代 維，周正龍

（四川民族學院旅游系，四川 康定　626001）

近十年來民國時期西康教育研究概述

代 維，周正龍

（四川民族學院旅游系，四川 康定626001）

西康近代教育事業(yè)肇始于清季趙爾豐主政川邊興學時期。隨著滿清王朝的覆滅，帝國一時失去對邊地的控制，川邊戰(zhàn)亂不止，邊地教育陷入沉寂。直至劉文輝入主西康，康地教育事業(yè)復又進入正軌，有所突破。西康教育發(fā)展表現在師范教育的復興、民眾教育的蹣跚起步，職業(yè)教育的舉步維艱以及教會教育漸次發(fā)展。文章通過搜集和整理近十年以來的相關文獻，對西康教育方面的研究作較系統(tǒng)的梳理、分析和總結，可供各界鏡鑒。

西康；師范教育；社會教育；職業(yè)教育

現主持四川省教育廳一般項目《從邊地到腹地：抗戰(zhàn)時期康區(qū)的開發(fā)與治理》、四川民族學院校科研項目《困境與自救：抗戰(zhàn)時期西康地區(qū)近代化研究》，參與研究國家民委、四川省社科規(guī)劃項目等課題3項。

2014年6月畢業(yè)于西南民族大學旅游與歷史文化學院。研究生就讀期間先后獨立主持有西南民族大學2013—2014年度中央高?；究蒲袠I(yè)務費優(yōu)秀學生培養(yǎng)工程項目《十九世紀末至二十世紀初期川康地區(qū)近代化研究》和西南民族大學2011—2012年度優(yōu)秀研究生創(chuàng)新項目《民國時期康區(qū)民族教育及其影響研究》等科研項目兩項。目前已發(fā)表論文十余篇。

1　對民國時期西康教育文獻的研究

20世紀初的西南邊疆仍面臨著嚴峻形勢，英國對西藏依然虎視眈眈。外患未除，又添內憂。尤其在川西藏區(qū)，康地與西藏糾紛，漢民與藏民間沖突頻發(fā)，西康成為各種矛盾沖突激烈之地。介于四川和西藏間的西康地區(qū)因其顯著的區(qū)位優(yōu)勢成為“固川保藏”政策的重要實施區(qū)域。尤其在抗戰(zhàn)爆發(fā)后，東北、華北廣大地區(qū)被日本控制，西康作為大后方地位更加顯著，被視為民族復興的基地。不少學者出于社會責任感，出于對國家、民族命運的深切憂慮與關懷，分別從各自不同的領域開始涉足邊疆地區(qū)特別是康藏地區(qū)及藏學的研究，為此興辦了眾多期刊。在關于研究西康地區(qū)涌現出的眾多期刊中，尤以《康藏前鋒》（1933~ 1939年）、《康藏研究月刊》（1946~ 1949年）和《康導月刊》（1938~ 1948年）等三種期刊因出版延續(xù)時間長、發(fā)刊量大而最具代表性和影響力。這三種期刊是當時研究藏事和川邊地區(qū)的主要學術期刊，刊載了大量有影響和極具價值的論文、考察報告、政論性文章，具有重要的學術價值和史料價值。

《康藏前鋒》于1933年在南京創(chuàng)辦，其宗旨是“聯(lián)絡漢藏感情，溝通康藏文化”，前后共出版發(fā)行六卷五十七期。據統(tǒng)計，在《康藏前鋒》中發(fā)表的有關教育的文獻共50多篇，內容涉及康地教育歷史、教育的方針政策、教育經費問題、師資培養(yǎng)問題以及宗教教育各方面，涵蓋面廣，內容詳盡。學者們在《康藏前鋒》上所發(fā)表的教育研究文獻以及針對康區(qū)的教育問題提出的一系列意見，對于推動康區(qū)教育，溝通漢藏感情，維護邊疆穩(wěn)定，傳播現代科學知識開啟民智具有一定的積極促進作用。

