文/惠州市東江高級(jí)中學(xué)　鄧少美

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淺析臺(tái)灣中學(xué)校園品格教育的潛在課程及啟示

文/惠州市東江高級(jí)中學(xué)鄧少美

品格是人的道德素質(zhì)的核心，品格教育（character education）是道德教育的一個(gè)重要方面。

一、臺(tái)灣校園環(huán)境建設(shè)彰顯環(huán)境教育理念

1.溫馨的提示語(yǔ)蘊(yùn)含教育目標(biāo)

臺(tái)北市麗山高中深信“一粒帶著期望的種子，孕育改變世界的力量”；明誠(chéng)高級(jí)中學(xué)提出“如環(huán)境不會(huì)改變，解決之道便是先改變自己”；臺(tái)南市私立濟(jì)慈高級(jí)中學(xué)倡導(dǎo)“誠(chéng)正信實(shí)，慈悲喜舍”，教導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)校園需修身養(yǎng)性，走出校園需行善樂(lè)施。高雄市立瑞祥高中以“體適能金字塔”倡導(dǎo)“一天一小步，健康一大步”的理念，直觀明了。

2.精心的布置讓校園充滿(mǎn)了教育故事

濟(jì)慈高級(jí)中學(xué)一樓的某個(gè)角落，樹(shù)立了9根高矮、粗細(xì)不一的竹子，竹竿上每一節(jié)都鋸開(kāi)了一個(gè)小口，咋一看就知道這是存錢(qián)的罐子。經(jīng)了解，這是講述48年前，證嚴(yán)法師與30位家庭主婦每天省下五毛錢(qián)，在出門(mén)買(mǎi)菜前丟入竹筒中，故事說(shuō)明五毛錢(qián)也能救人，做善事從點(diǎn)滴開(kāi)始，濟(jì)慈就是這樣最終成為舉世知名的佛教慈善組織的。這個(gè)布景不僅點(diǎn)綴了校園空白的角落，更重要的是提醒師生們善行積小成多、持之以恒的道理。走在學(xué)校中軸臺(tái)階上，可以清晰地看到凹字形排列的教學(xué)樓走廊欄道上鐫刻著的學(xué)校校歌的五線譜的全景。那跳躍的音符給安靜的校園增添了一份無(wú)聲的旋律。走進(jìn)圖書(shū)館，精心的場(chǎng)館裝飾設(shè)計(jì)，溫馨優(yōu)雅的環(huán)境，海量的教學(xué)資源，移步易景，處處盡顯情趣雅致。再看國(guó)立蘭陽(yáng)女子高級(jí)中學(xué)科學(xué)樓的問(wèn)號(hào)和“懸浮的驚嘆號(hào)”的設(shè)計(jì)：科學(xué)樓的一側(cè)，某樓梯間設(shè)計(jì)為問(wèn)號(hào)，象征著在科學(xué)探索的道路上要有求真質(zhì)疑的態(tài)度，而另一側(cè)則用鑰匙扣環(huán)環(huán)相扣筑成一扇大門(mén)，中間留空形成一個(gè)大大的感嘆號(hào)，象征著對(duì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理的贊嘆之情。天主教曉明女子高級(jí)中學(xué)把原本堆放廢物的走廊打造成生命走廊，提供一個(gè)技能提升、情感體驗(yàn)的教學(xué)和活動(dòng)場(chǎng)所，成為師生共同感受生命交融的生命教育基地。

每所學(xué)校都結(jié)合自己特色，精細(xì)地從整個(gè)校園整體和局部進(jìn)行全面規(guī)劃校園文化，精雕細(xì)琢，建設(shè)了一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)生命故事、處處有驚喜的校園。校園環(huán)境的渲染讓學(xué)生潛移默化地接受品格教育，有效地克服“被迫灌輸”而產(chǎn)生的逆反心理，在各種方式的共同作用下把品格的核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為內(nèi)心信念，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成具體的行為習(xí)慣，從而使學(xué)校成為一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的集體，一個(gè)追求文明、充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)、公正、道德的集體，養(yǎng)成對(duì)一草一木、一針一線、一個(gè)小動(dòng)物、一小植物的尊重和保護(hù)責(zé)任，逐步擴(kuò)展到對(duì)公共財(cái)物、對(duì)生態(tài)環(huán)境、對(duì)藝術(shù)作品的尊重和保護(hù)責(zé)任。

3.手工創(chuàng)藝作品盡顯學(xué)生素養(yǎng)

