徐小芳

安徽財貿(mào)職業(yè)學院旅游管理系，安徽合肥，230601

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《南方與北方》生態(tài)女權主義意識探析

徐小芳

安徽財貿(mào)職業(yè)學院旅游管理系，安徽合肥，230601

為進一步推進對《南方與北方》的研究，概述了小說的內(nèi)容及國內(nèi)學者的研究現(xiàn)狀，繼而提出問題并分析了其生態(tài)女權主義的意識：通過原生態(tài)的南方小鎮(zhèn)與工業(yè)化的北方城市的對比，凸顯了人類對自然的踐踏與利用，從而體現(xiàn)作者的生態(tài)意識；通過女主人公的自立自強與其他受支配女性的對比，揭示了女性普遍受壓迫的“他者”地位，顯示了作者的女權主義意識；最后，通過廠主與工人的階級從對立到握手言和，傳達了作者對于階級壓迫的關切，寄托了其對人與人之間和諧共處的美好愿望。

蓋斯凱爾；《南方與北方》；生態(tài)女權主義；和諧

1 問題的提出

伊麗莎白·蓋斯凱爾(Elizabeth·Gaskell)出生于1810年，是英國維多利亞時期最著名的女性作家之一。 繼1848年出版代表作《瑪麗·巴頓》之后，蓋斯凱爾又于1855年刊發(fā)其另外一部反映工業(yè)革命時期社會百態(tài)的小說《南方與北方》[1]3,該小說主要描述的故事發(fā)生于19世紀中期的英國。工業(yè)革命已經(jīng)極大地改變了人們的社會生活情況，造成了日益增大的地區(qū)差異。由于父親工作的變動，女主人公瑪格麗特一家不得不從南方小鎮(zhèn)赫爾斯通搬往北方的工業(yè)城市米爾頓。此后，女主人公在日常生活、情感、思想各方面經(jīng)歷了巨大變化。

近年來，許多學者從不同視角對該小說進行了研究。李曉倩從工業(yè)革命的視角出發(fā)，探討工業(yè)革命的社會意義，認為工業(yè)革命推進了社會觀念的變革，“為女性的發(fā)展建立了廣闊的空間，使以往處于弱勢地位的女性開始正視自己的社會地位與作用”[2]。傅燕暉指出傳統(tǒng)意識形態(tài)與現(xiàn)實之間的矛盾，這種新的時代背景促進了當時中產(chǎn)階級女性社會地位的重新界定[3]。江筱舒認為：“蓋斯凱爾在小說《南方與北方》中通過對女主人公瑪格麗特的塑造，將女性從家庭帶入社會，努力拓展女性的活動空間。”[4]此外，王宏浩從生態(tài)觀的角度出發(fā)，指出原著作者對于種種現(xiàn)實矛盾的刻畫，“均可以看出作者生態(tài)主義觀的漸漸覺醒”[5]。以上研究豐富了讀者對這部小說的理解，然而，并未將女性和自然結合起來，也未注意到原著作者對于女性和生態(tài)以及受壓迫的階級的多重關切。為此，本文運用生態(tài)女權主義理論，解讀蓋斯凱爾的《南方與北方》，以探析作者對生態(tài)、女性、階級對立的多重關切，對造成自然和女性遭受壓迫境地的父權社會的批判，以及對自然、男人與女人、人與人之間普遍和諧共存的美好生活的追求。

2 生態(tài)女權主義理論

1974年，法國女性主義作家弗朗索瓦·德·埃奧博尼(D' Eaubonne F)在著作《女人抑或死亡》中首次提出“生態(tài)女權主義”這一概念[6]。作為生態(tài)環(huán)境運動和女權運動相結合的產(chǎn)物，這一概念既繼承了傳統(tǒng)的女權主義理論，又吸納了對日益凸顯的生態(tài)危機的關注。其基本觀點是：男性與女性在感知、理解和評價自然方面存在生理上的差異，即女性比男性較容易接近自然；父權制社會中的女性與自然都處于被貶抑壓迫的地位；西方文化在貶低自然和貶低女人之間存在著某種歷史性的、象征性的和政治性的關系[7]62。該理論主張采用多元文化的視角，批判父權制文化，以致力于建構一種新型的尊重差異，人與自然、人與人(男人與女人、廠主與工人)相互依存的和諧的生態(tài)系統(tǒng)。