《我國現代藏學的發(fā)軔：民國時期康藏研究三種學術期刊及其價值——<康藏前鋒>、<康導月刊>、<康藏研究月刊>》[1]是石碩、姚樂野兩位先生對民國時期關于康藏研究的三種學術期刊《康藏前鋒》、《康導月刊》、《康藏研究月刊》的綜合研究文章，詳述了產生的背景、時代特點、載文內容及其學術價值，同時對三種期刊所載文章的數量、類型等進行了文獻計量學的分析?！犊挡厍颁h》的文章內容包括了政治、經濟、文化教育、地理、宗教、民俗等各個方面。其中以政治方面的文章為大宗，其內容以處理康藏問題的主張、建議、評價為多，涉及川藏沖突、康藏關系、精神動員、西康建省、外國侵略、班禪回藏、剿匪問題等諸多領域。就教育領域而言，《康藏前鋒》所刊發(fā)的文章更是涉及到了康區(qū)的教育方針政策、師范教育、宗教教育、學校教育、職業(yè)教育等各個方面?！犊挡厍颁h》還曾特別刊發(fā)有教育專號，眾多學人上發(fā)表了大量關于康區(qū)教育的文章，如《待遇蒙藏學生章程》、《教育部實施蒙藏教育計劃》、《訂定邊疆教育實施原則等法規(guī)和計劃》、《改革康藏教育計劃大綱》、《西康教育之回顧與前瞻》、《西康教育方案》、《宗教教育之研究》、《康藏教育環(huán)境之探討》。這些論述對“當時發(fā)展西康教育起到了積極的推動作用”，如“少數民族文字與漢文字合璧的課本或其他出版物得以出版，又如康區(qū)小學課程編纂委員在編制教材中特別注重教材內容的民族性，將民族融合的歷史、邊疆史地、帝國主義侵略的事實、佛教等納入到教材中，將國家利益與民族祈求結合”。“……對于目前在民族地區(qū)傳播科學文化知識，改善人民生活，加強各民族團結，增強中華民族的凝聚力，仍有啟示和借鑒。”

除上文外，姚樂野先生與秦慧博士先后也發(fā)表了關于三種期刊多篇研究論文。在《從<康藏前鋒>看民國時期康區(qū)教育》[2]一文中，作者通過對《康藏前鋒》前后所刊登的有關康區(qū)教育的五十余篇文章進行分析，以此為角度分析了民國時期有識之士發(fā)展康區(qū)教育的主張，體現為以下四個方面。一是以民族教育為出發(fā)點,倡導國家觀念、愛國精神的培養(yǎng)；二是對藏傳佛教既借重又改造；三是教育全力適應當地人民之需,注重務實,做到學以致用。囿于康地閉塞落后制約因素，應當重點普及小學教育和注重發(fā)展民眾教育?！睹駠鴷r期期刊<康藏前鋒>的價值及文獻計量分析》[3]是關于《康藏前鋒》研究的又一力作。二位作者運用文獻計量的方法對《康藏前鋒》的發(fā)文量、作者群身份、欄目刊文內容等方面進行了詳盡統(tǒng)計分析，重點評價了該刊的社會影響（治藏政策、對當時西康建省的影響、文化教育）及學術價值。在《<康藏前鋒>教育研究文獻述評》[4]一文中，作者通過對《康藏前鋒》刊發(fā)的教育文獻介紹與評價首先介紹了一系列綜述性的文章，如《急宜注視之康藏特殊教育》、《西康教育實施之研究》、《改進康藏教育之步驟與方法》，其次是關于職業(yè)教育、生產教育的文章，如《職業(yè)教育之研究》、《何實施西康之生產教育》；再次教育經費、師資培養(yǎng)及教育史，《西康教育無補助之價值歟》與《義教經費不到康》，《邊疆師資培養(yǎng)計劃》，教育史的《蒙藏教育情況一般》、《西康教育概況》、《西康教育問題之回顧與前瞻》和《西康教育史之略述》等。復次，教育與政治、經濟、宗教的關系。這部分是作者在本文中重點關注之處。作者以詳盡的史料論述了康區(qū)政治、經濟和宗教等因素教育事業(yè)發(fā)展的影響?！?康藏前鋒>作者群與西康地區(qū)教育研究》[5]一文則重點對《康藏前鋒》作者群的求學背景、經歷以及言論進行分析，揭示了《康藏前鋒》作者群對西康地區(qū)教育作出的重要貢獻。

《康導月刊》是關于康藏研究的另一重要期刊，該刊由西康省縣政人員訓練所同學會主辦，西康省省長劉文輝擔任會長。故刊物的辦理受到西康省省府和國民黨西康省黨部的支持。該刊以“建設新西康的先導，開發(fā)邊地文化的生力軍”為目標，旨在“提供康區(qū)的情況素材作為政府施政參考，并引起國人開發(fā)興趣，糾正過去一般人對邊疆的唯蠻論和唯冷論”。該刊共發(fā)行6卷67期，刊文1008篇，約1000余萬字，其中關于文化方面200多篇。在《民國時期藏學期刊<康導月刊>述評》[6]一文中，作者采用文獻計量學方法，通過對該刊的創(chuàng)辦始末、發(fā)文量、作者群、內容刊載等方面進行分析，重點探尋了該刊特色，認為《康導月刊》具有幾個方面特色：一是官方氣息甚濃；二是現實性借鑒性強。價值方面，《康導月刊》強調經世致用，對歷史學、社會學、宗教學、地理學等學科也具有一定的研究價值。