臺(tái)灣校園文化布置不但是“德育場(chǎng)”，同時(shí)是學(xué)生藝術(shù)作品的展館。場(chǎng)景布置大多數(shù)采用學(xué)生的作品，講究和諧、美觀，形式活潑，體現(xiàn)了他們精益求精的態(tài)度和創(chuàng)新的精神，體現(xiàn)他們對(duì)美的追求和欣賞，充滿(mǎn)時(shí)代感和人性美。把學(xué)生的作品成為場(chǎng)景布置的一部分，能極大地激發(fā)學(xué)生的自豪感和主人翁精神。

二、臺(tái)灣校園人文關(guān)懷盡顯情感教育理念

1.教師的人格魅力喚醒學(xué)生對(duì)真善美的追求

前蘇聯(lián)偉大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有人格能夠影響到人格的發(fā)展和規(guī)定，只有性格才能養(yǎng)成性格?！比烁袷侨说男愿瘛赓|(zhì)、能力等特征的總和；人格魅力是個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力和道德品質(zhì)對(duì)他人產(chǎn)生的吸引力。來(lái)源于教師個(gè)體內(nèi)部崇高的精神力量，即深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、精湛的專(zhuān)業(yè)技能和超塵拔俗的人格感召，使得教師具有“知識(shí)權(quán)威”和“感召權(quán)威”的強(qiáng)大的人格力量，從而得以“點(diǎn)燃”和“喚醒”生命。三尺講壇，是教師奉獻(xiàn)心靈才智和愛(ài)心之所在，是理想人生和現(xiàn)實(shí)人生兩者詩(shī)意地合二為一之所在。教師無(wú)形的人格魅力的潛教育素養(yǎng)及其作為潛在課程構(gòu)成要素的潛教育具有重大的價(jià)值。在我們參訪的學(xué)校中，老師們給我們留下的最深刻的印象是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高、職業(yè)責(zé)任感和幸福感特別強(qiáng)。

教師是美的使者，從事著“以生命影響生命”的工作，創(chuàng)造了校園精神環(huán)境。在他們眼里，他們教的不是別人的孩子，而是他們的未來(lái)。臺(tái)灣的教師普遍工作熱情高，創(chuàng)造力強(qiáng)，不乏孜孜以求、精益求精的典型標(biāo)桿人物。在所有接觸到的臺(tái)灣老師中，最讓人難忘的是成功高中的昆蟲(chóng)科學(xué)博物館的創(chuàng)辦人陳維壽老師。該館收藏了耗盡陳老師畢生收集的5萬(wàn)余件蝴蝶昆蟲(chóng)標(biāo)本及特有珍貴蝴蝶工藝品，其中多件標(biāo)本為全世界獨(dú)一無(wú)二之無(wú)價(jià)之寶。80多歲的陳老師對(duì)每一件標(biāo)本都了如指掌，在他聲情并茂的解說(shuō)過(guò)程中，我們不但掌握了一些昆蟲(chóng)知識(shí)，尤其是臺(tái)灣的各類(lèi)蝴蝶的科普知識(shí)和生存狀況，更重要的是，從老人展示自制的各種昆蟲(chóng)教學(xué)模型和教具中，為他對(duì)昆蟲(chóng)的熱愛(ài)，對(duì)教育的執(zhí)著追求而感動(dòng)、敬佩。

人們常說(shuō)有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生，學(xué)習(xí)型的老師教出來(lái)的自然是學(xué)習(xí)型的學(xué)生。臺(tái)北市麗山高中數(shù)學(xué)老師發(fā)明的“藝數(shù)萬(wàn)花筒”，除了對(duì)稱(chēng)翻轉(zhuǎn)的“萬(wàn)花筒”玩法，還有“愛(ài)心”、“鉆石座”、“蘋(píng)果派”等三種“菱形多面體”結(jié)構(gòu)的趣味組合。曉明女子中學(xué)的曉明撲克牌之校園生態(tài)系列，是介紹生物的多樣性的好教材。撲克牌中的動(dòng)物系列和植物系列素材均來(lái)自校園每個(gè)角落的生物。老師通過(guò)拍攝、整理、歸類(lèi)，制作成撲克牌，讓學(xué)生在玩耍中學(xué)會(huì)環(huán)保知識(shí)、提高保護(hù)意識(shí)，增長(zhǎng)生物知識(shí)，提升愛(ài)校、愛(ài)自然的情感。小小的撲克牌，其魅力與作用不言而喻。

