涂曉霞

內(nèi)容摘要：歌謠式教學(xué)以多元智能理論和“聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)”為基礎(chǔ)，將孩子日常生活中的學(xué)習(xí)知識(shí)穿插到歌謠中。這種教學(xué)方式可以幫助孩子理解和記憶所學(xué)內(nèi)容，從中學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣、學(xué)會(huì)與同伴合作，并提高語言溝通能力。

關(guān)鍵詞： 歌謠式教學(xué) 幼兒教育 教學(xué)法

筆者在襄陽愛彌兒幼兒園（北京“芭學(xué)園”的合作園）實(shí)習(xí)了三個(gè)月，在實(shí)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)愛彌兒幼兒園與其他傳統(tǒng)幼兒園的教育教學(xué)方式上存在非常大的區(qū)別，其中一個(gè)重要特點(diǎn)就是它的歌謠式教學(xué)法。歌謠式教學(xué)不同于以往的簡單的唱兒歌，而是全部由芭學(xué)園老師自己填詞作曲，將孩子日常生活中的學(xué)習(xí)知識(shí)穿插到歌謠中，以歌謠歌唱的形式來表達(dá)出來，形成一種共識(shí)的教學(xué)過程。使用歌謠教學(xué)既能使孩子通過歌謠來感受漢語特有的韻律，又能使孩子通過歌謠記住所學(xué)的知識(shí)。

一、歌謠式教學(xué)的理論依據(jù)

（一）多元智能理論

“人類本身是具有多種智能的，且人類的智能是相互獨(dú)立，以多元方式存在的”。這是美國心理學(xué)家霍華德·加德納提出多元智能理論。在加德納看來為人類的智能不止于數(shù)學(xué)邏輯和語言能力，他認(rèn)為人的智能至少可以分成8個(gè)范疇，分別是內(nèi)省、人際、音樂、語言、空間、身體運(yùn)動(dòng)、數(shù)學(xué)邏輯、自然探索[3]。筆者認(rèn)為歌謠式教學(xué)法正是運(yùn)用多元智能理論充分調(diào)動(dòng)了孩子的語言、音樂、身體運(yùn)動(dòng)等智能，最大程度地激活了孩子的多種智能因素，提高了孩子們的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力。

（二）聯(lián)結(jié)主義

聯(lián)結(jié)主義是20世紀(jì)初美國心理學(xué)家桑代克提出的一種行為主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為情境感覺和動(dòng)作沖動(dòng)反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是心理行為的基本單位。筆者認(rèn)為應(yīng)在幼兒教學(xué)中強(qiáng)調(diào)刺激——聯(lián)結(jié)的方法，把孩子所學(xué)知識(shí)通過視覺、聽覺等各種動(dòng)覺直觀地展示給他們，形成有益的聯(lián)結(jié)?！鞍艑W(xué)園”的“歌謠式教學(xué)法”正是運(yùn)用“聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)”，采用歌謠的形式來刺激加強(qiáng)孩子對(duì)歌謠內(nèi)容的聯(lián)想或聯(lián)系，如此反復(fù)加強(qiáng)聯(lián)結(jié)之后，孩子們對(duì)歌謠內(nèi)容的學(xué)習(xí)將達(dá)到自動(dòng)化。

（三）大腦的機(jī)能分擔(dān)理論

左右腦機(jī)能分擔(dān)理論在20世紀(jì)50年代由美國的麥伊爾斯和佩里斯提出他們通過實(shí)驗(yàn)證明了人類的右腦主管圖形、知覺、想象、旋律、色彩等形象思維；左腦則主管推理、語言、計(jì)算、判斷、閱讀等抽象思維兩個(gè)大腦半球各司其職，相互協(xié)作李恩中、翁旭初等人提到，在有語言刺激的條件下，人的左大腦半球的腦區(qū)被激活，而右大腦半球卻只有少數(shù)腦區(qū)被激活；而人在聽到音樂時(shí)，右大腦半球的絕大多數(shù)腦區(qū)被激活的同時(shí)，左大腦半球的腦區(qū)也被激活了由此可以看出，在音樂旋律的刺激下，左右兩個(gè)大腦半球的腦區(qū)被激活的程度最高。在大腦兩個(gè)半球的共同作用下，漢語學(xué)習(xí)者的效率也會(huì)最高。