2　對師范教育的研究

教育是聯(lián)絡漢藏感情、開啟民智與發(fā)展邊地的重要手段。邊地的特殊環(huán)境決定了其發(fā)展教育事業(yè)不可一蹴而就，需結合本地區(qū)實際，“欲期社會文明、人有才藝，只好求之于小學教育的廣泛普及和完善，故當今著手的第一項任務就是把力量投在小學”。[7]重點發(fā)展小學則又須提供符合實際需要的師范人才，這是全面實施教育的先導，固有“設學必先興師”一說。

凌興珍在其《論民族國家建設與西康師范教育的再興和發(fā)展》[8]一文中對民國時期西康地區(qū)教育發(fā)展始末做了梳理。她將師范教育分為兩個階段，西康建省前和建省后。第一階段主要表現為由地方自主零星興辦向中央資助地方興辦發(fā)展，第二階段表現為由中央統(tǒng)管與地方分區(qū)推進。此外，作者認為西康師范教育的再興與發(fā)展是官方基于邊疆危機、抗戰(zhàn)環(huán)境實施的民族國家建設和西康建省舉措，其加強西南邊防、內屬漢化邊民、統(tǒng)一全國文化、建設統(tǒng)一民族國家等政治意圖十分明顯。西康師范教育的再興與發(fā)展呈現三個方面特點：具有明顯的階段性特點，又帶有濃重的官方色彩和計劃性，還難免粗放發(fā)展的特點；西康師范教育在內涵上呈現出民族性、區(qū)域性和戰(zhàn)時性特點。此時，全國正處于抗戰(zhàn)的艱難時刻，受戰(zhàn)爭環(huán)境影響，教育經費稀缺，西康師范教育在質量、內容、結構上呈現出量質不相應、內容空虛、結構不合理問題。這是此時期邊疆師范教育的共同特征，也是抗戰(zhàn)時期各地區(qū)教育事業(yè)均存在的共性問題。

《民國西康省立康定師范學校研究》[9]是一篇以西康省的某一具體學校為研究對象的學位論文。在文中，作者認為省立康定師范學校創(chuàng)辦是基于抗日戰(zhàn)爭時期的大后方建設，作為一篇學位論文，作者梳篦了康定師范學校的創(chuàng)辦歷程，并較為全面的探討了省立康定師范學校的辦學情況與辦學效益，涉及到康定師范學校辦學設施與經費、學生來源、師生待遇、課程設置、學生訓育、辦學特色等內容。

《20世紀上半葉康區(qū)師范教育發(fā)展述論》[10]一文重點對20世紀上半葉康區(qū)師范教育發(fā)展的背景進行了較為全面的考察，對康區(qū)師范教育發(fā)展概況作了詳盡的梳理。不難發(fā)現，康區(qū)師范教育的歷程是艱難而曲折的。但在這種困境中也有諸多閃光點，作者總結到：既有民眾的自覺自為，又有當局的不懈努力；既有地方政府與鄉(xiāng)村名流的解囊相助，又有中央政府的政策支持。代維與馬廷中合作的《試論清末民初西康師范教育》[11]也對民國時期師范教育有所涉獵，認為此階段師范教育發(fā)展具有突進性、曲折性和政府主導等特點。但該文重點關注的清季趙爾豐治邊的時期的師資培養(yǎng)，對于民國時期的師范教育著墨不多。

3　基督教與康區(qū)的教育

康地雖地處一隅，與外界交流相對較少，但在相對封閉的區(qū)域依然有著外國人的足跡，傳教士正是其中較為重要的組成部分。民國二十八年(1939年)，在民國政府當局的扶助之下，中華基督教會全國邊疆服務部于成都成立，由孔祥熙擔任名譽會長，該部以“宗教提高其精神生活；以生計改善其物質生活；以教育增進其知識水平；以衛(wèi)生解除其疾病痛苦”為奮斗目標，致力于川康邊疆建設。這些宗教人士雖抱著各種目的前往川邊地區(qū)，但在邊地的教育實踐功績不容忽視。