2.學(xué)生家長(zhǎng)深入?yún)⑴c學(xué)校管理，形成品格教育的合力

學(xué)校教育應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，活用好家長(zhǎng)和社區(qū)資源有利于學(xué)校發(fā)展。臺(tái)灣的家校合作，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于成立家長(zhǎng)委員會(huì)這一層面，更是讓家長(zhǎng)成為學(xué)校管理的伙伴。如臺(tái)南市私立濟(jì)慈高級(jí)中學(xué)邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加圖書(shū)館管理工作；臺(tái)北市私立薇閣高級(jí)中學(xué)組建了“家長(zhǎng)醫(yī)療義工”，每天都安排了內(nèi)、外科的醫(yī)生家長(zhǎng)坐診學(xué)校醫(yī)務(wù)室，除了幫助學(xué)校對(duì)生病或有挫傷的師生進(jìn)行治療，還負(fù)責(zé)對(duì)“學(xué)生醫(yī)療志工”進(jìn)行急救知識(shí)的傳授。讓家長(zhǎng)走進(jìn)校園，參與部分管理工作，不但充實(shí)了人力、物力，有效地保障相關(guān)工作的高效運(yùn)作，而且讓家長(zhǎng)深入了解、參與學(xué)校的部分管理和教育工作，在子女教育問(wèn)題上可以消除很多分歧，使“家庭—學(xué)?！獙W(xué)生”之間的關(guān)系更加和諧。同時(shí)，家長(zhǎng)可以通過(guò)自身的人生歷程與學(xué)生分享成功、失敗的體會(huì)，更好地讓學(xué)生了解人生。家長(zhǎng)的無(wú)私奉獻(xiàn)和服務(wù)精神潛移默化地影響學(xué)生，有利于他們養(yǎng)成優(yōu)秀品格。

三、臺(tái)灣校園品格教育潛在課程對(duì)大陸中學(xué)品德教育的啟示

臺(tái)灣品格教育的一些做法對(duì)我們德育工作頗有啟發(fā)，值得深思和借鑒。

1.品格教育需要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)核心價(jià)值觀

面臨道德缺失問(wèn)題日益嚴(yán)重，我們的教育需要進(jìn)一步提高公民素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)公德，教導(dǎo)學(xué)生成為“好人”，培養(yǎng)學(xué)生成為“善良的人”，教育學(xué)生成為“有教養(yǎng)的人”。

2.品格教育需要重新審視對(duì)傳統(tǒng)文化的教育

面臨傳統(tǒng)文化的缺失，需要我們重新審視對(duì)傳統(tǒng)文化的教育。繼承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，借鑒外國(guó)的優(yōu)秀文化，實(shí)現(xiàn)中西文化整合，構(gòu)建適合新時(shí)期社會(huì)和時(shí)代需求的現(xiàn)代道德教育內(nèi)容體系。

3.品格教育需要超越“認(rèn)知”的領(lǐng)域

杜威的“教育即生活”的教育理念推崇在學(xué)校這個(gè)品格教育的最主要場(chǎng)所進(jìn)行較多的品格情境模擬，達(dá)到心理認(rèn)同和體驗(yàn)、習(xí)慣的滲透和主動(dòng)的接受。品格教育不能止步于只告訴學(xué)生“什么是善”、“什么是惡”，而是要培養(yǎng)學(xué)生批判性思考和決策的能力，讓學(xué)生有能力對(duì)是非做出判斷，并參與道德的實(shí)踐。

4.品格教育需要拓寬德育教育渠道

現(xiàn)代教育的發(fā)展要求學(xué)校必須跳出校園的范圍考慮教育工作，充分利用各種教育力量，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)科滲透、加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社區(qū)的道德共識(shí)的形成，構(gòu)建良好的校園自然環(huán)境和人文環(huán)境，培養(yǎng)“樂(lè)群”的品格。

5.品格教育需要增強(qiáng)教師的人格魅力

構(gòu)建教師自身的人格體系并不斷強(qiáng)化其人格魅力，讓甘于付出的敬業(yè)精神、坦誠(chéng)的處世態(tài)度、出于污泥而不染的道德情操、執(zhí)著的追求等品質(zhì)成為學(xué)生一生追隨的東西。

6.品格教育需要學(xué)校加大對(duì)環(huán)境建設(shè)的投入

在臺(tái)灣，花在校園公共藝術(shù)費(fèi)用占了建設(shè)總經(jīng)費(fèi)的較大比重，因此學(xué)校的環(huán)境優(yōu)美和諧。通過(guò)在教室、公共過(guò)道、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)館、操場(chǎng)、宿舍、食堂和其他公共活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行場(chǎng)景布置，營(yíng)造了良好的認(rèn)知環(huán)境，宣傳了核心價(jià)值價(jià)值觀，滲透了美德教育，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，學(xué)生在自然的生活中接受無(wú)形的道德教育，這是非常值得我們借鑒的地方。

責(zé)任編輯邱麗