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        論蕭紅短篇小說中的風(fēng)景描寫

        2016-04-13 03:07:53喬芳
        關(guān)鍵詞:楓樹蕭紅風(fēng)景

        喬芳

        (四川師范大學(xué)文學(xué)院,四川 成都 610000)

        論蕭紅短篇小說中的風(fēng)景描寫

        喬芳

        (四川師范大學(xué)文學(xué)院,四川成都610000)

        蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上重要的女作家之一,其小說中時常出現(xiàn)有關(guān)風(fēng)景的描寫,策動讀者心靈,常給人以凄美、動人之感。本文以其短篇小說為研究對象,試圖從風(fēng)景描寫的文本表現(xiàn)、風(fēng)景描寫所蘊含的作者情愫以及風(fēng)景描寫與情感冥相契合下所產(chǎn)生的藝術(shù)魅力等三個方面,探尋蕭紅風(fēng)景描寫的特點與生命意蘊。

        蕭紅;短篇小說;風(fēng)景描寫

        自然的風(fēng)致與文學(xué)的情懷,往往都是相交融的??v觀小說領(lǐng)域,古典小說中就有對于風(fēng)景的描寫,五四時期以后,中國現(xiàn)代文學(xué)史上出現(xiàn)了很多以風(fēng)景敘寫著稱的小說家,魯迅、沈從文、廢名、郁達夫、端木蕻良、老舍、蔣光慈等都是具有代表性的作家。

        蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上重要的女作家之一,其小說中也時常出現(xiàn)有關(guān)風(fēng)景的描寫,策動讀者心靈,常給人以凄美、動人之感。除開只存篇目的《進城》,蕭紅的短篇小說共計三十六篇,其中包含由蕭紅遺述、駱賓基撰稿的《紅玻璃的故事》。細讀文本發(fā)現(xiàn),蕭紅短篇小說的風(fēng)景描寫主要指向自然景觀的再現(xiàn)與抒寫。這些自然景觀的再現(xiàn)與抒寫既帶有強烈的情感色彩,是人物與作者內(nèi)心情感的載體;又具有獨特的生命色彩,是景與情相互交融下作者對于生命體驗的深切感悟;從風(fēng)景描寫的功能性而言,也是蕭紅小說詩性色彩的表露。

        1 風(fēng)景描寫的表象呈現(xiàn)

        女性作家觀察事物的角度與方式較之于男性作家存在諸多差異,細膩、真實的書寫方式常為女性作家作品的顯著標識,而蕭紅作為現(xiàn)代文學(xué)史上女性作家的代表之一更是如此。其短篇小說中的風(fēng)景描寫常運用眾多的自然意象,多賦予其悲涼色彩與強烈的生命力量,在風(fēng)景的細膩捕捉中表露作品中人物的情感變化與命運歸宿。

        1.1豐富的自然意象

        蕭紅的短篇小說有關(guān)風(fēng)景的自然意象是極為豐厚的,且不無規(guī)律可循。關(guān)于意象,作家格非曾這樣論述:“一個作家在寫作某一部具體作品時,也許存在著某種中心意象,但是,這種意象有時并不僅僅存在于某一部(篇)作品,如果我們將一個作家較長時間的創(chuàng)作做一個系統(tǒng)的分析,我們便可發(fā)現(xiàn)這樣一個有趣的現(xiàn)象:某種意象在其一部作品中出現(xiàn)之后,又在另一部作品中以改頭換面的形式再度出現(xiàn);有時它在作家的某一創(chuàng)作階段頻繁出現(xiàn),有時,它甚至貫穿了作家的一生?!盵1]蕭紅作品的意象呈現(xiàn)即是如此。一九三三年至一九四一年間,作家蕭紅的生活與情感經(jīng)歷處于不斷變化中,然而無論是最初的《王阿嫂的死》還是后來的《小城三月》、《紅玻璃的故事》,其短篇小說的創(chuàng)作文本中從來都不缺意象的再現(xiàn)與抒寫。那豐富的自然意象在作品中悄然呈現(xiàn)、變幻多彩,經(jīng)統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),又頗具規(guī)律性和系統(tǒng)性。

