王利玲

【摘要】夫妻分居家庭、非分居家庭以及兩代復(fù)合家庭，不論其采用分別財產(chǎn)制還是共同財產(chǎn)制，只要家庭成員間因家務(wù)勞動導致雙方綜合權(quán)益不對等，皆應(yīng)適用家務(wù)勞動補償制度。家務(wù)勞動補償制度的確立完善，肯定了家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟價值，既可以推動充分尊重家務(wù)勞動之觀念的普遍確立，又可促進夫妻地位趨向?qū)嵸|(zhì)平等。

【關(guān)鍵詞】家務(wù)勞動補償 適用范圍 婚姻法

【中圖分類號】D922.5 【文獻標識碼】A

家務(wù)勞動是指為維持家庭正常運轉(zhuǎn)而進行的非生產(chǎn)性家庭日常事務(wù)勞動。家務(wù)內(nèi)容包括做飯、洗衣、家庭衛(wèi)生以及未成年子女撫養(yǎng)教育和贍養(yǎng)老人等方面，但不包括家庭性生產(chǎn)活動。家務(wù)勞動本質(zhì)上是社會生產(chǎn)的一種重要表現(xiàn)形式。①與其他社會勞動相比，家務(wù)勞動有其自身的特性，尤其是其中對未成年子女的撫養(yǎng)教育性勞動和對老年人的贍養(yǎng)性勞動。這兩種勞動只有由特定的主體實施，才會對受益方產(chǎn)生更好的效果，其實施主體具有較強的不可替代性。正是由于此種不可替代性，家政服務(wù)才遲遲滯留在做飯洗衣、家庭衛(wèi)生這一可替代性的領(lǐng)域；可以預(yù)見在未來很長一段時期內(nèi)，家庭成員間實施的家務(wù)勞動，不可能被社會職業(yè)家政勞動全面取代。因此，建立和完善家庭成員間的家務(wù)勞動補償制度具有重要的現(xiàn)實意義。

家務(wù)勞動補償制度適用的主體范圍

《婚姻法》第四十條規(guī)定：“夫妻書面約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女、照料老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)的，離婚時有權(quán)向另一方請求補償，另一方應(yīng)當予以補償”。②單論適用主體，依該規(guī)定，只有離婚時的夫或妻享有家務(wù)補償請求權(quán)。這一規(guī)定與社會實際不相符，家務(wù)補償制應(yīng)著眼于保護家務(wù)勞動實際承擔人的權(quán)益，實踐中家務(wù)勞動的承擔主要分為三種：一是家政服務(wù)人員，二是夫妻，三是夫或妻的父母。家政服務(wù)所承擔的家務(wù)勞動已轉(zhuǎn)化為以獲取報酬為目標的社會勞動，不再屬于家務(wù)補償?shù)倪m用范圍。因此，享有家務(wù)補償請求權(quán)的主體應(yīng)當包括兩類，即夫妻和夫妻的父母?！痘橐龇ā返谒氖畻l確立了夫或妻的權(quán)利主體地位，但卻嚴重忽視了老年人的家務(wù)勞動付出，故而立法中應(yīng)明確規(guī)定，為成年子女家庭從事家務(wù)勞動的父母也享有家務(wù)補償請求權(quán)。

確立老人的家務(wù)補償請求權(quán)主體地位之必要性。離開自己的住所地，進入異地成年子女家庭從事家務(wù)勞動的老年人，被稱為“老漂”。近些年“老漂”家庭有數(shù)量趨多、時間趨長的發(fā)展態(tài)勢，即越來越多的年輕夫婦選擇讓父母帶孩子，且?guī)Ш⒆拥臅r間越來越長；更有甚者錯誤的認為父母幫自己帶孩子理所當然，從出生到小學畢業(yè)一帶就是十幾年?！皳?jù)統(tǒng)計，目前我國60歲以上的老年人口約1.44億，其中‘老漂族占到近10%。隨著人口流動性的增大和老齡化趨勢明顯，‘老漂族估計還將越來越多?！雹劾夏耆送砟晟畋蛔优淌梢殉蔀檩^普遍的社會現(xiàn)象，這其中隱含的都是老年人權(quán)益嚴重受損而得不到矯正的社會不公正。

