【摘要】文脈，是指在特定空間、區(qū)域、范圍內(nèi)在歷史發(fā)展階段中遺留下來(lái)的文化精髓及歷史淵源，城市文脈內(nèi)涵是體現(xiàn)城市景觀環(huán)境特征的根源所在（高華央，2010）。本文基于文脈傳承的視角，對(duì)西安萬(wàn)科大明宮中庭景觀項(xiàng)目的背景、景觀營(yíng)造策略進(jìn)行分析，引發(fā)在居住區(qū)景觀營(yíng)造中對(duì)于城市文脈傳承與創(chuàng)新的思考。

【關(guān)鍵詞】居住區(qū)景觀；文脈；傳承；創(chuàng)新

西安萬(wàn)科大明宮項(xiàng)目位于西安市未央?yún)^(qū)玄武路，總體規(guī)劃采用中式軸線布局，形成多層次的空間形態(tài)，將中正仁和的盛唐建筑精神與西方現(xiàn)代建筑相結(jié)合，以中式建筑9.9米的臺(tái)地作為基礎(chǔ)，建筑布局以270度的廣角視野，極大呈現(xiàn)大明宮遺址公園全景。在景觀規(guī)劃中，采用軸對(duì)稱的社區(qū)園林，打造130米大尺度中心廣場(chǎng)，以冬宮夏院和風(fēng)雨連廊形成極具人文特色的園林景觀。本文從文脈傳承的角度，分析西安萬(wàn)科大明宮中庭景觀營(yíng)造的策略。

1、項(xiàng)目背景分析

項(xiàng)目位于西安未央?yún)^(qū)玄武路，緊鄰大明宮國(guó)家遺址公園。該項(xiàng)目位于大明宮遺址向北六十四丈，占據(jù)了西安北方最龍首的位置，屬龍脈之地，地理位置得天獨(dú)厚。特殊的地理位置，奠定了項(xiàng)目的深遠(yuǎn)文化背景。西安作為十三朝古都，有著深厚的文化底蘊(yùn)。盛唐時(shí)期的長(zhǎng)安城，是世界上最大、最繁華的城市。而大明宮代表著盛唐最大的宮殿建筑群、最高超的建筑藝術(shù)，最強(qiáng)盛的權(quán)利中心，是盛唐輝煌榮耀的原點(diǎn)。作為本項(xiàng)目的景觀設(shè)計(jì)深化及施工單位，在營(yíng)造景觀過(guò)程中，面臨著以下問(wèn)題：

第一、如何理解西安的城市文脈？作為歷史文化名都的西安，它的天然優(yōu)勢(shì)就是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、厚重博大的文化積淀。在一千多年前的盛唐時(shí)期，長(zhǎng)安是中外文化交匯的集大成者，以其開(kāi)放、包容、多元和自信的態(tài)度，造就了盛唐時(shí)期的物質(zhì)文明和精神文明的極大繁榮，留下了豐富的古代遺跡和具有較高歷史文化價(jià)值的標(biāo)志性建筑物。改革開(kāi)放以來(lái)，西安的經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得全面進(jìn)步，西安已成為一座現(xiàn)代化的西部中心城市。西安作為重要的國(guó)際旅游城市，已成為我國(guó)西部對(duì)外開(kāi)放的窗口、東西方文化的交流中心。因此，雄渾、大氣、厚重、開(kāi)放、蘊(yùn)新，是西安這座古老城市不曾改變的性格。

第二、如何理解項(xiàng)目與周邊環(huán)境的關(guān)系？回顧西安20世紀(jì)50年代以來(lái)的城市建設(shè)，從60年代的電報(bào)電話大樓、鐘樓郵局，80年代的歷史博物館、鐘樓飯店，90年代的鐘鼓樓廣場(chǎng)、新世紀(jì)的曲江建筑群，到近年的西安行政中心、未央行政中心等，無(wú)一不是依據(jù)城市定位，結(jié)合古城保護(hù)、周邊場(chǎng)地環(huán)境特點(diǎn)打造，使得新舊建筑和諧共生，環(huán)境景觀具有鮮明的地域文化特質(zhì)（和紅星，2009）。本項(xiàng)目緊鄰大明宮國(guó)家遺址公園，且以“大明宮”命名，旨在從城市文脈的起點(diǎn)入手，用現(xiàn)代的手法重現(xiàn)大明宮的景觀，喚起人們對(duì)歷史的回憶，以此來(lái)表達(dá)對(duì)西安這座古老城市的敬意。

第三、如何理解現(xiàn)代人的居住理想？對(duì)于現(xiàn)代人而言，生活的富足使得更多人將渴望放在了精神追求的層面。漢唐文化所追求的超脫隱逸、淡泊寧?kù)o、大氣內(nèi)斂，正是這個(gè)時(shí)代多數(shù)人的居住理想。因此，西安萬(wàn)科大明宮項(xiàng)目要打造的景觀不僅僅是復(fù)制大明宮的宮燈墻垣，更是一個(gè)承載著優(yōu)雅文化的高尚社區(qū)，迎合這個(gè)時(shí)代返璞歸真的意識(shí)潮流。