        一類是日、月、風(fēng)意象。首先是太陽意象。太陽作為一種經(jīng)典意象常被作家賦予熱烈、向上的色彩,然而蕭紅短篇小說中的太陽卻是一種悲喜同載、悲甚于喜的意象存在。太陽一方面是歡喜心情的載體,另一方面也是憂郁氛圍的營造者,如《山下》中的太陽是“帶著甜味的”,而《亞麗》中的太陽是憂郁的、懶懶的,且連帶著“黃昏的悲哀的暮氣”。如此一來,蕭紅有關(guān)太陽的描寫已不僅僅只是作者單一情愫的顯露,而是既可載喜亦可載悲的雙重敘寫。例如《黃河》中的太陽即是作為一種悲喜結(jié)合的意象而存在,它既是晴朗的、光彩的,可它也如月光一般衍生“悲哀的霧障”,而最終悲的成分更甚于喜。太陽意象即成為其小說中被寄予雙重色彩的典型意象。其次,蕭紅小說有關(guān)月亮的描述甚多,但其作品中的月亮意象時常是慘淡的:“蒼白的月亮”、“陰慘的月光”、“寒月”、“白月”、“冷靜的月亮”、“白色的光”等等經(jīng)常出現(xiàn),顯然月亮在作者感知中多是帶著悲涼色彩的。如小說《王阿嫂的死》中的月亮是伴著王阿嫂的棺材一起出現(xiàn)的,這月亮如同一個大的罩子,將環(huán)境氛圍與人拉入悲涼的境地。最后,作者關(guān)于風(fēng)的抒寫也是頗多的。蕭紅雖為一名女性作家,但她筆下的風(fēng)并不是輕柔的、也極少寫到微風(fēng),相反,由于東北氣質(zhì)的熏陶,她所寫的往往是大風(fēng)、狂風(fēng)。如《看風(fēng)箏》中有這樣一段描寫:“外面的風(fēng)在嚎叫夾著冬天枯樹的聲音。風(fēng)卷起地上的積雪,撲向窗紙打來,唰唰的響?!盵2](p3)這風(fēng)是如此的強大,它嚎叫著、刮得枯樹作響,繼而輕易的卷起了地上的積雪撲打著窗紙,這樣的書寫顯然沒有了微風(fēng)的輕柔感。又如《曠野的呼喊》中的風(fēng)也是“撒歡的”,這些風(fēng)嚎叫著、撒歡著,作者似乎冥冥中強化了它不顧人的悲傷而兀自狂歡,與人相較,更襯出了人的孤獨與無力。

        蕭紅作品中的自然意象除了前文所述的“日、月、風(fēng)”,還有一類典型即樹木、花草意象。蕭紅幼年多在后花園玩耍,喜愛花花草草,這一經(jīng)歷無疑對成長著的蕭紅有著潛移默化的影響,使之形成了對于自然風(fēng)光細膩的觀察習(xí)慣與獨到的感知能力?!皦︻^的楓樹”、“嚎叫的大樹”、“沒有葉子的樹”,楊樹、老榆樹、棗樹、刺玫樹、梧桐,還有黃葉林、果園等等,都是蕭紅在其短篇小說中提及的,這些雖只是普通的樹,作者卻不惜賦予它們以生命力和象征意味,借以表達人物與自身的心緒?;ú菀庀笠嗍菚r常閃現(xiàn)在蕭紅小說作品中。事實上,那些花草的敘寫大多源于作者有關(guān)“后花園”的記憶與再創(chuàng)作,且她所抒寫的往往是一些野花野草、多數(shù)并未命名,也有認識的則除外。諸如“黃花”、“憔悴的野花”、“麥草”、“牽牛花的影子”、“干敗的高草”、“墻頭上的狗尾草”等,種類甚多。作者筆下的它們是各具特點的,有的生、有的死,有的安好、有的飄零,有的極富生機、有的憔悴暗淡。典型的如小說《牛車上》中三月里朝氣蓬勃的金花菜,它們開遍了溪邊,還有朝陽里紅綠顏色的小草,亦是富于生氣的。又如《王阿嫂的死》中這樣描寫:“野甸上的花花草草,在飄送著秋天零落凄迷的香氣。”[2](p37)這里的野花野草在秋天里亦是飄送的香氣。而不少作品里枯萎、干敗的草充滿著憂郁、悲涼的氣息,“后花園”的生機與凋零也有著強烈的對比,而在對比中更顯這些花草所獨有的生命色彩。

