□李智梅

從網(wǎng)絡(luò)語境下的消費偶像“小鮮肉”看女性社會地位的提高

□李智梅

近兩年，網(wǎng)絡(luò)流行語“小鮮肉”迅速席卷了大眾視野，然而任何流行語的出現(xiàn)都不是偶然，它代表了社會結(jié)構(gòu)的變化?！靶□r肉”一詞用來形容日漸興起的年輕男性消費偶像，廣大女性是其背后重要的支持力量，“小鮮肉”一詞如此受歡迎，彰顯了女性社會地位的提高。

消費偶像；小鮮肉；網(wǎng)絡(luò)；女性地位

如今的廣告消費偶像形象發(fā)生了很大的改變，一批長相俊美的男性以勢不可擋的態(tài)勢涌向廣告界，逐漸占領(lǐng)了大部分的廣告代言。這表明作為主要的廣告目標消費者，女性消費者在消費市場中的地位逐漸提升。

一、消費偶像“小鮮肉”

（一）什么是“小鮮肉”

在物質(zhì)匱乏的社會，社會呈現(xiàn)出生產(chǎn)性特征，社會中涌現(xiàn)的偶像多是生產(chǎn)偶像，男權(quán)社會中生產(chǎn)偶像以男性為主。在物質(zhì)得到極大的豐富后，消費成為促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，社會呈現(xiàn)出生產(chǎn)與消費并舉的特征，消費偶像便是消費社會中一個重要的文化特征。消費偶像具有極強的消費號召力，在以往的商業(yè)廣告中，出現(xiàn)最多的人物是女性，女性是廣告中美的呈現(xiàn)。而在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達的今天，社會中逐漸浮現(xiàn)了一類新的消費偶像——“小鮮肉”?！靶□r肉”指李易峰、吳亦凡、鹿晗、陳曉、陳學(xué)冬這類長相俊美的年輕男明星，這些人擁有大批瘋狂的女粉絲?！靶□r肉”這個詞，其實是從日本文化中脫胎而來的，包含了一種對年輕男性的物化和消費心態(tài)，是消費社會的重要消費導(dǎo)向標。

（二）“小鮮肉”的出現(xiàn)并非偶然

“小鮮肉”這類消費偶像并非是突然出現(xiàn)的偶像人物，與早前的男性青春偶像如出一轍，只是如今的“小鮮肉”在網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下擴散更快，在大眾中擁有更強的影響力。青春偶像由臺灣的偶像劇發(fā)展而來，柴智屏被稱為臺灣偶像劇圣母，她最先發(fā)掘美男的“男色潛質(zhì)”，其偶像劇定位于年輕觀眾，采用長相俊美的年輕演員參演電視劇。這類演員通常只是外形條件較好，演技、歌唱水平都很一般，因此他們與實力派演員進行了明顯的分割，被稱為偶像派，這便是如今“小鮮肉”的前身。

如果說由早前偶像劇走出來的青春偶像是“小鮮肉”的前身，那么在韓流下成長起來的偶像明星才真正讓“小鮮肉”登上社會舞臺。韓國娛樂業(yè)相當(dāng)發(fā)達，有著極其嚴苛的明星培養(yǎng)機制，除了已經(jīng)出道的明星外，娛樂公司還培養(yǎng)了大批年紀輕輕的練習(xí)生，這些練習(xí)生大多年齡不超過20歲，在明星更新?lián)Q代極快的韓國，明星呈現(xiàn)出明顯的低齡化現(xiàn)象，所以活躍在娛樂圈的明星都是長相姣好的年輕人。以韓庚、吳亦凡、鹿晗、張藝興等為代表的韓歸派是中國娛樂圈中典型的“小鮮肉”，他們在韓國以練習(xí)生的身份出道，備受中國女性粉絲的喜愛。

二、網(wǎng)絡(luò)下衍生的“小鮮肉”