2、景觀營(yíng)造策略

2.1主題設(shè)定

萬(wàn)科西安大明宮項(xiàng)目的主題設(shè)定為 “夢(mèng)回唐朝”。根據(jù)項(xiàng)目總體規(guī)劃及唐風(fēng)園林的特點(diǎn)，提煉出景觀意境的準(zhǔn)則：淡然、寧?kù)o、隱逸、愜意；根據(jù)西安的城市文脈及大明宮的方正雄渾之美，推敲出景觀畫面準(zhǔn)則是：質(zhì)樸、雄渾、方正、大氣。

2.2實(shí)景營(yíng)造

（1）景觀細(xì)節(jié)推敲——傳統(tǒng)元素符號(hào)的應(yīng)用

在園區(qū)中，景觀細(xì)節(jié)采用廊柱、古代宮燈、栓馬柱、仿古磨盤、宮墻等唐風(fēng)文化元素符號(hào)來(lái)營(yíng)造古老的氛圍，引人入境，喚醒人們對(duì)唐朝的記憶。在色彩的選擇上，以灰色、褐色、原木色為基調(diào)，旨在體現(xiàn)盛唐文化中的“隱”和“素”，通過(guò)素凈的色彩，突顯寧?kù)o、隱逸的環(huán)境氛圍。

（2）夏院冬宮意境營(yíng)造——時(shí)空的渲染

在夏院的營(yíng)造中，以一池靜水為核心，池底以仿古材料磨盤作為池底的裝飾，經(jīng)由燈影點(diǎn)綴，營(yíng)造了寧?kù)o、深遠(yuǎn)的意境。光是意境營(yíng)造的重要手段，能夠改變景觀的視覺(jué)質(zhì)感，使景觀產(chǎn)生冷暖、輕重、軟硬等感官上的微妙變化（楊云峰，2014）。在冬宮，則以陽(yáng)光、書簡(jiǎn)、壁爐、咖啡四個(gè)元素營(yíng)造舒適的冬日環(huán)境。書簡(jiǎn)的規(guī)整陣列，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖突，更具有文雅的書卷氣，更提供了一個(gè)舒適、愜意的環(huán)境。由于季相變化的渲染，整個(gè)庭院空間的意境進(jìn)一步加深，也更耐人尋味。

（3）新材料、新技術(shù)的運(yùn)用——古韻再現(xiàn)

唐長(zhǎng)安的宮墻為夯土墻，為了再現(xiàn)唐朝宮文化，本項(xiàng)目在局部修筑夯土墻（圖1），將皇城宮墻移入院內(nèi)，讓現(xiàn)代人游走于皇城宮墻之間。夯土墻主要用料是泥土，可以就地取材，容易與環(huán)境相協(xié)調(diào)，在達(dá)到環(huán)保的同時(shí)，營(yíng)造了古意盎然的歲月感。此外，本項(xiàng)目首創(chuàng)將清水混凝土用于景觀的先河，庭院圍墻采用清水混凝土構(gòu)筑。清水混凝土色調(diào)素凈，外觀清雅，具有樸實(shí)無(wú)華、自然厚重的特點(diǎn)，與漢唐建筑質(zhì)樸厚重、大平方正的神韻契合。

（4）植物景觀的營(yíng)造——中西合璧，多元融合

在植物造景手法中，摒棄古典園林繁雜的造景手法，選擇竹、荷、玉蘭、銀杏、石榴等傳統(tǒng)古典植物，結(jié)合西方簡(jiǎn)潔、明凈的體塊式的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造精簡(jiǎn)純粹的植物景觀，體現(xiàn)中式的寫意。

結(jié)語(yǔ)：

萬(wàn)科西安大明宮中庭景觀項(xiàng)目建設(shè)過(guò)程中，建設(shè)單位、設(shè)計(jì)單位及施工單位對(duì)設(shè)計(jì)理念定位、空間結(jié)構(gòu)和每一個(gè)景觀細(xì)節(jié)和意境營(yíng)造都進(jìn)行了反復(fù)的推敲和論證。在4個(gè)月的艱苦施工過(guò)程中，施工單位不斷地配合調(diào)整，最終呈現(xiàn)出理想的設(shè)計(jì)效果。這個(gè)11000㎡景觀的落地，包含了全體創(chuàng)作者對(duì)城市的歷史文脈、傳統(tǒng)文化及人居需求的多方面的思考，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意。

城市文脈的繼承與創(chuàng)新，是近年來(lái)城市建設(shè)關(guān)注的焦點(diǎn)。作為景觀營(yíng)造的工作者，在居住區(qū)的景觀營(yíng)造過(guò)程中，要思考的不僅僅是景觀的視覺(jué)效果和使用功能，更應(yīng)該從城市的歷史、文脈入手，著重考慮其如何將城市文脈滲透到景觀中，展現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)形態(tài)到精神文化的升華，創(chuàng)造具有濃郁文化內(nèi)涵的居住空間，使城市的記憶得到延續(xù)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]楊云峰，熊瑤.意在筆先、情境交融——論中國(guó)古典園林中的意境營(yíng)造[J].中國(guó)園林，2014，04：82-85.