        1.2風(fēng)景與人物相結(jié)合

        人既是自然中的一部分,又獨立于自然。德國詩人諾瓦利斯也曾說:“自然是一棵樹,人,是樹上的花蕾。”[3]這就意味著,人與自然往往是不可分的。蕭紅短篇小說中的風(fēng)景描寫時常與其筆下的人物相結(jié)合,她不僅把人置于各色的風(fēng)景中,且以風(fēng)景的變幻來襯托人物情感、命運等的轉(zhuǎn)變。

        蕭紅的三十六篇短篇小說多風(fēng)景描寫,其風(fēng)景描寫又多與人物相關(guān)。首先從作品名看,諸如《夜風(fēng)》、《紅的果園》、《汾河的圓月》、《黃河》、《梧桐》、《蓮花池》、《后花園》等,這一類從篇名即可感知其文本中應(yīng)有風(fēng)景描寫的出現(xiàn),且往往與文本角色息息相關(guān),而細讀其它作品亦不缺少風(fēng)景描寫。其次作者寫風(fēng)景絕不是單一的風(fēng)景描寫,很多風(fēng)景的出現(xiàn)往往與作品中的人物本身、人物的心理聯(lián)系在一起。如《夜風(fēng)》中“老李走在有月光的大道上,冰雪閃著寂寂的光……”[2](34),伴著冰雪上“寂寂的光”,寡婦老李在月光下的蹣跚,作者的風(fēng)景描寫連帶著她的孤寂與落寞;又如《梧桐》中“門外的兩棵梧桐,也總是欺騙著那老太太,總是像落雨似的滴答滴答的滴著夜里的露水”。[4]老太太的思鄉(xiāng)情被四川綿綿的梧桐下的滴答聲擊打著,心情失落又厭煩。最后,作者也將人物的悲喜賦予給自然風(fēng)景,那些風(fēng)景是作者給寫活了的風(fēng)景,它們喜好似人物也喜,它們悲好似人物也悲。典型的如《腿上的繃帶》一文,作者通過三次“墻頭的楓樹”的描寫表現(xiàn)主人公老齊因自身與逸影愛的失意的沉思變化過程。最初,“老齊站在操場上扎著繃帶,這是個天空長起彩霞的傍晚,墻頭的楓樹動蕩得戀戀愛人”[2](p8),這時的老齊內(nèi)心平靜,那“墻頭的楓樹”便動蕩得戀戀愛人;隨著沉思的開始,在河南工作的失敗,戀人逸影的細微變化,都讓他的沉思漸漸深入,“墻頭的楓樹悲哀的動蕩,老齊望著地面,他沉思這一切”。[2](p9)熟人的問候暫時打斷了他的沉思,但隨著她們的離去又讓他不得不再次想到逸影,“老齊坐在墻角的小凳上,仍是沉思著方才沉思過的一切。墻頭的楓樹勉強擺著葉柯,因為是天晚了,空中掛起蒼白的月亮,在月下楓樹和老齊一樣沒有顏色,也像丟失了愛人似的,失意的徘徊著,在墻頭上倦怠,幽怨徘徊著。”[2](p9)月亮是“蒼白的月亮”,此刻楓樹和老齊是一體的,楓樹沒有顏色,像丟了愛人似的“失意的徘徊著”,老齊的孤獨與憂傷,在楓樹的陪襯下更加令人心碎。他的心亦如那楓樹一般幽怨地徘徊著,而最終戀人也是真的移情于了一個工廠廠主的兒子。老齊的失意與楓樹的失意相交織,他的悲涼命運在“墻頭的楓樹”的陪襯下顯得更加深沉、壓抑。蕭紅就是以這樣細膩而獨特的感知事物的能力,以情融景,使得風(fēng)景與作品中人物的情感相糅合,更添一分真實。