二、歌謠式教學(xué)的實(shí)踐

（一）滲透到一日生活中

在愛彌兒，從早晨到晚上都可以聽到他們的歌謠。早晨吃完早飯去活動(dòng)室工作（這邊把孩子使用功能區(qū)材料稱為工作），工作后需要?dú)w位。幼兒園的老師就唱起了歸位歌的歌謠“布娃娃它就要回家了，小積木它也要回家了，小玩具他回家了，我們一起收拾好”。在這里老師們一唱到這首歌瑤，孩子們就知道自己要?dú)w位了。愛彌兒每天有自己的晨圈，晨圈開始時(shí)先用一首歌謠把孩子們集中過來，用美妙的歌聲來吸引他們圍成圈。然后開始問好，孩子和老師們一起圍成圈邊唱邊用動(dòng)作把它演繹出來才會(huì)進(jìn)入下面的環(huán)節(jié)。戶外的時(shí)候，愛彌兒有他們自己的排隊(duì)歌：“**班的孩子們請你們上火車，**班的孩子們請你們來這里”。這些通俗易懂的歌謠都是依據(jù)孩子們的經(jīng)歷所改編的更貼近孩子的生活，更能與孩子共鳴。

（二）滲透到活動(dòng)中

上課之前愛彌兒的老師們都會(huì)用一個(gè)手指謠或者一首歌謠來讓孩子們安靜下來，老師不會(huì)刻意去提醒他們說現(xiàn)在我們開始今天的主題活動(dòng)了，請孩子們保持安靜。例如：有個(gè)老師上石頭藝術(shù)課時(shí)，在另一個(gè)老師引孩子們進(jìn)來時(shí)，她就在開始做手指謠，來到座位前的孩子們會(huì)靜靜的拉開凳子坐下來，跟著老師邊唱邊做手指謠“無論是住在美麗的高山，或是躺臥在陰暗的幽谷，當(dāng)你抬起頭，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)主已為你我而預(yù)備”。結(jié)束時(shí)孩子們的心也就安靜了，這首歌謠可以平息孩子們煩躁不安的心。

三、歌謠式教學(xué)對(duì)幼兒的積極影響

愛彌兒采取的歌謠式教學(xué)滲透到幼兒的一日生活和整個(gè)園區(qū)活動(dòng)。歌謠在幼兒生活中的方方面面產(chǎn)生了廣泛的影響。

（一）歌謠式教學(xué)能幫助孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

俗話說“從小看大，三歲知老”，行為習(xí)慣的養(yǎng)成關(guān)系到人的一生。兒童行為習(xí)慣包括衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣等等。著名兒童心理學(xué)家林崇德說 過，習(xí)慣是在生活過程和教育過程中形成與培養(yǎng)起來的。習(xí)慣的形成方式主要是靠簡單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)。孩子在聆聽和演唱歌謠的同時(shí)，能潛移默化地、由淺入深地進(jìn)行自我教育。歌謠《歸位歌》用符合兒童語言習(xí)慣的歌詞簡單的描述出玩具們想要回家的心情。聆聽這首歌瑤容易使孩子養(yǎng)成歸位的好習(xí)慣；《喂喂喂蝸?！愤@首起床歌謠，讓孩子明白起床時(shí)間就要到了，養(yǎng)成不拖沓，準(zhǔn)時(shí)起床的好習(xí)慣?！妒^歌》“每次看到我身邊的石頭，有生命的花有情感的動(dòng)物，或有思想的朋友時(shí)，我都知道他存在著特點(diǎn)和才能，為了這我就愛他，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)需要做的事，如果我去做就實(shí)現(xiàn)”這首歌謠在潛移默化中教會(huì)孩子們學(xué)會(huì)觀察身邊的事物，只要你發(fā)現(xiàn)需要做的事，如果你去做就會(huì)實(shí)現(xiàn)。還有諸如《衣服鞋要整潔》、《我愿做個(gè)好小孩》等這類歌謠，語言通俗易懂、朗朗上口、生動(dòng)有趣，孩子通過反復(fù)吟唱，就能牢記良好的衛(wèi)生習(xí)慣。

（二）歌謠式教學(xué)能培養(yǎng)兒童的合作精神與人際交往能力

在愛彌兒，早晨晨圈的過程中有音樂律動(dòng)，而這些律動(dòng)都是大家一起去完成的。例如在《小矮人旅行記》的律動(dòng)中，有一句是“河面很寬，河水很深”所有的孩子和老師一起拉成一個(gè)很大的圈來展示這個(gè)河很寬。晨圈最后一項(xiàng)是手指謠，就是用手把歌謠演示出來。例如有一個(gè)《五只小豬》，兩個(gè)小朋友一起完成，這個(gè)有點(diǎn)像手指操，孩子們在做的過程中很歡快，很享受這種感覺。一個(gè)孩子撫摸另一個(gè)孩子的手指頭，每一個(gè)手指頭撫摸一下，邊摸邊唱“這只小豬拍皮球，這只小豬吃烤牛肉，這只小豬去趕集，這只小豬什么都沒有，這只小豬只會(huì)哭，唔……唔”最后一下“唔……唔”一個(gè)孩子就把手伸過去撓另一個(gè)孩子的癢癢，另一個(gè)孩子就躲避開。在這樣的手指歌謠中孩子們學(xué)會(huì)與同伴合作，享受一種愉快的情緒。