老年人進入子女家庭所帶來的痛苦不僅在于勞動強度的增加，更在于自由和尊嚴的折損。老年人以幫忙的姿態(tài)進入子女家庭決定了在新家庭中的從屬地位，也意味著老人失去了家庭規(guī)則和行為標準的主導權(quán)。自己的一切行為都將成為子女評價的對象，而非自己去評價子女行為，子女掌握著評價標準，原來自認為很多對的做法都被子女評價為不對。老人會不自覺地失去表達觀點的自由、按自己意愿做事的自由，同時也造成了尊嚴的嚴重受挫。很多老人戲稱像“坐牢”，這也正是多數(shù)老人不怕在自己家?guī)O子，但怕在兒女家?guī)O子的原因。伴隨長期低迷的精神狀態(tài)而來的必然是免疫力降低和健康受損。如果是與老伴分離獨自進入子女家庭的“單漂”，則精神損害更加嚴重。

確立老人的家務(wù)補償請求權(quán)主體地位，建立“老漂”家庭家務(wù)勞動補償制度必要且迫切。通過家務(wù)勞動補償制度的建立，賦予老年人對成年子女的家務(wù)補償請求權(quán)，可以促使子女及社會正視和尊重老年人的額外付出，體諒其辛勞，糾正“父母應(yīng)當幫自己看孩子”的錯誤認識，促使成年子女正視自己的責任，緩解老人的身心危機，提升老人的存在感和尊嚴，保障其合法權(quán)益。

“老漂”家務(wù)補償制度權(quán)利義務(wù)主體的界定。權(quán)利主體是“老漂”，依是否與老伴分居可分為“雙漂”和“單漂”。“雙漂”是指父母一同進入了成年子女家庭，“單漂”是指父或母單獨進入子女家庭?！袄掀睉?yīng)當具備以下特征：

老人無對孫（外孫）子女的法定義務(wù)。成年子女對自己的未成年子女有監(jiān)護能力；老人進入異地成年子女家庭，是指老人放棄了自己原來的社會環(huán)境和生活圈，進入陌生的成年子女生活環(huán)境，對新社會環(huán)境和家庭環(huán)境的適應(yīng)將會成為老人較大的壓力來源；老人成為子女家庭家務(wù)勞動的主要承擔者。若只是跟隨子女養(yǎng)老、治病則不在此列；老人從事家務(wù)勞動具有持續(xù)性和長期性。老人在子女家中承擔家務(wù)須持續(xù)六個月以上。

義務(wù)主體是要求老人幫助的成年子女夫妻或雖未婚但獨立生活的成年子女。對于已婚成年子女，不論年輕夫妻間實施分別財產(chǎn)制還是共同財產(chǎn)制，老人家務(wù)補償金的義務(wù)主體都是夫妻雙方，而非兒媳或女婿一方。未婚成年子女不論是否育子，父母均可向其主張家務(wù)補償金。

非漂老人家務(wù)補償請求權(quán)主體地位的確立。中國老人幫成年子女做家務(wù)有很多種模式，除了異地“漂”進子女家庭，還有大量在本地為子女服務(wù)的老年人。本地“幫忙”大概分為三種情況：已婚子女進入父母家庭同住，組成兩代混住大家庭；兩代家庭本地分住，但孫（外孫）子女以老人看護為主；成年子女外出工作，留守老人照顧孫（外孫）子女。筆者認為，第一種情況中老人和成年子女呈相互照顧狀態(tài)，不宜適用家務(wù)補償制度，第二、三種情況屬于老人對成年子女家庭的單向付出，應(yīng)當賦予老人家務(wù)補償請求權(quán)。但區(qū)別于“老漂”的是，老人在本地，無需承擔因新環(huán)境壓力和自由尊嚴折損帶來的精神痛苦和健康隱患。因此，在計算補償金時可參照“老漂”補償金適當下浮，但下浮比例不得低于“老漂”年度補償金的50%。

家務(wù)補償關(guān)系存在于三類主體之間：一是已婚夫妻之間；二是“老漂”老人與其成年子女夫妻（成年子女）之間；三是非漂老人與其成年子女夫妻（成年子女）之間。