3 《南方與北方》中的生態(tài)意識

在《南方與北方》中，作者描述了南北兩地迥然不同的生態(tài)環(huán)境，凸顯了作者對日益嚴峻的環(huán)境問題的關注。

3.1 原生態(tài)的南方小鎮(zhèn)赫爾斯通

相對而言，作者筆下的赫爾斯通似乎遠離現(xiàn)代工業(yè)革命的喧囂。在女主人公看來，這里的世界無拘無束、鳥語花香，人與自然相互依存、和諧共處。女主人公自由自在地漫步在郁郁蔥蔥的林間，“感受蕨草在她的輕盈的腳下倒下，朝上發(fā)出它特有的那種芬香”[1]22，這里有自由的小動物在溫暖的陽光下嬉鬧玩耍，有種種花草，“她為自己的森林感到自豪，森林里的人就是她的同胞。她和他們結成了知心的朋友”[1]23。在與貝西的交談中，她是這樣描述赫爾斯通的：我無法把它的美麗景色說給你聽聽。四周全是參天的大樹……就連中午也形成了一片寧靜的樹蔭。有時候草場柔軟細致的像天鵝絨，有時候又顯得青翠欲滴，因為附近經(jīng)常有一條看不見的氵崇氵崇作響的小溪散發(fā)的水氣在滋潤著它……還有一些巨浪般的羊齒草[1]157。作者正是借助于女主人公瑪格麗特的感受與語言，向讀者呈現(xiàn)出南方生活的恬靜、安逸與和諧。

3.2 遭受生態(tài)破壞的北方城市米爾頓

北方城市米爾頓的生活與南方原生態(tài)的生活形成巨大反差。此時的米爾頓正經(jīng)歷著工業(yè)革命對人們思想和生活所帶來的巨大改變，當然也正經(jīng)歷著自然環(huán)境的極大破壞。在這里，以蒸汽機為代表的現(xiàn)代工業(yè)文明逐步取代傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。人類發(fā)明了先進的現(xiàn)代機器，并借此從事大規(guī)模的工業(yè)化生產(chǎn)，開始了對自然的瘋狂掠奪。正是這種掠奪使生態(tài)環(huán)境遭到了極大的破壞，此時自然作為“受害者”的身份不言之明，這在小說中也有明顯的體現(xiàn)。“在抵達米爾頓前的好幾英里的路上，他們就看到一陣鉛灰色的云層高懸在米爾頓所在的那一面的天邊上空……離開鎮(zhèn)上較近的地方，空氣里隱隱有一種煙味。也許，說到頭，主要是缺乏草木的芳香……四處，矗立著一座座長方形的、開著許多窗子的大工廠，它們噴出‘議會所不準許的’黑煙?！盵1]91透過字里行間的描述，讀者不難發(fā)現(xiàn)米爾頓的生態(tài)環(huán)境已遭到極大破壞，小說中黑爾太太移居米爾頓后健康的惡化并黯然離世以及深受工廠噪音污染和空氣污染之苦而早逝的貝西，都直接地說明了當時生態(tài)環(huán)境之惡劣。究其原因，主要是由于自然在西方文明發(fā)展史中被視為沒有發(fā)言權的他者和被征服與統(tǒng)治的對象，它被迫成為被人類開發(fā)的“自然資源”，用以服務于人的需要和目的[8]。

另外，值得一提的是，在面對如此環(huán)境時，同是來自南方的黑爾一家的反應卻是截然不同的，黑爾太太和瑪格麗特黯然神傷。然而，在經(jīng)歷了20多年鄉(xiāng)間恬靜生活的黑爾先生看來，“米爾頓機器的力量、米爾頓工人的力量，使他深深地產(chǎn)生了一種宏偉之感”[1]107。由此可見，男女在感知自然方面確有差距：女性更親近自然，而男性則為利用自然、征服自然而感到“宏偉”、有力量。

4 《南方與北方》中的女權主義意識

4.1 受壓抑的女性

在作者所處的維多利亞時期，由于根深蒂固的男權意識，提倡家庭同公共領域完全分離，女性也應與公共領域、公共事務相分離。她們應該順從、乖巧、被動、謙卑，生活的全部就是結婚嫁人、經(jīng)營婚姻、生兒育女。如此意識形態(tài)實為女性的成長設立了樊籬，使她們逐漸淪為“房間里的天使”。小說中，在女主人公的姨媽看來，一個舉止得體的上層社會的淑女不應沒有女伴的陪同而單獨外出。此外，無論是美麗溫順的表妹伊迪斯、嬌寵卻又毫無擔當?shù)姆赌?、對家庭生活沒有發(fā)言權的黑爾太太，或是喜歡“受強硬意志支配”的女傭狄克遜，小說中對這些角色的描述都反映出當時女性沒有話語權，與自然一樣同處于受壓抑的境地，是男權社會的“他者”，只能逆來順受。