        2 風(fēng)景描寫的生命蘊含

        “人類的情感往往因外物的刺激而引發(fā),有‘春風(fēng)春鳥,秋月秋蟬,夏云暑月,冬月祁寒’的自然景觀,也有‘楚臣去境,漢妾辭宮’、‘塞客衣單,霜閨淚盡’的社會事物?!盵5]從古至今,無論是自然景觀還是建筑風(fēng)俗,風(fēng)景的描寫與人類的情感常常是不可分割的。如前所述,蕭紅風(fēng)景中的意象大都悲涼,風(fēng)景描寫多帶人物悲情色彩,繼而風(fēng)景的顏色多為黯淡之色,而之所以頗具這樣的“黯淡之色”根源于作者自身的諸多經(jīng)歷。因此,蕭紅的風(fēng)景描寫除了包含人物的悲喜,也暗含著作者的悲喜,在字字句句中流露自身情感:童年時愛的憂傷、愛情與婚姻的悲嘆、漂泊時命運的憂思伴隨著作者的風(fēng)景描寫體現(xiàn)在人物身上,也正是作者自身這些真實的生命經(jīng)歷才讓這悲喜悄然同載于風(fēng)景中。

        時間的流逝讓人們時常懷念童年的樂園。于多數(shù)人而言,童年的確是樂園,但蕭紅的童年卻是孤獨、憂郁的。幼年喪母,家父古板嚴苛,唯有祖父的愛給了童年的她一絲溫暖。那些缺失的溫暖、期待愛的心緒表達,讓蕭紅一方面懷念祖父和后花園,為著失去的悲痛敘寫那熱鬧與安靜的“后花園”意象;另一方面,也渴望從作品獲得她在現(xiàn)實中所缺失的愛與家的溫暖,寫下了《王阿嫂的死》,但在缺失與期待的共處狀態(tài)下的書寫,其結(jié)局只能是憂傷的。文中那些“憔悴的野花”讓悲涼處處留存,最終失去唯一的親人的小環(huán)與風(fēng)景相交融:“小環(huán),這個小幽靈,坐在樹根下睡了!林間的月光細碎的飄落在小環(huán)的臉上。她兩手扣在膝蓋間,頭搭在手上,小辮在脖子上給風(fēng)吹動著,她是個天然的小流浪者。”[2](p45)林間的月光灑在小環(huán)臉上,她在風(fēng)中睡著了,在寧靜的環(huán)境下她是那樣孤獨與惹人愛憐。王阿嫂的死讓她徹底地成了“天然的小流浪者”,“天然的”充分表露了作者的心跡,小環(huán)與她都是流浪者,也仿佛只能是流浪者。也許這流浪者不止一個,她可以是任何一個不幸之人。但作者與小環(huán)感同身受,失去母親和祖父的痛苦涌上心頭,恍如那便是作者自身,無論是童年記憶的牽扯,還是現(xiàn)在漂泊生活的比照,她都實實在在地像個流浪者。

        蕭紅曾在散文《永遠的憧憬和追求》一文中寫道:“可是她從祖父那里,知道了人生除掉了冰冷和憎惡而外,還有溫暖和愛。所以我便就向這‘溫暖’和‘愛’的方面,懷著永久的憧憬和追求?!盵6]事實上,她的很多作品都是追求“溫暖”與“愛”的情結(jié)的延伸,在這一情結(jié)中,蘊含著作家強烈的精神與情感的痛苦,這些生命與情感之痛是難以言說的,于是作者將生命中的“創(chuàng)傷性體驗”融入其作品中,用文字書寫“不堪承受的生命之重”。這些“創(chuàng)傷性體驗”除了前文所述的童年時愛的憂傷,還包含蕭紅愛情與婚姻的悲涼經(jīng)歷。蕭紅短暫的生命歲月里曾與陸振舜、汪恩甲、蕭軍、端木蕻良、駱賓基五個男人相遇,她多情、愿為愛付出一切。但奇怪的是,她的愛情與婚姻的結(jié)局似乎都不如想象中的那么完滿。如此一來,作者在抒寫其小說主人公的愛情時亦是憂傷的、不可得的,作者情感化的風(fēng)景描寫也因此多少蘊含了對于自身感情失意的悲嘆意味。前文中“墻頭的楓樹”下的老齊最終失去了愛情,《葉子》中的葉子愛上了寄居她家的表哥鶯,純潔愛情的萌發(fā)讓葉子在花園“鮮明著”,也讓花園“鮮明著”;鶯哥回學(xué)校了,園里寂寥了,思念的苦楚讓葉子病了,鶯哥由于日益的苦悶也病了,但他的病是真正的病。兩人相愛卻不能在一起,鶯哥的叔叔給他訂了親,父母的“不可以總在一起”讓兩個人徹底地分開了。鶯哥去世了,園里的笑聲不再,花兒蝴蝶不再飛舞、失去了生氣,葉子又陷入深深地冥想。作者將人物情感的變化深深地孕育在那些變化著的風(fēng)景描寫中,也顯露了自身情感的失意與悵然,正是由于那些不盡人意的情感經(jīng)歷,才使得作者對于愛情持一種失意的態(tài)度,筆下的風(fēng)景也進而憂傷了。

