證耳?！盵3]80視韓愈、王安石為知己，推崇備至。其在《喜筠仙至即題其詩(shī)集后》中又說(shuō)：“昌黎圣者徂不作，嗚呼吾意久寥廓?！盵1]49把韓昌黎視為圣者，并暗示自己的學(xué)韓之意。如此這般的詩(shī)、論還有很多，此處只是略引幾例。

曾國(guó)藩在詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐上的學(xué)韓傾向也十分明顯，這種傾向主要體現(xiàn)在對(duì)韓詩(shī)的化用與對(duì)韓詩(shī)技法的模仿上。如其《雜詩(shī)九首·其一》之“不敢矜爪觜”、《反長(zhǎng)歌行》之“老向人前矜爪觜”、《題張石舟煙雨歸耕圖》之“曾對(duì)老蒼矜爪觜”等，皆化用昌黎《嘲魯連子》之“田巴兀老蒼，憐汝矜爪觜”[4]665；《書嚴(yán)太守大關(guān)賑糶詩(shī)后》之“州家申求使家阻”，即化用韓愈《八月十五夜贈(zèng)張功曹》之“州家申命使家抑”[4]137；《太學(xué)石鼓歌》之“嬴顛劉蹶六代沸”，是化用韓昌黎《桃源圖》之“嬴顛劉蹶不了聞”[4]365。曾國(guó)藩對(duì)韓詩(shī)這樣的化用還有很多，不一一贅述。就作詩(shī)的技法而言，曾國(guó)藩多在韓詩(shī)的“造語(yǔ)奇崛”與“以文為詩(shī)”上用力。試看曾國(guó)藩的《感春六首》中的幾句：“聞道海外雙龍劍，神光夜夜?fàn)T九天。沴氣妖星不敢遌，橫斬蛟鱷血流川”(其一)“蕩蕩青天不可上，天門雙螭勢(shì)吞象。豺狼虎豹守九關(guān)，厲齒磨牙誰(shuí)敢仰”(其五)“虹梁百圍飾玉帶，螭柱萬(wàn)石摐金鐘”(其六)“今我不歡子不悅，攜手天街踏明月”(其二)等，想象瑰瑋，用語(yǔ)奇崛，深得韓詩(shī)之精髓。曾國(guó)藩還常以虛詞和古文之法入詩(shī)，如《留侯廟》之“亦欲從之游，惜哉吾懶怠”、《題朱伯韓詩(shī)集后十首》之“古人亦已矣，吾猶及此才”等，“之”“矣”等字可見韓詩(shī)“以文為詩(shī)”之余脈。另外，曾國(guó)藩對(duì)韓詩(shī)的推崇與學(xué)習(xí)還體現(xiàn)在其《十八家詩(shī)鈔》對(duì)韓詩(shī)的選錄上，從中可以看出他十分欣賞韓愈的古體詩(shī)，尤其對(duì)韓愈的七古與五古用功最深，并且取得了很大的成就，就連他自己也說(shuō)：“師淑韓公二十霜，敢將裴令并論量。諸君自有浯溪筆，看取穹碑日月光?！盵1]96所以，從上述層面上講，曾國(guó)藩在詩(shī)歌上的學(xué)韓傾向是相當(dāng)明顯的。

二、法、氣并取，學(xué)韓文之雄奇瑰瑋

曾國(guó)藩在其《送梅伯言歸京陵·其一》中云：“文筆昌黎百世師，桐城諸老實(shí)宗之。”[1]89把韓愈文章稱為百世之師，可見他對(duì)韓文的傾慕。韓愈作為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，其古文成就卓然，并成為千百年來(lái)后世學(xué)習(xí)的楷模，曾國(guó)藩作為桐城文派的中堅(jiān)，對(duì)韓愈古文更是終生愛之不倦，對(duì)其文論也有較深的闡釋和發(fā)展。在《曾國(guó)藩讀書錄》中可以看到，曾國(guó)藩共批評(píng)了165篇韓愈古文，大約占韓文的一半，可見其對(duì)韓文的用力比韓詩(shī)更深。在《古文四象》中，曾國(guó)藩將古文分為太陽(yáng)、少陽(yáng)、太陰、少陰四個(gè)種類，太陽(yáng)之文指的是那些雄奇瑰瑋的文章，也是曾國(guó)藩最推崇的文章，而這本書選錄的唐宋八大家之文，幾乎都是韓愈的古文，其余七家僅占了很小的比例。曾國(guó)藩曾對(duì)曾紀(jì)澤說(shuō)過(guò)：“余好古人雄奇之文，以昌黎為第一，揚(yáng)子云次之?！盵3]629由此可見其對(duì)韓愈古文的鐘愛。