4.2 擺脫壓迫走向獨立自強的瑪格麗特

小說中女主人公瑪格麗特自強自立，勤于思考，勇敢地承擔家庭事務，并逐步走向公眾領域，這與當時主流的“房間內(nèi)的天使”的生活形成了鮮明對比，正是通過這一對比，讀者發(fā)現(xiàn)女性也可以獨立自強，可以為自己的生活做主。

首先，瑪格麗特喜歡“默默地沉思著自己生活中的變化”，在姨媽和伊迪絲為結婚的事樂此不疲地忙碌時，她卻認為這些全是“麻煩事”，并對這些“正給我招來極大麻煩的這些事極為反感”[1]13?；氐胶諣査雇ǖ哪翈煿^后，怯懦的父親不愿意親自告訴黑爾太太其工作變動需要舉家遷徙的事實，此時瑪格麗特獨立勇敢地挑起了全家生活的重擔。面對全家遷移的種種瑣事，她精心安排，在抵達米爾頓尋找住處時，和父親一起到處奔波；在母親病重之時，父親雖極度痛苦，卻一直缺乏勇氣面對現(xiàn)實，為了讓父親稍許寬慰，她只能強壓住內(nèi)心的悲傷，強顏歡笑，并決定寫信通知哥哥回來探視母親。至此，瑪格麗特的自立自強的女性形象呈現(xiàn)在讀者面前。

其次，在桑頓家的晚宴上，“太太小姐們大多數(shù)全默不作聲，盡忙著注意菜肴和議論彼此的服裝”，而瑪格麗特卻“聽明白了他們(廠主們)談話的思路，不禁發(fā)生了興趣”[1]259——瑪格麗特關注的是工廠運營管理這樣的公共事務，而不是“房間內(nèi)的天使”們所關注的衣飾、飲食等。

再次，當憤怒的罷工工人圍攻桑頓一家的住處時，范尼“撲在沙發(fā)上，歇斯底里地嗚咽……一陣眩暈中向前摔進了母親的懷里”[1]283；當“手指發(fā)抖的”桑頓太太、范尼以及女傭們躲進樓上去的時候，瑪格麗特卻堅持留下來鼓勵桑頓“像個男子漢那樣面對著他們”[1]284，當桑頓走到工人面前后，她又擔心自己的慫恿會使桑頓陷入危險，雖然桑頓說“這不是你呆的地方”[1]287，她卻毅然回答道“是我呆的地方”[1]287。更重要的是，她勇敢地用自己的身體、用鮮血保護了桑頓，化解了這場危機。就這樣，瑪格麗特跨越了傳統(tǒng)意義上屬于女性范疇的家庭領域，走向了公共領域。

5 《南方與北方》中的和諧共存意識

應該注意的是，除了對自然和女性的關切和分析，生態(tài)女權主義者還對不同社會統(tǒng)治制度的相互關系進行了分析。其核心觀點是，世界萬物相互聯(lián)系、相互依存，要消滅一個群體對另一個群體的剝削壓迫和統(tǒng)治；倡導建立新型的和諧的人際關系：沒有種族歧視、沒有階級壓迫，以尊重、關心、同情、憐憫、感激、友誼等態(tài)度來友好相處[7]62。