（一）網(wǎng)絡(luò)社區(qū)——粉絲的狂歡廣場

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，網(wǎng)絡(luò)屏幕讓大眾成為了“屏幕人”，大眾每天在屏幕前花費大量時間，與他人的距離卻越來越遠。人天生有著極強的歸屬心理，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的出現(xiàn)使大眾找到了新的心理歸屬地，網(wǎng)絡(luò)為大眾提供了開放自由的社區(qū)環(huán)境。由于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，普通大眾受社會相關(guān)規(guī)則的限制較小，他們暫時擺脫了道德與話語的限制，“小鮮肉”這種在現(xiàn)實生活中不符合倫理道德的稱呼，只有在開放的網(wǎng)絡(luò)中，大眾才會放縱本我。

網(wǎng)絡(luò)提供給大眾的是一個龐大的虛擬空間，大眾可以根據(jù)自身喜好找到特定的群體組織。男性與女性性格特點不同，網(wǎng)絡(luò)中男性用戶傾向于游戲類群體，女性則更加傾向于情感類的消費，脆弱的情感讓女性更容易建立偶像崇拜。傳統(tǒng)中的追星活動需要各個地區(qū)來回奔波，網(wǎng)絡(luò)時代卻為女性的追星提供了更多可能，不管大眾喜歡什么類型的明星都能在網(wǎng)絡(luò)中找到志同道合的群體，網(wǎng)絡(luò)的及時性特點可以為明星迅速擴散影響力。

（二）話語定性

“小鮮肉”是女性粉絲對年輕男性的稱呼符號，代表了女性的話語權(quán)利，表現(xiàn)出女性內(nèi)心對年輕男性占有式的心理狀態(tài)。從詞性上來看，“小鮮肉”對于男性來說并不是一個褒義詞，他隱含著女性對男性消費、消遣的意味，女性把年輕男明星定義為“小鮮肉”實則在行使一種話語權(quán)。一般而言，社會中有影響力的話語掌握在主流意識形態(tài)即精英階級中，社會精英依靠主流媒介發(fā)布話語權(quán)達到控制社會的目的。但網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)打破了主流意識形態(tài)壟斷式的話語發(fā)布渠道，普通大眾也可以利用網(wǎng)絡(luò)媒介行使自己的話語權(quán)，女性可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺很好地行使自己的話語權(quán)利，于是便出現(xiàn)了社會中廣泛流行的女權(quán)詞語“小鮮肉”。

三、“小鮮肉”的出現(xiàn)映射著女性社會主體地位的提升

福柯認為“任何社會都需要合理化、秩序、規(guī)范等等，都必然是一種‘權(quán)力關(guān)系’網(wǎng)絡(luò)。任何替代性秩序在本質(zhì)上與舊秩序沒有本質(zhì)上的區(qū)別，只是形式上的變化……因此，人應(yīng)該隨時隨地進行反抗，但反抗的目的不是建立所謂理想王國，而只是‘去中心’‘反規(guī)范’‘反權(quán)威’，解放人的潛在意志和欲望?！雹?/p>

（一）審美的變化——女性成為審美主體

在社會中女性一直是被大眾凝視的對象，男性擁有廣泛的凝視欣賞的權(quán)利。廣告中花瓶一樣存在，使女性能動的社會主體地位被相對弱化，所謂“女為悅己者容”從深層次上體現(xiàn)了女性對于男性的從屬地位，而女性在多年的男權(quán)社會中也喪失了自我，所以女性不斷追求自身的美麗，美麗對于一位女性來說具有重大的生命重量。據(jù)調(diào)查顯示2014年女性個人的支出比例分別是服飾美容占50.8%，旅游占15.2%，化妝品占7.9%，美容護膚占6.1%，數(shù)碼產(chǎn)品占4.8%，女性在美麗中的支出竟然高達了64.8%，②可見美麗在女性心目中根深蒂固的地位。

