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        廣西油茶

        2016-04-11 15:28:42曾小帆
        人事天地 2016年1期
        關(guān)鍵詞:木槌恭城茶籽

        曾小帆

        有一個(gè)段子很夸張,說是廣西恭城縣的山茶樹長得都是筆直的,因?yàn)楣諒澋臉涓啥急划?dāng)?shù)厝丝诚聛碜瞿鹃橙チ恕?/p>

        一把茶籽木槌,一柄帶有茶嘴和撐腳的鑄鐵小鍋,一只竹篾篳子,恭城人把這一套家什奉為珍寶,他們用來干什么呢?答案很簡單:“打油茶”。

        油茶是山里的東西。準(zhǔn)確地說,是廣西靠北部一帶苗、瑤、侗等少數(shù)民族日常食用的一種茶飲。

        事實(shí)上,如果見過山里人“打油茶”的場面,你多半會(huì)大惑不解:一大堆五花八門的食物,摻在一碗茶湯里,這究竟是飲茶,還是在用餐,抑或是進(jìn)行某種儀式?

        在所有“打油茶”的區(qū)域,油茶還果真是一種禮儀,而且各民族還各有區(qū)別。

        侗族素有以油茶敬客的禮節(jié)傳統(tǒng)。有客自遠(yuǎn)方來,主人先禮油茶,謙恭問候的話自然不少,若是能歌者,以歌代言更是善之又善也。客人必須喝兩碗,取“好事成雙”之意,也是給主人面子。兩碗之后若是意猶未盡,便只交碗而不交筷子,主人便很有成就感地再奉上一碗,

        苗族喝油茶的習(xí)慣非常獨(dú)特,一般不用筷子或只用一只筷子,除非茶碗里有湯圓或者糍粑一類的大塊佐食,客人至少要喝上三碗,主家才會(huì)笑臉相送。

        瑤族的習(xí)慣是,敬客時(shí)的前兩碗送不送筷子,要想獲取進(jìn)食工具吃到碗里的美味佐料,必須喝到三碗以上。這樣的結(jié)局當(dāng)然是主客雙方皆大歡喜。

        油茶具有祛風(fēng)去濕的功能是顯而易見的,缺醫(yī)少藥的山地少數(shù)民族,就是用這種方法來維持健康上的某種需要,而且屢試不爽。

        廣西各地油茶的制作方法各有不同,但“打油茶”的稱謂,卻是一個(gè)似乎是達(dá)成共識(shí)了的統(tǒng)稱。從字面上看,“打”應(yīng)該是個(gè)表述動(dòng)靜不小的動(dòng)作。但是許多地方,比如桂中的融水、融安,桂西北的三江、龍勝一帶,山民傳統(tǒng)上就是用“炒”和“煮”的方法制作油茶,動(dòng)作輕柔有如家居炒菜一般。桂林郊縣靈川叫做“炒油茶湯”,與動(dòng)作十分吻合。真正將“打”用于實(shí)戰(zhàn)的,只有桂東北的恭城,以及臨近的灌陽、平樂等縣,由此看來,那把一棍難求茶籽木槌,還真是一個(gè)備受歡迎的家什,

        恭城人“打油茶”,茶當(dāng)然是主料,取帶梗的老葉,發(fā)酵后至于火灶梁上熏烤數(shù)月,乃成,這種色澤深黑、味道苦澀的茶葉,不宜沖泡,但卻是“打油茶”的上佳原料。

        茶葉先用開水充分浸泡,以除掉煙火及苦澀味。豬油、姜(一定是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)小黃姜)、蔥(必用帶根須的蔥白)、蒜熗鍋。泡好的茶葉倒人鍋中翻炒,吱吱作響的同時(shí),隨即用茶籽木槌將其搗爛,加水熬至出味。女主人端出鍋的一瞬間,屋內(nèi)必定是一片水汽蒸騰、茶香四溢、人聲鼎沸的景象。男主人這時(shí)適時(shí)地遞上油茶“三件套”中的竹篾篳子,將茶湯分別濾人碗中。圍坐在桌前的人們開始各自忙亂起來,撒青蔥、放香菜、配米花(一種糯米蒸熟曬干又油炸過的小品)、加脆果(油炸的小面團(tuán)),桌面另有酥花生、炒米、炒黃豆等等一應(yīng)佐茶配食備選?!耙槐啵瓖{(讀甲,澀的意思),三杯四杯好油茶?!惫С侨艘话忝刻於家壬蠋状笸胗筒?,嗜茶如命,不但是他們的生存方式,而且成為一種生活形態(tài)。

        講究些的人家,經(jīng)常會(huì)把“打油茶”,這種家居常態(tài)的飲食生活,演繹成一場不折不扣的家庭盛宴。茶桌上還必有豬肝、粉腸、魚片(切成連皮開邊的蝴蝶狀)……另有炒面充當(dāng)主食,這些美妙的食材加上豬骨熬制的油茶湯,這分明就是一個(gè)火鍋宴。多數(shù)情況下,桌前坐著的,除了家人,還會(huì)有邀來的朋友,甚至偶過的路人,喝酒這時(shí)就成了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。在一片感謝、祝福、懷舊、憧憬的喧鬧中,場面最后往往變得難以控制……

        茶葉加蔥、姜、蒜和食鹽,用“打”的手法制作茶湯,這一技法曾流行于1000多年前的唐朝,陸羽的《茶經(jīng)》中就有“蒸罷熱搗”的描述,作為中原文明的一個(gè)側(cè)面,這種古老的,代表昔日上流生活方式的烹茶技藝,在中國大地上早已消失在歷史的塵埃當(dāng)中,值得慶幸的是,廣西恭城這個(gè)瑤族同胞聚居的偏遠(yuǎn)的小縣城,卻無意之中將其保存了下來,成為尋常人家的一種生活形態(tài),并將其提升到與佳肴美酒共處一席的美學(xué)高度。

        有了這份自豪之后,恭城人也開始向外傳播這一古老技藝了,從此,南寧、柳州、桂林……“油茶”的招牌越來越多,更多的廣西人在飽茶之余,又漸漸讀懂了油茶更深處的涵義,

        在桂林的大街小巷,恭城油茶店的發(fā)展勢頭有如雨后春筍。一張小桌,幾只矮凳,一碗油茶,幾個(gè)老友……價(jià)錢便宜,而且還無限續(xù)杯,一次早茶下來,即使日子過得最窘迫的人,也要爭著買單。

        也有新潮而又偷懶的家庭主婦,把“三件套”扔到了櫥柜的最底層,用電動(dòng)攪拌機(jī)制作恭城油茶,成功地簡化了“打油茶”復(fù)雜而且儀式化的程序。而聰明的商人,則把恭城油茶做成了即沖即食的方便食品,推進(jìn)了超市和土特產(chǎn)店,

        繼2000多年前秦始皇發(fā)兵征伐百越之后,中原文明又一次對(duì)嶺南文明發(fā)起了攻勢極為凌厲的挑戰(zhàn),其結(jié)果是:桂林的粵式早茶大幅萎縮。

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