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        智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)理論分析

        2016-04-12 00:00:00李高良

        【摘要】智慧生態(tài)城市是在遵循生態(tài)學(xué)的原則下,有效的把生態(tài)城市與智慧城市相結(jié)合,從而達(dá)到一種人與自然環(huán)境和諧共存的社會(huì)狀態(tài),從而實(shí)現(xiàn)一個(gè)城市宜居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】智慧生態(tài)城市;規(guī)劃建設(shè);理論分析

        智慧生態(tài)城市是城市信息化之后的一種高級(jí)形態(tài),有效的把信息化與工業(yè)化以及城鎮(zhèn)化進(jìn)行深度的整合之后,成為了一個(gè)城市在轉(zhuǎn)型過程中的轉(zhuǎn)換器。在人類與自然共和諧發(fā)展的要求下,對(duì)于國家所提倡的發(fā)展智慧生態(tài)城市,除了對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用之外,對(duì)一個(gè)城市的生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展也是有很大幫助的。另外,有效的進(jìn)行智慧生態(tài)城市規(guī)劃,可以緩解如今常見的一種“大城市病”。通過對(duì)智慧生態(tài)城市規(guī)劃理論的分析研究,有助于智慧生態(tài)城市規(guī)劃的實(shí)施,加快促進(jìn)了城市的生態(tài)化與智慧化的健康發(fā)展。

        一、智慧生態(tài)城市的必要性

        (一)對(duì)于智慧生態(tài)城市的片面認(rèn)識(shí)

        由于對(duì)智慧生態(tài)城市這個(gè)概念的本質(zhì)在認(rèn)識(shí)上存在著一定的片面性,因而具有了一定的非智慧性。如在我國的很多城市中,對(duì)于智慧生態(tài)城市的認(rèn)識(shí),只是從一些物質(zhì)與技術(shù)角度上了解,如針對(duì)智慧生態(tài)城市所提出的信息、數(shù)字化城市,其實(shí)這并不是智慧生態(tài)城市真正意義所在,所謂的智慧生態(tài)城市并不等同于互聯(lián)網(wǎng)與物聯(lián)網(wǎng)的相結(jié)合,我們往往在注重“智”的建設(shè)過程中,忽略了對(duì)“慧”的深刻認(rèn)識(shí)。

        (二)對(duì)于智慧生態(tài)城市認(rèn)識(shí)偏于技術(shù)與硬件

        我國的智慧生態(tài)城市的相關(guān)指標(biāo),其硬件技術(shù)往往是其他指標(biāo)體系的好幾倍,但卻沒有深刻認(rèn)識(shí)到,無論是技術(shù)還是硬件所帶來的信息化建設(shè)的最終目的是“智慧”。

        (三)智慧生態(tài)城市的功利性

        有的智慧生態(tài)城市并不是根據(jù)其所謂的智慧內(nèi)涵來進(jìn)行規(guī)劃建設(shè),而是單純的為了實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化發(fā)展,以及經(jīng)濟(jì)利益的快速增長,成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的轉(zhuǎn)換器,從而使得其目標(biāo)的功利性表現(xiàn)過于明顯。

        (四)智慧生態(tài)城市的非生態(tài)表現(xiàn)

        首先表現(xiàn)在對(duì)于智慧生態(tài)城市的規(guī)劃,沒有充分考慮到生態(tài)環(huán)境的因素,而是以投資為核心,在一定程度上,過分的注重了對(duì)經(jīng)濟(jì)的要求。而且我國在智慧生態(tài)城市建設(shè)過程中有一定的盲目性,另外,在進(jìn)行智慧生態(tài)城市規(guī)劃過程中,由于其建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)高、投資金額大、運(yùn)行的周期長等特點(diǎn),使得在城市建設(shè)中發(fā)生很多的風(fēng)險(xiǎn)。

        二、什么是智慧生態(tài)城市

        (一)智慧生態(tài)城市的定義

        智慧生態(tài)城市是把智慧與生態(tài)的核心有效的融合一體,在順應(yīng)城市發(fā)展的規(guī)律下,進(jìn)行對(duì)城市的規(guī)劃,并且建立起一種和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的人類適合宜居的環(huán)境。并且在城市中的各行各業(yè)融入信息技術(shù),達(dá)到一種高級(jí)信息化形態(tài)的宜居城市。

        (二)智慧生態(tài)城市的內(nèi)涵

        哲學(xué)內(nèi)涵:智慧生態(tài)城市有效的運(yùn)用了綜合手段,根據(jù)城市人類的自律化、智慧化進(jìn)行不斷的完善,從而實(shí)現(xiàn)了人、環(huán)境、自然的和諧共生。

        功能內(nèi)涵:從智慧城市的角度,使得規(guī)劃具有了一定的高效率與適應(yīng)性,而且在此規(guī)劃過程中做到對(duì)自然環(huán)境的負(fù)面影響最小化,達(dá)到城市與自然共和諧的發(fā)展。