5.1 對立的廠主與工人

在小說《南方與北方》中，作者生動地描述了在棉絮漫天飛舞的棉紡行業(yè)里，以桑頓為代表的廠主們與以希金斯為代表的棉紡工人之間的階級對立。廠主們擁有大量社會財富，享受著現(xiàn)代工業(yè)文明所能給予的一切安樂；而工人們卻被貧困所摧殘和壓迫，深受職業(yè)病、過度勞動的侵噬，貝西的早逝有力地體現(xiàn)了工人階級受壓迫的悲慘境地。然而，面對這樣的巨大差距，富裕階層卻是心安理得的，他們無視勞動者的尊嚴，不屑于了解工人生活的水深火熱，正如桑頓與瑪格麗特討論廠主與工人的關系時所言的“我樂意成為他們的公認的廠主。可是在這些時間以外，我們的關系終止了”[1]194。在廠主們看來，廠主與工人之間就是一種純粹的雇傭關系，工人們也被視為商品。此外，他們還認為工人階級的貧窮根源于工人的惰性與劣性，工人階級還處于“兒童狀態(tài)”，“但是我否認我們廠主跟使工人永遠處于兒童狀態(tài)有什么關系”[1]189?！拔覉猿终J為，專制對于他們說來是最好的一種政府形式”[1]191，“克倫威爾準會成為一個極好的廠主的”[1]194。如此理念之下，以桑頓為代表的廠主們與工人之間的關系可見一斑。

5.2 從對立走向和諧共處的“人與人”

小說中棉紡工人的罷工雖以失敗告終，卻也給桑頓工廠的運營帶來了極大的影響。因此，桑頓深深怨恨以希金斯為首的工人們的罷工。起初，他并不愿意與希金斯有太多的言語交流，“但是一分鐘后，他朝窗外望去，竟然給走出院子的那個彎著身體的瘦弱的身子打動了”[1]519，當聽說希金斯為了見他在大門外苦等了五個小時后，他甚至親自追到希金斯的家里，告訴他愿意給他一份工作，并由此開始真正與工人接觸交流，逐漸了解工人們的真實生活。在這最具有跨越性的轉變中，桑頓第一次不以廠主的身份待人，而是以人與人的身份與工人平等相處。桑頓開始聽取工人的意見，并設立工人食堂以改善工人飲食，甚至與工人共進晚餐，這些措施都極大地促進了雙方的信任，增進了彼此的了解，以至于在桑頓工廠經(jīng)營不利停產(chǎn)后，工人仍表示愿意繼續(xù)為他工作，實現(xiàn)了勞資關系從沖突到和諧的可喜逆轉。

作者通過對男主人公桑頓與工會分子希金斯之間關系的逆轉以及罷工給彼此帶來的兩敗俱傷，告訴讀者相互尊重、平等待人、有效溝通的重要意義，同時也傳遞給讀者這樣的一個信息：人與人之間應該沒有等級與壓迫，應相互依存、和諧共處。

6 結 語

本文從生態(tài)女權主義視角，分析了《南方與北方》對生態(tài)、女性、階級對立的多重關切，探討了這部小說的生態(tài)女權主義意識，拓展了對蓋斯凱爾小說的研究領域。蓋斯凱爾研究是一個具有歷史延續(xù)性的過程，隨著文學思潮與批評風向的轉換，不同歷史時期的研究態(tài)勢都會產(chǎn)生相應的變化[9]。在今后的研究中，對原小說及作者的宗教理念、倫理觀念等方面的研究都有待開拓或深入。

[1]蓋斯凱爾.南方與北方[M].主萬，譯. 北京：人民文學出版社，1994

[2]李曉倩.從《南方與北方》看工業(yè)革命影響下的女性觀念變遷[J].赤峰學院學報，2015(1)：176-178

[3]傅燕暉.英國維多利亞初期中產(chǎn)階級女性角色再界定[J].天津大學學報：社會科學版，2013(5)：227-231

[4]江筱舒.維多利亞時期女性活動空間的拓展[J].名作欣賞，2015(14)：39-40

[5]王宏浩.蓋斯凱爾夫人作品中生態(tài)觀分析[J].戲劇之家，2014(11)：291-291

[6]D' Eaubonne F. Le Feminism ou la Mort[M]. Paris: Pierre Horay,1984：8

[7]斯普瑞特奈克.生態(tài)女權主義建設性的重大貢獻[J].秦喜清，譯.國外社會科學, 1997(6)：62-65

[8]金莉.生態(tài)女權主義[J].美國文學，2004(5)：58-64

[9]陳禮珍.新世紀國外蓋斯凱爾研究的流變與發(fā)展[J].當代外國文學，2012(3)：155-163

(責任編輯：胡永近)

10.3969/j.issn.1673-2006.2016.06.020

2016-03-18

國家社會科學基金青年項目“18世紀蘇格蘭啟蒙運動研究”(12CSS007)。

徐小芳(1980-)，女，安徽廬江人，碩士，講師，主要研究方向：英美文學。

H309

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1673-2006(2016)06-0074-03