家務(wù)勞動補償制度適用的家庭類型范圍

依前述《婚姻法》第四十條的規(guī)定，夫妻約定財產(chǎn)歸各自所有方能適用家務(wù)勞動補償制度，也即只有分別財產(chǎn)制家庭可適用該制度。實踐中，絕大部分家庭都不會對婚后財產(chǎn)關(guān)系進行約定，偶有約定，也以部分共有，部分分別所有為多見，約定為完全分別財產(chǎn)制的家庭少之又少。這一適用范圍的限制，使該制度在實踐中的可操作性極為有限。因此，家務(wù)勞動補償制度可適用的家庭類型范圍應(yīng)予以擴展。

夫妻非分居家庭。夫妻共同生活是家庭的主流模式，非分居家庭包括以下三種情形：一是共同財產(chǎn)制家庭中，若夫妻雙方均對家庭實施財產(chǎn)性撫養(yǎng)，家務(wù)勞動付出也對等，則不發(fā)生家務(wù)勞動補償關(guān)系，若家務(wù)勞動付出不對等，則應(yīng)適用家務(wù)補償制度。二是共同財產(chǎn)制家庭中，若夫妻一方以財產(chǎn)撫養(yǎng)家庭（通常是男方），另一方以勞動撫養(yǎng)家庭（通常是女方），一般不發(fā)生家務(wù)勞動補償關(guān)系。但若離婚時可分割財產(chǎn)過分低于家務(wù)勞動價值，或家務(wù)勞動對配偶他方的事業(yè)扶助有較大貢獻，并可能在離婚后給配偶他方帶來收益，但離婚時卻無財產(chǎn)可供分割的，也應(yīng)適用家務(wù)勞動補償制度予以平衡雙方權(quán)益。三是分別財產(chǎn)制家庭中，依現(xiàn)行法律規(guī)定已經(jīng)確立該制度，家務(wù)付出較多的一方有權(quán)向另一方主張家務(wù)勞動補償金。

夫妻異地分居家庭。夫妻異地分居家庭也適用上述非分居情況下，共同財產(chǎn)制家庭和分別財產(chǎn)制家庭的有關(guān)情形。除此之外，對下述情形也應(yīng)綜合考量：一是夫妻雙方無子女，也無與一方共同生活需贍養(yǎng)的老人。此種情形夫妻分居，各自承擔自己的日常家務(wù)，相互之間不產(chǎn)生家務(wù)勞動補償關(guān)系。二是一方撫養(yǎng)子女，另一方有共同生活的老人需贍養(yǎng)。此種情形夫妻分別承擔了教育性家務(wù)勞動和贍養(yǎng)性家務(wù)勞動，相互之間也不適用家務(wù)勞動補償制度。三是其中一方既撫養(yǎng)子女，又贍養(yǎng)老人，另一方無相關(guān)家務(wù)，如未隨軍的軍婚家庭中，軍人配偶一方對家務(wù)的單方承擔。該情形中，夫妻之間承擔的家務(wù)嚴重不對等，應(yīng)當適用家務(wù)勞動補償制度?？傊蚱蕻惖胤志蛹彝ピ诜志悠陂g，如何適用家務(wù)勞動補償制度，要綜合考量夫妻間家務(wù)承擔格局，家庭財產(chǎn)制形式以及分居帶來的精神權(quán)益受損狀況等因素。

兩代混合家庭。有“老漂”和非漂老人的兩代混合家庭中，年老父母為成年子女家庭承擔家務(wù)，老人與其成年子女夫妻（或獨居成年子女）之間產(chǎn)生家務(wù)勞動補償關(guān)系；若老人不承擔家務(wù)，只是與成年子女同住養(yǎng)老，則家務(wù)勞動補償關(guān)系仍只發(fā)生在夫妻之間。

家務(wù)勞動補償制度的適用范圍不應(yīng)受限于家庭形式，而應(yīng)著眼于平衡家庭成員間的權(quán)益不對等關(guān)系。因此，不論是夫妻分居家庭、非分居家庭以及兩代復(fù)合家庭，不論采用分別財產(chǎn)制還是共同財產(chǎn)制，只要家庭成員間因家務(wù)勞動導致雙方綜合權(quán)益不對等，皆應(yīng)適用家務(wù)勞動補償制度。