        經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵:在智慧生態(tài)城市規(guī)劃過程中,有效的把低碳、循環(huán)以及創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)有效的進(jìn)行整合,從而在提升生態(tài)效益的同時(shí),達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益相統(tǒng)一。

        (三)智慧生態(tài)城市目標(biāo)

        智慧生態(tài)城市的最終目標(biāo),對(duì)于每一座城市在進(jìn)行智慧生態(tài)化規(guī)劃建設(shè)過程中都起著非常重要的作用。其目標(biāo)就是在有效的提高城市智慧水平以及生態(tài)化的水平基礎(chǔ)上,有效的把智慧與生態(tài)化進(jìn)行最完善的融合,從而促進(jìn)了智慧生態(tài)城市規(guī)劃的持續(xù)性的發(fā)展。

        智慧生態(tài)城市的目標(biāo)一方面具有層遞關(guān)系,前面的層次往往是后面的一些鋪墊與基礎(chǔ),根據(jù)每一個(gè)城市的具體情況,進(jìn)行智慧生態(tài)城市的建設(shè),然后確定從哪一個(gè)層次進(jìn)行入手。

        三、智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)理論分析

        (一)智慧生態(tài)理論

        智慧生態(tài),是生命體與環(huán)境在相互的長期作用過程中,使環(huán)境更加適合于生存的策略與理念的總和。智慧生態(tài)源于生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng),需要人們來正確的理解和處理,智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)過程中的能力,其智慧生態(tài)的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在兩方面,一是需要人們能夠正確的理解城市周邊的氣候以及人文地理等生態(tài)關(guān)系,而后得出生態(tài)和諧的理念,另一方面則是針對(duì)智慧性的生態(tài)對(duì)策,利用人們?cè)趯?shí)踐過程中,所得出的自身智慧、技術(shù)能力以及手段等,從而對(duì)于城市的合理規(guī)劃布局。

        (二)智慧生態(tài)城市的意義

        智慧生態(tài)城市的規(guī)劃建設(shè),需要長久的維持智慧以及生態(tài)的特質(zhì)不發(fā)生變化,并且城市的各個(gè)方面需要符合于智慧生態(tài)的嚴(yán)格限制與管理,其主要包括限制人口的城市以及規(guī)模,管理與規(guī)范城市人的生活方式等。如在17世紀(jì)時(shí),宋應(yīng)星就發(fā)現(xiàn)了人類的發(fā)展速度太快,目前城市環(huán)境的承載能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法進(jìn)行承載,使得人口的眾多對(duì)于智慧生態(tài)城市產(chǎn)生了負(fù)面的影響,而在中西方貴族中,則在對(duì)于后代人口的控制則采取了不同的解決方法,早在幾百年前,我國的侗族就針對(duì)人口進(jìn)行了十分嚴(yán)格的規(guī)范控制,使得侗族地區(qū)的計(jì)劃生育進(jìn)行提前實(shí)施,從而對(duì)于侗族的智慧生態(tài)起到了一定的保護(hù)作用。

        另外,在德國的智慧生態(tài)城市埃朗根的市區(qū)與居住區(qū)中,采用了嚴(yán)格的交通政策,限制汽車在其市區(qū)與居住區(qū)使用,在對(duì)汽車數(shù)量限制的同時(shí),還征收的車輛的環(huán)保稅,從而有效的保護(hù)了德國的智慧生態(tài)環(huán)境。

        (三)達(dá)到公共利益

        智慧生態(tài)城市的真正智慧在于平衡多方面的利益,在進(jìn)行智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)過程中,不能只考慮到個(gè)人或者是少數(shù)人的利益,卻要舍棄大多數(shù)人的相關(guān)利益,這是屬于一種非常智慧的行為,而智慧生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè),需要有一個(gè)正確的價(jià)值觀,并且運(yùn)用智力能達(dá)到一個(gè)公共利益的效果。

        結(jié)語:

        在我國智慧生態(tài)城市規(guī)劃的發(fā)展中,存在著很多的問題,而其最根本原因就是對(duì)于智慧生態(tài)的理解不夠正確,因此,在進(jìn)行智慧生態(tài)城市規(guī)劃中,需要全面的對(duì)智慧生態(tài)的規(guī)劃建設(shè)理論體系有深刻的認(rèn)知,有效的構(gòu)建起智慧內(nèi)涵與生態(tài)內(nèi)涵的建設(shè)理論,并且要符合生態(tài)文明發(fā)展的需求。針對(duì)我國這種生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下,運(yùn)用一些信息化的手段與創(chuàng)新的管理來進(jìn)行改造,逐步解決城市中存在的問題,使得城市建設(shè)實(shí)現(xiàn)智慧生態(tài)化發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

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