曾國(guó)藩對(duì)韓文的傾慕不止體現(xiàn)在其評(píng)閱上，更多則體現(xiàn)在技法與文氣的學(xué)習(xí)上。曾國(guó)藩曾言：“古文之道，與駢體相通，由徐、庾而進(jìn)于任、沈，由任、沈而進(jìn)于潘、陸，由潘、陸而進(jìn)于左思，由左思而進(jìn)于班、張，由班、張而進(jìn)于卿、云。韓退之之文，比卿、云更高一格。解學(xué)韓文，則可窺六經(jīng)之閫奧矣?！盵5]264可見他對(duì)韓文的把握之深。曾國(guó)藩推崇雄奇之文，而文章的雄奇精處在文氣，粗處則在遣詞造句。就遣詞造句而言，曾國(guó)藩主張古文的語(yǔ)言文字應(yīng)該變幻無(wú)窮，這與韓愈“唯陳言之務(wù)去”之說(shuō)相合。韓愈為達(dá)到這種效果，一方面創(chuàng)造新的詞語(yǔ)，一方面對(duì)已有的詞和詞素進(jìn)行提煉熔鑄和新的排列組合，創(chuàng)造出了豐富多彩的新詞匯，且諸多都被后世沿用。曾國(guó)藩多是對(duì)韓愈的第二方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，他強(qiáng)調(diào)在“珠圓玉潤(rùn)”的原則下學(xué)習(xí)古人的造句造語(yǔ)之法，把語(yǔ)言文字作為文章的外衣，并強(qiáng)調(diào)豐富典麗的語(yǔ)言能給文章帶來(lái)豐富、精煉、變化等多重感受，同時(shí)吸收駢賦用詞的優(yōu)點(diǎn)，以造就文章的雄奇之氣。曾國(guó)藩熟讀韓文，并對(duì)鐘愛之句段進(jìn)行摘抄，在作文時(shí)對(duì)韓文語(yǔ)句也有不自覺(jué)的熔鑄與重新組合，以求奇、雄，其實(shí)這旨非“尋摭奇字”，而在“精心結(jié)撰”，這也是曾國(guó)藩學(xué)習(xí)韓文的一個(gè)方面。在材料安排上，曾國(guó)藩學(xué)習(xí)了韓文的嚴(yán)謹(jǐn)和奇肆的統(tǒng)一結(jié)合，顯得主題鮮明而又簡(jiǎn)繁得當(dāng)。另外，曾文在謀篇布局上對(duì)韓文也多有借鑒，正如他所言：“古文之道，謀篇布局，是一段最大功夫。”[5]253韓愈古文的藝術(shù)成就有諸多方面的表現(xiàn)，曾國(guó)藩雖然仰慕韓文，但也不可能面面俱到，他大都是學(xué)習(xí)其古文的顯著風(fēng)格。