相比之下，男性在廣告中的出鏡率較低，即使出現(xiàn)也是睿智的、權(quán)威的事業(yè)成功形象。梅蘭芳是在廣告中出現(xiàn)最早的中國男藝人之一，在廣告中的男性以西方魁梧的男性形象為主的時代，梅蘭芳雖具備現(xiàn)在“小鮮肉”的男性特質(zhì)，但其在廣告中還是被塑造成女性的形象。但是，伴隨著女性消費地位的提高，廣告中被凝視的男性形象增多，被凝視的男性根據(jù)社會上既定的審美標準也越來越重視自身的外形?！靶□r肉”的主要特征就是外形，通?！靶□r肉”的面容在化妝術(shù)及鏡頭濾鏡的共同作用下，看起來和女性理想的姣好臉龐一樣，渾身散發(fā)著青春活力，這也就是“小鮮肉”帶給大眾的最直觀的形象。大多數(shù)人認為這是男性氣質(zhì)缺失的表現(xiàn)，缺少了男性氣概，但是“小鮮肉”的廣泛流行卻在無形中漸漸推翻了傳統(tǒng)的“男性”審美觀念。

這種既定的“女柔男剛”的審美標準是如何得來的，社會性別理論里有“性度”的概念。“性度是指拋開男女生理上的差異，把人們的體質(zhì)、性格、能力和行為表現(xiàn)等特征抽象出來，分為男性特點和女性特點兩大類，這兩大類在一個人身上所占的比重。”③因此男性與女性之間沒有明確的特征區(qū)分，所有人都是雌雄同體，男女間區(qū)別明顯的特點是由社會中的主流意見文化所決定的。網(wǎng)絡(luò)是反叛的后現(xiàn)代主義審美發(fā)展的溫床，網(wǎng)絡(luò)媒介為普通大眾帶來了發(fā)聲權(quán)，大眾試圖掙脫“中心”“權(quán)威”的束縛，解放天性?，F(xiàn)在女性奪得一部分天下，女性的審美標準開始廣泛流傳開來，很多女性開始剪短發(fā)、穿西裝，這些女性偶像曾以李宇春為代表，在娛樂界與時尚界均刮起了一股新風(fēng)?！靶□r肉”也是同樣道理，并不是所有男性都會表露出明顯的陽剛之氣，“小鮮肉”溫柔天真的形象被眾多女性喜愛也是有一定道理的。

（二）女性喜歡“小鮮肉”的心理因素

“小鮮肉”的外貌形象其實是每一位女性所追求的。人類自出生就處于精神匱乏的狀態(tài)中，人們一直在尋找著美好的事物來充實自己，美的標準是后天定義的，外貌卻是天生的，于是大眾把替代品當(dāng)作理想化的自己?！靶□r肉”的追隨群體多為年輕女性，在這個階段的女性都希望擁有年輕美麗的臉龐，于是他們把長相俊美的“小鮮肉”當(dāng)作理想化的自己來看待，殊不知他們崇拜的都是潛意識中所期望的自己。

另外，“小鮮肉”的女性粉絲瘋狂喜愛年輕偶像，可以視為對現(xiàn)實生活的逃避。現(xiàn)實中的女性粉絲可能有著一份普通的工作，一位普通的伴侶，或者獨身一人，簡單貧乏的生活未免會使人們感覺無聊。于是人們便沉浸于虛擬的娛樂世界中，許多女性喜歡看愛情電影、電視劇，她們想象自己像影視劇中的女主角一樣擁有浪漫的愛情、理想的伴侶。因此，為了獲得更好的票房、收視率，影視劇制作單位邀請年輕漂亮的偶像出演，從而更能贏得女性消費者的心。然而這些影視劇畢竟是缺乏營養(yǎng)的娛樂消費品，大眾接觸越多越會感覺空虛，越是感覺空虛越會多加接觸，如此循環(huán)往復(fù)，使得當(dāng)代娛樂圈“小鮮肉”大行其道。