鄧前程的《試論清末至民國康區(qū)外國教會》[12]一文作為清季到民國時期教會分布綜括性文章，具有一定代表性。于教會教育而言，作者認為外國教會辦學動機，其是為了培養(yǎng)康區(qū)本地教士，發(fā)展信徒，擴大教會影響，利用宗教活動為西方勢力的擴張尋找立足點。在此宗旨下，外國教會在康區(qū)進行了多種文化教育事業(yè)的活動，其辦學層次主要是小學、中學、專業(yè)學校等，并少量招收有女學生。在政府缺位辦學成效不顯的情況下，傳教士傳教活動客觀上促進了當地的文化事業(yè)。故劉曼卿有“現今西康所有知識分子多半出身教會學?！钡目畤@。

《基督教與川康邊疆建設——以邊疆服務運動為中心的考察》[13]一文詳盡的論述了抗日戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時期，中華基督教會全國總會在四川西康民族地區(qū)開展的一系列教育事工舉措。作者認為，這些舉措在一定程度上促進了川康邊疆的建設和發(fā)展。如小學的興建,改善了川康邊民的教育環(huán)境,促進了邊疆教育事業(yè)的發(fā)展。婦女紡織習藝所、民眾夜校、民眾半日學校、民眾圖書館等學校教育之外機構創(chuàng)設，這對于邊疆社會改造、邊疆建設也有著莫大的影響。難為可貴的是，作者利用掌握的史料以表格的形式對解放前夕1948年康地的學校概括做了展示，全面直觀。

《近代基督教在西南彝族地區(qū)的傳播及其影響》[14]則主要立足于基督教在西康省的寧屬地區(qū)的傳播與發(fā)展，對當地辦學歷程做了回顧和一些學校做了分析。認為在少有政府辦的面向彝族的學校錢，傳教士辦學興教，促進了彝族教育事業(yè)的發(fā)展和彝族知識分子的培養(yǎng)。另認為，邊疆服務部西康區(qū)的教育工作顯著特點就是學校教育與社會教育并重，社會教育的具體舉措有開辦民眾閱覽室、民眾學校、邊胞招待所、巡回施教等。社會教育的實施，對寧屬地區(qū)彝民學習生計知識、形成良好衛(wèi)生習慣、緩解彝漢矛盾、了解抗戰(zhàn)形勢、增強國民意識等具有一定的促進作用。汪洪亮在《中國基督教會本色化的邊疆實踐——基于西康地區(qū)基督教邊疆服務的歷史考察》[15]一文對西康省寧屬彝區(qū)的文化教育事業(yè)有所涉獵，介紹了彝區(qū)教會辦學情況，并對基督教在西康區(qū)邊疆服務事工與民族地區(qū)社會改良做了探討。本文正如作者所言，“僅以基督教邊疆服務部在西康地區(qū)的活動（醫(yī)療衛(wèi)生、文化教育、生計改良）為例”，重點探討“基督教本色化運動在邊疆地區(qū)的生動實踐及其意義”，故文章對教會教育情況著墨不多。但對了解寧屬教育情況也有所裨益。

4　社會教育與職業(yè)教育等方面研究

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨著東部富庶地區(qū)逐漸被日寇占領，西康地區(qū)作為抗戰(zhàn)建國和民族國家建設后方根據地，其重要性不言而喻。開發(fā)西康、建設西康，已經刻不容緩。新西康的建設又迫切需要各類人才和民眾的參與，而已有的普通學校教育卻無法滿足需要。在此情況下，作為普通學校教育重要補充的社會教育、職業(yè)教育也開始發(fā)展。

社會教育作為學校教育的重要補充部分，民國時期民眾教育館是組織社會教育的核心機關，實施教育“以全社會為對象，全生活為教材，內容包括語文、生計健康、休閑各方面”，其目的在于要普及基本生計知識、改善民眾生活、提高文化水準，從而改良社會風尚，促進社會發(fā)展。在《抗戰(zhàn)時期西康省的民眾教育館》[16]一文中，車莉談到，二十世紀三十年代西康省的建立使之成為國民政府賴以存在的抗戰(zhàn)大后方。為了適應抗戰(zhàn)形勢的需要，西康省設立了省級、縣級民眾教育館，組織了大規(guī)模的民眾教育。其工作內容涉及時事教育與公民教育、文化知識傳播、衛(wèi)生健康教育、邊民生活改善四個方面。在較為完備的制度建設與機構建設前提下，抗戰(zhàn)時期西康省的民眾教育起到了一定成效。