韓愈論古文寫作，首倡“氣盛”，他認(rèn)為：“氣盛，則言之短長(zhǎng)與聲之高下皆宜?！盵6]1454韓文之氣勢(shì)極受曾國(guó)藩推崇，曾國(guó)藩平生鐘愛瑰瑋雄奇之文，而時(shí)隔千年的韓文恰是他學(xué)習(xí)古文的圭臬。之于韓文，曾國(guó)藩在看到其雄奇同時(shí)，也看到了其崛強(qiáng)。所謂崛強(qiáng)，即是韓文中雄健的風(fēng)格與剛強(qiáng)的氣概，正如曾國(guó)藩之言：“至行氣為文章第一義，卿、云之跌宕，昌黎之崛強(qiáng)，尤為行氣不易之法?！盵3]853在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，曾國(guó)藩也是遵循這樣的原則，他在道光二十三年正月十七日致諸弟信中說(shuō)：“予論古文，總須有崛強(qiáng)不馴之氣，愈拗愈深之意，故于太史公外，獨(dú)取昌黎、半山兩家?！盵3]54曾國(guó)藩對(duì)韓文氣勢(shì)的欣賞，也體現(xiàn)在他對(duì)一些韓文的評(píng)語(yǔ)當(dāng)中，如評(píng)《祭河南張員外文》為“以奇崛鳴其悲郁，鏖戰(zhàn)神鬼，層迭可愕”，評(píng)《與孟東野書》為“真氣足以動(dòng)千歲下之人”等，皆寓含了對(duì)韓文文氣的傾慕。關(guān)于如何造就文章的剛健奇崛之氣，曾國(guó)藩在韓文中找到了答案。首先，聲調(diào)是形成文章氣勢(shì)的重要因素，聲調(diào)也是韓文崛強(qiáng)之氣的關(guān)鍵，在這一點(diǎn)上曾國(guó)藩深有感悟，如他在咸豐九年九月十七日的日記中曾說(shuō)：“溫韓文《柳州羅池廟碑》,覺(jué)情韻不匱,聲調(diào)鏗鏘,乃文章中第一妙境?！盵5]265曾國(guó)藩將此文看做文章第一妙境，可見他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了聲調(diào)的起伏變化、抑揚(yáng)頓挫對(duì)文氣的重要性，這也是追求文章雄奇之風(fēng)的必要條件。無(wú)論是“行氣第一，聲調(diào)為本”，還是“以聲求氣”，皆說(shuō)明了聲調(diào)對(duì)文氣的影響之重，曾國(guó)藩通過(guò)研讀韓文，得到了韓文奇崛之氣的成因，就此而言，他不愧是真正的學(xué)韓高手。其次，文章氣勢(shì)的形成還有一個(gè)重要原因，即作者心中要有一股奇郁、剛健之氣。曾國(guó)藩在學(xué)前人古文行氣之法時(shí)，以韓文為主，以揚(yáng)雄、司馬遷等人之文為輔，他曾說(shuō)：“然謂西漢與韓公獨(dú)得雄直之氣，則與平生微尚相合，愿從此致力不倦而已?！盵3]5766可見他極為欣賞韓文之氣，并用力學(xué)習(xí)不倦。韓愈內(nèi)在的剛強(qiáng)倔強(qiáng)品質(zhì)映之于其古文，便形成了其古文勁健雄奇的氣勢(shì)，在這一點(diǎn)上曾、韓有相似之處。曾國(guó)藩稟性剛強(qiáng)，有胸襟，有氣魄，這些內(nèi)在的氣質(zhì)使其文章有了雄直之氣與驅(qū)邁之勢(shì)，頗有韓文的奇崛之風(fēng)，這也是性格氣質(zhì)相投的結(jié)果。韓、曾所處的文學(xué)大背景相似，皆是需要用陽(yáng)剛雄奇來(lái)對(duì)抗柔弱，這也是曾國(guó)藩學(xué)韓文的一個(gè)原因。營(yíng)造文章的氣勢(shì)，排比句是一個(gè)很好的選擇，韓愈如此，曾國(guó)藩也深諳此道。曾國(guó)藩多學(xué)韓文的駢散結(jié)合與奇偶并用，以求形成流暢雄渾的氣勢(shì)。另外，曾國(guó)藩還通過(guò)學(xué)韓文的行文章法，來(lái)營(yíng)造文章的氣勢(shì)，他曾說(shuō)：“為文全在氣盛，欲氣盛全在段落清?！盵5]255可見他對(duì)文章的章法段落也很重視。一言蔽之，曾國(guó)藩學(xué)韓文雖不是面面俱到，但也不局于一點(diǎn)一面，他的學(xué)韓傾向在諸多地方皆有體現(xiàn)，通過(guò)畢生的用功韓文，再加上其本身的才情，其文章達(dá)到了很高的水平，能成為桐城文派的中興之主，實(shí)非浪得虛名。

三、結(jié)語(yǔ)

曾國(guó)藩是韓愈千年之后的知音，他畢生鐘愛韓愈詩(shī)文，且進(jìn)行心摹手追，并取得了相當(dāng)高的成就，對(duì)其后世的嚴(yán)復(fù)、林紓、譚嗣同、梁?jiǎn)⒊爸T多同光體詩(shī)人影響深遠(yuǎn)。劉乃晟在《張廉卿先生壽詩(shī)》中說(shuō)：“峨峨曾文正，崛起由湘鄉(xiāng)。雄奇隘宇宙，獨(dú)與韓公當(dāng)?！盵7]568此語(yǔ)贊溢曾國(guó)藩堪與“文起八代之衰”的韓昌黎比肩，就曾國(guó)藩的影響與詩(shī)文成就而言，這也大抵屬實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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【責(zé)任編輯：郭德民】

中圖分類號(hào)：I206.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1672-3600(2016)02-0078-03

作者簡(jiǎn)介：牛廷順(1988—)，男，河南周口人，碩士生，主要從事唐宋文學(xué)研究。

收稿日期：2015-09-20