家務(wù)勞動補償制度的意義及其立法思考

一切法律制度皆應(yīng)為保障權(quán)利而存在。法律雖不能保證家庭成員間情感的正向交融，但應(yīng)當盡量保證各家庭成員在權(quán)益分配上的公正待遇，從而實現(xiàn)成員相互間的內(nèi)心平衡，為家庭和諧創(chuàng)造條件。家務(wù)勞動補償制度在婚姻法中的確立，應(yīng)當以調(diào)整家庭成員間的權(quán)利義務(wù)失衡為宗旨。具體而言，家務(wù)勞動補償制度確立的意義在于：

推動社會確立充分尊重家務(wù)勞動的觀念。20世紀90年代就有學者指出：“家務(wù)勞動是直接為勞動力再生產(chǎn)服務(wù)的”。④然而我國家庭中對家務(wù)勞動的輕視，在今天仍是較為普遍的社會現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，教育性家務(wù)勞動價值的輕視。對未成年子女的成長教育已成為家務(wù)勞動中非常重要的一部分，但多數(shù)家庭成員對于這些以家務(wù)形式表現(xiàn)出的教育活動的重要價值，并沒有普遍深刻的認識和認同。父母對子女的教育性勞動，對子女人格完善和品德養(yǎng)成具有重要的意義，但由于對此意義認識的不到位以及教育方法的失當，很多未成年人輕則呈現(xiàn)嚴重的心理問題和人格缺陷，重則走上違法犯罪的道路。教育性家務(wù)勞動的價值普遍被輕視是重要原因之一。第二，贍養(yǎng)性家務(wù)勞動價值的輕視。在以孩子為中心的家庭價值觀的影響下，當今中國老年人的權(quán)益已經(jīng)被嚴重的忽視。以家務(wù)形式表現(xiàn)出來的子女陪伴和親侍是老年人獲得幸福的根本源泉，也是老年人最重要的精神權(quán)益。但成年子女往往以工作繁忙、社會競爭激烈等諸多借口不陪父母，此種對贍養(yǎng)性家務(wù)勞動的輕視，致使成年子女不能很好地履行對父母的贍養(yǎng)義務(wù)，很多老年人的合法權(quán)益也因此得不到保障。

教育性家務(wù)勞動和贍養(yǎng)性家務(wù)勞動，給孩子帶來的人格發(fā)展和給老人帶來的幸福感是隱秘的、抽象的價值。這些家務(wù)勞動的價值顯然沒有得到應(yīng)有的重視，在家庭內(nèi)部以及整個社會的價值評價體系中被忽略和輕視。家務(wù)勞動補償制度就是要將這一隱形價值顯性化，讓人們通過直觀的金錢補償看到家務(wù)勞動的價值。盡管家務(wù)勞動帶來的價值很難用金錢來衡量，但補償制度可以引起社會對家務(wù)勞動的關(guān)注和重視，有助于在全社會普遍確立充分尊重家務(wù)勞動的觀念。

肯定家務(wù)勞動的社會經(jīng)濟價值。對未成年子女的撫養(yǎng)教育性家務(wù)勞動和對年老父母的贍養(yǎng)性家務(wù)勞動，更蘊含了重要的人類發(fā)展和歸宿的社會價值。公正的法律應(yīng)當公正地對待一切有價值的勞動付出。家務(wù)勞動是社會勞動的重要組成部分，其所蘊含的特殊價值應(yīng)當同其他職業(yè)勞動一樣得到法律的評價和認可，并通過家務(wù)勞動補償制度體現(xiàn)其經(jīng)濟價值。在我國當前家務(wù)勞動社會化程度低，多數(shù)家庭的家務(wù)勞動量主要靠家庭成員完成的狀況下，對家務(wù)勞動的經(jīng)濟價值予以法律肯定尤為必要。