《民國時期康區(qū)民眾教育的發(fā)展》[17]是研究西康地區(qū)民眾教育另一篇力作。作者劉先強等首就西康地區(qū)民眾教育的規(guī)劃與發(fā)展、機構設置、經費籌措、教育人員遴選及民眾教育活動推動等進行論述，進而探析康區(qū)民眾教育對社會發(fā)展所做的貢獻。劉著在民眾教育方面研究有所突破，將電影宣講活動置于社會民眾教育建設的范疇，某種程度而言是對社會民眾教育內涵的豐富，不得不說這是一大進步。

發(fā)展職業(yè)教育既是開發(fā)邊疆的重要手段，也是增強邊民生活技能和改善邊民生活重要手段。職業(yè)教育在西康也有所發(fā)展。西康職業(yè)教育肇始于趙爾豐治邊，發(fā)展歷程坎坷，及至劉文輝接管川邊才漸次發(fā)展。西康職業(yè)教育作為西康教育史一個新的研究領域，雖已有學者有所關注，但相對于其他領域的眾多成果，此領域仍略顯薄弱。目前已有成果當屬周正龍先生的西康職業(yè)教育研究系列論文。

周正龍在其《抗戰(zhàn)時期西康省職業(yè)教育特點研究》[18]、《抗戰(zhàn)時期西康省職業(yè)教育發(fā)展啟示》[19]與《抗戰(zhàn)時期西康省職業(yè)學校發(fā)展管窺》[20]《抗戰(zhàn)時期影響西康省職業(yè)教育發(fā)展的因素研究》[21]四篇文章中，為讀者勾勒出一幅民國時期抗戰(zhàn)階段西康職業(yè)教育發(fā)展全景，為現階段發(fā)展民族地區(qū)的職業(yè)教育也多有裨益。如對其辦學特點，也是辦學成果經驗的總結，作者談到，在民族地區(qū)職業(yè)教育的發(fā)展需要以政府主導為主，輔之以社會力量參與，注重職業(yè)教育的社會化，這是發(fā)展職業(yè)教育的關鍵。職業(yè)教育必須與生產、生活實踐相結合，注重職業(yè)教育的實用性，這是職業(yè)教育發(fā)展的生命所在。這些論述不僅是對民國時期西康職業(yè)教育成功具體的總結，同時對于當前在民族發(fā)展職業(yè)教育，培養(yǎng)實用型人才仍具有較強的指導意義?！督拇殬I(yè)教育發(fā)展述論晚清至抗戰(zhàn)結束》[22]則重點布局于川省，對于西康少有論述。

5　其他領域的研究

在討論西康教育發(fā)展時，有一個問題是無法回避的，那就是“雇讀”現象的存在。雇讀，即雇傭人讀書?！肮妥x”作為一種在近代民族地區(qū)教育事業(yè)中的一特殊現象，有集體雇讀和個人雇讀兩種，受雇對象多是居住在當地的貧窮漢民子弟，雇讀報酬主要是貨幣報酬、物質報酬兩種。

就西康地區(qū)而言，雇讀現象肇始于清季趙爾豐于川邊改土歸流過程中，及至民國時期依然存在。嚴奇巖在《近代西康藏族“雇讀”現象探析》[23]和《文化中斷與近代西康的“雇讀”現象》[24]兩文中著重分析了西康藏族“雇讀”現象發(fā)生的背景、演變過程及其影響，著重從語言文化、宗教觀念、價值觀念等方面的差異與沖突分析了藏族“雇讀”現象產生的原因，指出“雇讀”在本質上是藏文化對漢化教育的排斥和抵制，是兩種教育體制、兩種文化不兼容的集中體現，并非簡單的課業(yè)壓力。

李浩泉將“雇讀制”現象過程做了梳理，將其分為沉寂期、復蘇期、高潮期和衰退期四個發(fā)展階段。“雇讀制”現象主要在川西藏族教育中盛行，是政治、經濟及文化和西康教育本身存在問題等多方面因素的綜合影響。政治方面的影響則是科舉取士制度廢除使傳統(tǒng)求學理念“學而優(yōu)則仕”市場不復存在；文化方面的影響則是宗教在邊民心目中的至高無上地位；經濟方面的影響則主要表現為生產力發(fā)展水平低下；教育方面本身存在的缺陷影響，如教學內容不適應邊民生活實際等。[25]