（三）女性的消費地位提升

女權(quán)運動的開展，不僅使女性的政治地位得到了提升，還讓更多的女性走出廚房參與到社會建設(shè)中去。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，女性在經(jīng)濟中逐漸占有一席地位，隨之而來的就是女性消費地位的提升?！?014年中國城市女性消費狀況調(diào)查報告》顯示，10個城市女性個人月收入平均為7267.2元，女性個人對家庭收入的貢獻率為32.3%；女性消費月均支出為3692.0元，占家庭消費的39.7%，這些表明了女性的高消費能力。④女性成為當(dāng)今重要的消費者，廣告的售賣對象亦是女性，廣告內(nèi)容也要以女性偏好為指導(dǎo)。當(dāng)女性挑起賺錢養(yǎng)家的責(zé)任后，我們發(fā)現(xiàn)廣告中逐漸多了一些小男人的形象，而廣告中的“小鮮肉”則是為了迎合女性消費者?！靶□r肉”其實就是一種為抓住年輕女性的情感訴求所使用的營銷手段，這預(yù)示著女性消費時代的來臨。⑤

廣告中的“看”與“被看”也體現(xiàn)了消費地位的差別，女性消費地位提升后，女性慢慢從“被看”的被動地位逐漸向“看”的主動地位轉(zhuǎn)化。生活中盯著一個人看是不禮貌的行為，被看的人通常也會覺得不舒服，“看”是一種視覺權(quán)利，“小鮮肉”是女性觀看的對象，女性對“小鮮肉”的注視其實行使的是女性消費者的視覺權(quán)利?！靶□r肉”又不同于其他廣告中的男性，“小鮮肉”是針對女性消費者而打造的男性形象，它體現(xiàn)出女性的審美及興趣取向。

女性消費地位的提升還體現(xiàn)在對男性偶像的話語權(quán)上，2015年網(wǎng)絡(luò)詞語“wuli”在網(wǎng)絡(luò)上流行，意思是我們的、我的，直接體現(xiàn)了對一個人的占有欲問題。按常理說，每個人都是獨立的個體，“wuli”一詞卻態(tài)度鮮明地單方面宣布了粉絲對某個偶像的占有權(quán)，以至于粉絲們對自己幻想的對象“小鮮肉”具有一種近乎瘋狂的癡迷，那么，網(wǎng)絡(luò)中的粉絲為袒護自己的偶像與其他人進行各種“口水戰(zhàn)”的現(xiàn)象也就不足為奇了。從詞性上看，“小鮮肉”帶有一種色情意味，表露出女性對于漂亮男性的渴望。網(wǎng)民認為“小鮮肉”還有“易推倒”的特質(zhì)，赤裸裸地表達了對“小鮮肉”的欲望。愛包含著激情的渴望，“小鮮肉”“wuli”“易推倒”都表現(xiàn)了粉絲對年輕男明星的愛，同時也讓網(wǎng)絡(luò)中的大眾文化向更加低俗化的方向發(fā)展。

四、結(jié)語

“小鮮肉”雖然是在社會網(wǎng)絡(luò)中作為流行語發(fā)展起來的，但它卻直接體現(xiàn)了女性對網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的掌握，進而折射出女性在社會消費結(jié)構(gòu)中比例逐漸增大的事實。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟地位的提升也意味著女性社會地位的提高，由此可見女性在社會中的解放不僅體現(xiàn)在權(quán)利政治分配上，還一點一滴地滲透到大眾的日常生活中。

注釋：

①劉北成.?？滤枷胄は馵M].上海人民出版社,2001: 254.

②韓湘景主編.中國女性生活狀況報告[M].社會科學(xué)文獻出版社,2015:193.

③(英)麥克因斯.黃菡,周麗華譯.男性的終結(jié)[M].江蘇人民出版社,2002:98.

④韓湘景主編.中國女性生活狀況報告[M].社會科學(xué)文獻出版社,2015:6.

⑤李夏至.顏值當(dāng)?shù)溃軗Q多少未來？[N].北京日報, 2015-07-23.

（作者系東北財經(jīng)大學(xué)新聞傳播專業(yè)研究生）