肯定家務(wù)勞動的經(jīng)濟價值，早已成為國際社會的主流認識。其實質(zhì)是指，部分家庭成員從事的家務(wù)勞動與其他家庭成員從事的社會職業(yè)勞動，在法律上應(yīng)具有同等的地位和同樣的經(jīng)濟價值。國際社會的民事立法中對此也早有體現(xiàn)，依據(jù)《德國民法典》第一千三百六十條的規(guī)定，夫妻雙方既可用“勞動”撫養(yǎng)家庭，也可用“財產(chǎn)”撫養(yǎng)家庭，并明確規(guī)定，夫妻一方從事“家務(wù)處理”即是“以勞動撫養(yǎng)家庭”，該規(guī)定承認了家務(wù)勞動的經(jīng)濟價值。而依《瑞士民法典》第一百六十四條、一百六十五條等相關(guān)法條的規(guī)定，夫妻一方負責家務(wù)，或?qū)α硪环铰殬I(yè)、經(jīng)營進行扶助，即應(yīng)獲得合理的補償金。⑤我國婚姻法也對家務(wù)勞動的經(jīng)濟價值予以肯定，是立法的進步，為進一步完善該法律制度奠定了基礎(chǔ)。

促進夫妻地位趨向?qū)嵸|(zhì)平等，體現(xiàn)權(quán)利義務(wù)一致的公平原則。自新中國成立以來，在法律的保障下，女性在人格獨立、接受教育、婚戀自由，擇業(yè)就業(yè)等方面不斷進步，廣泛而深入地參與了幾乎一切的社會行業(yè)和社會活動。表面看來，中國女性確實享有了與男性平等的社會地位，但從微觀的家庭結(jié)構(gòu)來看，一方面女性大踏步進軍社會，另一方面家務(wù)勞動的主要承擔者仍然是女性。這就使多數(shù)女性承受著工作和家務(wù)的雙重壓力，而多數(shù)男性則只需承擔工作壓力，造成男女勞動付出上的實質(zhì)不平等。女性的家務(wù)付出不僅辛勞，而且具有特殊的價值，但這種重要的價值卻無法融入社會價值體系，得不到社會價值的評價和認可。一旦婚姻終止，女性的家務(wù)付出就轉(zhuǎn)為不可回收的資本投入，婚姻存續(xù)期間家務(wù)付出的越多，離婚時損失就越大。女性因家務(wù)勞動也不可避免地要犧牲部分自我發(fā)展的機會，而男性則恰恰相反，通過對女性“勞動的剝削”，可以放手進行自我人力資本的提升，從而在進入市場后獲得更大的投資回報。這顯然違背了公平原則。不僅如此，更因家務(wù)勞動的價值得不到重視和肯定，使女性的付出在精神上也未受到應(yīng)有的尊重，承受著較大壓力。家務(wù)勞動補償制度的確立和實施，一方面可以促使社會及家庭成員認識到家務(wù)勞動是有價值的，從而尊重家務(wù)勞動的承擔者；另一方面客觀上促使和鼓勵男性分擔家務(wù)勞動，理解家務(wù)勞動的艱辛，促進男女的實質(zhì)平等和家庭的和諧穩(wěn)定。

法律上確立家務(wù)勞動的經(jīng)濟補償制度，既可以推動充分尊重家務(wù)勞動之觀念的普遍確立，又可促進夫妻地位趨向?qū)嵸|(zhì)平等，體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)一致的公平原則，從而使家庭能更好的發(fā)揮育兒養(yǎng)老的社會功能。

（作者單位：呂梁學院思政部系；本文系呂梁學院2015年校內(nèi)基金項目“家庭成員間家務(wù)勞動補償法律制度研究”的階段性成果，項目編號：RWXN201502）

【注釋】

①黃春曉：《城市女性社會空間研究》，南京：東南大學出版社，2008年，第104頁。

②《學生常用法律法規(guī)司法解釋選編》，北京：高等教育出版社，2007年，第381頁。

③滿家輝：“‘老漂的快樂與無奈”，《人民日報》，2014年7月11日。

④沙吉才，孫長寧：“論家務(wù)勞動”，《福建論壇》，1995年第6期，第48頁。

⑤李忠芳：《外國婚姻家庭法匯編》，北京：群眾出版社，2000年，第296頁。

責編 /豐家衛(wèi)（實習）