除對上述某一教育領域進行單獨研究之外，此外也還有一些文章對西康教育有所闡述。如，《論民國時期甘孜地區(qū)的學校教育》[26]《民國時期西康省民族教育的發(fā)展》[27]《民國中后期涼山地區(qū)的初等教育研究》[28]《近十年來西康研究綜述》[29]。也有以西康領袖劉文輝治康為視角，對西康教育歷程有所梳理的《劉文輝治理西康的實踐及其思想評述》[30]《試析劉文輝主政西康的文化措施及影響》[31]。

通過以上概述不難發(fā)現，經過近十年來學界的不斷探索，關于西康教育研究散見于各處，可從中管窺民國時期西康教育的大概，能為重構這段歷史提供強有力的支撐。但由于教育史本身的研究有著一定的特殊性，胡適先生對此曾說到，“不但述制度的歷史，還要描寫某種制度之下的‘學生’生活狀況，才是活的教育史”。故從已有成果來看，西康教育研究有著一定的不足，如對于學生群體研究甚少，多是關注教育制度、教育措施和教育內容本身。此外，從涌現成果的相關作者地域分析可以發(fā)現，主要集中在四川地區(qū)的部分高校，其他地方學者關注較少。

[1]石碩，姚樂野，我國現代藏學的發(fā)軔：民國時期康藏研究三種學術期刊及其價值———《康藏前鋒》、《康導月刊》、《康藏研究月刊》[J].青海民族研究，2012，（2）.

[2]姚樂野，秦慧.從《康藏前鋒》看民國時期康區(qū)教育[J].西藏研究，2010，（3）.

[3]姚樂野，秦慧.民國時期期刊《康藏前鋒》的價值及文獻計量分析[J].貴州民族研究，2010，（2）.

[4]姚樂野，秦慧.《康藏前鋒》教育研究文獻述評[J].貴州民族研究，2012，（2）.

[5]秦慧.《康藏前鋒》作者群與西康地區(qū)教育研究[J].貴州民族研究，2015，（3）.

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[7]王桂.日本教育史[M].長春：吉林教育出版社，1987.

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[18]周正龍.抗戰(zhàn)時期西康省職業(yè)教育特點研究[J].中華文化論壇，2014，（10）.

[19]周正龍.抗戰(zhàn)時期西康省職業(yè)教育發(fā)展啟示[J].職教論壇，2014，（19）.

[20]周正龍.抗戰(zhàn)時期西康省職業(yè)學校發(fā)展管窺[J].中國成人教育，2015，（18）

[21]周正龍.抗戰(zhàn)時期影響西康省職業(yè)教育發(fā)展的因素研究[J].職業(yè)技術教育，2015，（24）.

[22]夏毅榕，張軒.近代四川職業(yè)教育發(fā)展述論晚清至抗戰(zhàn)結束[J].成都航空職業(yè)技術學院學報，2014，（2）.

[23]嚴奇巖.近代西康藏族“雇讀”現象探析[J].民族研究，2006，（06）.

[24]嚴奇巖.文化中斷與近代西康的“雇讀”現象[J].中央民族大學學報(哲學社會科學版)，2007，（6）.

[25]李浩泉.民國川西藏族教育“雇讀制”現象述論[J].西藏大學學報(社會科學版)，2011，（2）.

[26]馬廷中.論民國時期甘孜地區(qū)的學校教育[J].西南民族大學學報(人文社會科學版)，2008，（5）.

[27]馬廷中.民國時期西康省民族教育的發(fā)展[J].西南民族大學學報(人文社會科學版)，2012，（12）.

[28]何康偉.民國中后期涼山地區(qū)的初等教育研究[D].四川師范大學，2012.

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責任編輯：周哲良

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1672-2094（2016）04-00131-05

2016-04-25

四川省教育廳一般項目“從邊地到腹地：抗戰(zhàn)時期康區(qū)的開發(fā)與治理”（編號：16SB0251）；四川民族學院科研項目“困境與自救：抗戰(zhàn)時期西康地區(qū)近代化研究”（編號：XYZB14011）；國家民委科研項目“抗戰(zhàn)時期西康省職業(yè)教育發(fā)展研究”（編號：14SCZ007）。

代維（1988-），男，四川三臺人，四川民族學院旅游系助教。研究方向：中國近現代社會史相關研究。

周正龍（1967-），男，四川儀隴人，四川民族學院旅游系副教授。研究方向：西南民族史相關研究。