        蕭紅風(fēng)景描寫的生命蘊含還包含對于個體、民族命運的憂思。特殊的時代造就特殊的靈魂。蕭紅所處的時代是一個動蕩的時代,一個漂泊的時代,以一朵漂泊的“火燒云”來描述蕭紅的一生恰到好處。四處奔走的經(jīng)歷,給了蕭紅更廣闊的抒寫天地,同時也引發(fā)了她更多的對于命運的憂思。小說《黃河》有這樣一段描寫:“早晨,太陽……也許帶著晴朗來到潼關(guān)的上空,……起著遠古的、悠久的、永不能夠磨滅的悲哀的霧障。在夾對的黃土床中流走的河水相同,它是偷渡著敵軍的關(guān)口,所以晝夜地匆忙,不停地和泥沙爭斗著。年年月月,日日夜夜,時時刻刻,到后來它自己本身就絞進泥沙去了。河里只見了泥沙,所以常常被詛咒成泥河呀!野蠻的河,可怕的河,簇卷著而來的河,它會卷走一切生命的河,這河本身就是一個不幸?!盵2](189)人們常說黃河是我們的母親,她是偉大的,而在蕭紅眼里,黃河“本身就是一個不幸”。太陽是“晴朗”的卻又帶著“悲哀的霧障”,漂泊的時代里,個人與民族就如那黃河水,在泥沙中翻滾、和泥沙斗爭,卻也逃脫不了命運的裹挾。行走中的蕭紅對自然風(fēng)景的感知已不再局限于寄予個人的不幸,更憂心于整個時代的不幸。戰(zhàn)爭的時代處處充滿不幸,作者看著黃河水,也會把它臆想成是一條不幸的河,它如時代洪流把一切都帶走。

        3 景與情的冥相契合

        外部的風(fēng)景世界隨著心靈世界的流動而變幻,風(fēng)景世界成為表露心靈的空間,而心靈世界亦可在風(fēng)景世界里尋求依托與共鳴,從而呈現(xiàn)出風(fēng)景世界與心靈世界統(tǒng)一的狀態(tài)?,F(xiàn)代文藝理論家朱光潛也曾說:“人的思想情感和自然的動靜消息常交感共鳴,自然界事物常可成為人的內(nèi)心活動的象征?!盵7]蕭紅讓風(fēng)景與自身的心靈、人物的心靈相融合,這一寫作心境與意境追求不僅使小說具有了“詩性”色彩,營造出屬于作者自身的創(chuàng)作特色,在不斷深入發(fā)展中,也使得作者關(guān)注世界的角度與思想情感的高度更為深化。

        自然與人、風(fēng)景世界與心靈世界在蕭紅的短篇小說中交相映照,風(fēng)景所流露的情感與心理流變不僅是作品中人物的情態(tài)呈現(xiàn),更是作者自身的情感流露,在景與情的契合中實現(xiàn)風(fēng)景世界與心靈世界的統(tǒng)一,最后呈現(xiàn)出一種寧靜的狀態(tài)。在蕭紅的風(fēng)景描寫與人物的契合中,無論是楓樹下的老齊還是月光中的小環(huán),他們彷如不再是物質(zhì)世界的一員,而是與風(fēng)景世界融為一體?!犊达L(fēng)箏》中“老人睡在土炕的一端,把自己的帽子包著破鞋當作枕頭,身下鋪著的是一條麻袋。滿炕是干稻草,這就是老人的財產(chǎn),其余什么是不屬于他的。他照顧自己,保護自己。月光映滿了窗欞,人的枕頭上,胡須上?!谕量坏牧硪欢艘彩且粋€老人,他倆是同一階級,因為他也是枕著破鞋睡,他們在朦朧的月影中,直和兩捆干草或是兩個糞堆一樣,他們睡著,在夢中他們的靈魂是彼此看守著。窗欞上殘破的窗紙在作響。”[2](p5-6)兩位老人熟睡著,沒有了凡俗世界里的繁雜,他們只是他們自己,像干草或糞堆一般與朦朧的月影相交融,只剩下靈魂的活動,那寧靜的畫面將他們的孤寂與悲慘顯露無疑。