（三）歌謠式教學(xué)能提高孩子的語言溝通能力

在愛彌兒幼兒園學(xué)習(xí)的孩子在表述問題、與人溝通方面有著明顯的優(yōu)勢。愛彌兒幼兒園的歌謠都是經(jīng)過選擇的，有的歌謠給孩子很多想象的空間，一層一層遞進(jìn)，讓孩子的語言得到充分的發(fā)展。例如 有一首歌謠是《夏天到了》。歌詞是這樣的：夏天到了，誰知道，天知道。夏天到了，誰知道，天空他知道。風(fēng)來了，雨來了，雷公背著鼓來了；先生點(diǎn)著等來了，和尚敲著鐘來了，轟隆轟隆，雷公來了。 夏天到了，誰知道，他知道。夏天到了，誰知道，大地他知道。綠樹蔭濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘，水晶簾洞微風(fēng)起，滿架薔薇一院香………… 在愛彌兒這首歌謠連續(xù)唱一個(gè)月孩子們都不會(huì)膩。為什么呢？因?yàn)樗菐е膶W(xué)的色彩，有令孩子可以想象的空間。孩子在 每一次的吟唱中都會(huì)感知語言的美，久而久之他們的語言認(rèn)知方面有著很大的進(jìn)步。

（四）歌謠式教學(xué)有利于塑造良好的道德風(fēng)尚，塑造健康的人格

稚期（0-7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，什么習(xí)慣、言語、技能、思想、態(tài)度、情緒，都要在此時(shí)期打一個(gè)基礎(chǔ)，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易建造了。這個(gè)階段兒童的心理發(fā)展尚未成熟，多聽活潑生動(dòng)、積極健康的歌謠對(duì)孩子的人格塑造有著非常重要的意義。例如《左手右手》，孩子們“當(dāng)困難來臨的時(shí)候，請你舉起你的左手。左手代表著方向，他不會(huì)向困難低頭。當(dāng)遇見挫折的時(shí)候，請你舉起你的右手。右手代表著希望，他不會(huì)為挫折發(fā)愁……”這首歌謠教會(huì)孩子們，當(dāng)困難來臨的時(shí)候，我們會(huì)堅(jiān)強(qiáng)緊握右手，不向困難低頭。在愛彌兒會(huì)在不同時(shí)間段有不同的活動(dòng)安排。每年的11月底愛彌兒會(huì)組織參觀軍營，這時(shí)他們會(huì)提前做好準(zhǔn)備，帶孩子子們學(xué)唱軍人的歌。如《團(tuán)結(jié)就是力量》《我是一個(gè)兵》等等孩子們喜歡的不得了。

（五）歌謠可以陶冶性情、豐富情感，使兒童身心健康。

歌謠在人類的情感及審美趣味方面所起的作用是其他的藝術(shù)形式不可代替的。德國作曲家瓦格納曾說，心靈的器官是音樂，心靈的藝術(shù)意識(shí)語言是音樂。孩子經(jīng)常聽到歌曲，受到音樂的熏陶，他們的心情愉悅了，情緒也就會(huì)隨之穩(wěn)定。所以說，歌謠對(duì)于孩子情感的發(fā)展也起到了一個(gè)很好的調(diào)節(jié)作用，使孩子對(duì)事物美的感受更加真切。

（六）歌謠能幫助孩子擴(kuò)大視野、豐富知識(shí)，促進(jìn)孩子智力發(fā)展。

歌謠對(duì)知識(shí)的傳授是通過藝術(shù)的、形象的方式進(jìn)行的，因此印象深刻，也能促進(jìn)孩子的求知欲。接觸各種題材、體裁和風(fēng)格的歌謠，可以擴(kuò)大孩子的視野，獲得豐富的知識(shí)，對(duì)智力的開發(fā)有促進(jìn)作用。如聆聽描繪季節(jié)、動(dòng)植物和各種自然景象的歌謠，可以增長自然、生物和地理的知識(shí)；學(xué)唱描寫動(dòng)物的生活以及植物的生長的歌曲，可以幫助孩子們認(rèn)識(shí)鳥、獸、魚、蟲的行動(dòng)特征。

筆者認(rèn)為歌謠式教學(xué)在于考慮到了學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的情感需要，降低了孩子學(xué)習(xí)的難度，讓孩子在輕松愉悅的氛圍中學(xué)習(xí)，從而提高了學(xué)習(xí)的有效性。再者，“芭學(xué)園”用自編自創(chuàng)的歌謠來幫助孩子們理解和記憶所學(xué)內(nèi)容，從中學(xué)習(xí)養(yǎng)成良好的習(xí)慣、學(xué)會(huì)與同伴合作，并提高語言溝通能力，對(duì)從事幼兒教育的工作者和研究者具有非常大的借鑒和指導(dǎo)意義。

（作者單位：湖北文理學(xué)院）