        景與情的契合中,蕭紅以其特有的藝術(shù)敏感,細膩地把握住了人性、生命、生存和民族文化的心理,始終堅持著個人心靈自由的寫作,在創(chuàng)作中完全宣泄了她個人的生活經(jīng)驗、審美情趣和精神立場,營造了自己的創(chuàng)作園地,成為有獨立個性特色的、長久藝術(shù)生命力的作家。楊義曾經(jīng)評價她說:“蕭紅是三十年代的文學(xué)洛神。她是‘詩之小說’的作家,以‘翩若驚鴻,婉若游龍’的筆致,牽引小說藝術(shù)輕疾柔美地翱翔于散文和詩的天地。”[8]蕭紅的風(fēng)景描寫通過對風(fēng)景敏感地觀察、細膩地捕捉,運用情緒化、靈動性的抒寫使得蕭紅的小說連帶著詩的意味。她的風(fēng)景描寫絕非一種單純的景物展現(xiàn),在其眾多的風(fēng)景描寫中,蕭紅憑借敏銳的感覺、出色的取景能力和抒情的表呈,運用一種感覺性的抒寫方式,無論是富于色彩的各類意象還是景與人、景與情的深層契合,都讓蕭紅的小說藝術(shù)得到了升華,使得其小說具有了“詩性”色彩,如一種詩化了的小說。

        風(fēng)景與心靈相融合的寫作心境與意境追求,使蕭紅對于人的生命思考呈現(xiàn)為一個逐漸深入的過程。她從各個角度對人類的生存狀態(tài)進行書寫,目的在于讓人們認清生存狀況的悲哀,讓人們對生命進行思考,找到自己存在的價值。在她看來,人應(yīng)該活出一點滋味、一點境界,這樣生命才會有價值、有意義。筆者以為這是她對人類覺醒的期盼,是對靈的呼喚。風(fēng)景作為一種不可忽視的表達角度,蕭紅對它可謂是充分利用。《山下》中的林姑娘在下江人主導(dǎo)的世俗世界的浸染下不再是那個簡單、純真的林姑娘了,她不再將“露珠”、“遠山”收入眼底,淪為了世俗的人。林姑娘人性美的丟失,恰恰表明了蕭紅對于人的生存狀態(tài)的探尋。她以人物眼中風(fēng)景的變化或人物對于風(fēng)景的態(tài)度表現(xiàn)人物的心靈變遷,從而實現(xiàn)作者對美好、對生命、對靈的真誠呼

        結(jié)語

        風(fēng)景與心靈的融合,使得蕭紅將自我的情感通過風(fēng)景描寫表露無遺,它們之間的交融絕不只是文本上的糅合,更是一種精神上的交融。在面對天地萬物時蕭紅始終秉持一顆悲憫的心,對世間的萬事萬物都保持一種生命的關(guān)懷,也正是以這樣的悲憫完成自我的涅槃,才得以在文壇的喧囂聲中贏得一席之地。

        [1]格非.小說敘事研究[M].北京:清華大學(xué)出版社,2002:55.

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        [7]朱光潛.文學(xué)上的低級趣味[C]//許道明,陳麥青.箭與靶:文壇名家筆戰(zhàn)文編.上海:上海文化出版社,2001:215.

        [8]楊義.中國現(xiàn)代小說史(中)[M].北京:人民出版社,1998:558.

        責(zé)任編輯:周哲良

        I207.42

        A

        1672-2094(2016)04-0066-05

        2016-05-01

        喬芳(1992-),女,湖南張家界人,四川師范大學(xué)文學(xué)院現(xiàn)當代文學(xué)在讀研究生。

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