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        教堂和寺院

        2016-04-11 12:31:38天喜
        當(dāng)代工人·精品C 2016年1期
        關(guān)鍵詞:方丈寺院門票

        天喜

        同樣是信仰,都是精神寄托。國外有教堂,中國有寺廟。但是進(jìn)教堂和進(jìn)寺廟的目的卻大不相同。西方人進(jìn)教堂是為了懺悔,中國人進(jìn)廟是為了賄賂。進(jìn)教堂的是免費(fèi)聽布道,懺悔自己的靈魂,聽勸導(dǎo)與教誨;而進(jìn)寺廟的則是花錢燒香求佛求簽,尋求保佑,乞求平安、發(fā)財(cái)、升官、交好運(yùn)。前者是靈魂的溝通與升華,凈化心靈;后者則用金錢圖謀更多的好處與利益。

        在中國,幾乎每個(gè)有名的景區(qū)都有寺廟。寺廟仿佛變成了當(dāng)?shù)卣膿u錢樹。所以,即使原來本沒有的,后來也要造一個(gè)。有人說,這是一門新的生意,不要技術(shù),不需廠房,打的是廟宇的主意,靠他人的虔誠和信仰攫取暴利。也有人說現(xiàn)在佛不像佛,成了“招財(cái)佛”;僧不像僧,成了假和尚;廟不像廟,成了收斂錢財(cái)?shù)慕灰姿?/p>

        寺廟里的高消費(fèi)

        如今中國的寺廟,只要稍微有點(diǎn)名氣,還有哪個(gè)是不收門票的?而且不僅收門票,廟里的高消費(fèi)服務(wù)項(xiàng)目還很多。比如,燒香要買香,撞鐘要花錢,求簽要錢,解簽也要錢等等。只要你有大把錢,寺廟就可以提供各種規(guī)格的服務(wù),燒頭香、敲頭鐘、辦各種價(jià)格的水陸道場(chǎng)等等。

        一般游客到廟里,和尚就會(huì)勸你燒個(gè)高香,但外面的香不得帶入,據(jù)說不干凈。等你燒完了才發(fā)現(xiàn)要幾百元,甚至還不能講價(jià),因?yàn)橹v價(jià)就表明“心不誠”。香客大多也是啞巴吃黃連——有苦說不得了。在寺內(nèi)請(qǐng)一炷香,最低200元,最高10元萬!你不用咂舌,創(chuàng)造吉尼斯世界紀(jì)錄的,也許是四川峨眉山的寶光寺:頭炷香拍賣,成交價(jià)99萬元!也不用擔(dān)心自己沒帶足夠的現(xiàn)金,因?yàn)楹蜕袝?huì)拿出POSS機(jī),讓你刷卡。

        接下來,和尚拿出功德簿讓游客簽名,并慷慨許諾:凡簽上名字的,住持大師親自念經(jīng),為您祈福消災(zāi)。結(jié)果簽上名之后,沙彌才說:“名字不是白簽的,要捐功德錢,多少隨意,三、六、九都行。”一細(xì)問才知道,所謂三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,隨你挑選。正所謂:“舊社會(huì),有錢能使鬼推磨;新社會(huì),有錢方得佛保佑!”

        斷了眾生學(xué)佛路

        有個(gè)朋友跟我說,他有一次到寺院禮佛時(shí),看到一信徒流著眼淚在佛像前跪下來磕了一個(gè)又一個(gè)頭,然后雙手合十說:“佛祖啊,你可曾聽到我的呼喚,加持您的徒子徒孫們什么時(shí)候才能不收門票啊?讓像我這樣沒有多少收入的人也能來禮拜您,學(xué)習(xí)您所傳授的佛法,您不是說佛度有緣人嗎?像我這樣窮苦無依的苦難孩子,是否也可以進(jìn)入寺院來學(xué)習(xí)佛法呢?”

        就是這小小一張寺院的入門票,斷了不少眾生的學(xué)佛路。

        按理說佛教稱“苦海慈航”,應(yīng)更關(guān)心弱小貧苦眾生。過去窮人無錢進(jìn)衙門討公道時(shí),還可以進(jìn)佛寺向佛菩薩訴苦。但現(xiàn)在卻以高額的門票,將貧苦的眾生拒之寺門之外了。中國并不富裕,多數(shù)人尚沒有辦法經(jīng)常性地買門票進(jìn)入寺院,去禮佛聞法親近僧伽。即便有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,每番入寺,皆需買上門票方可入內(nèi),此中滋味,也未必好受,必將影響其對(duì)三寶的好感與信心。

        同樣是寺廟,在臺(tái)灣佛教徒可以進(jìn)入任何一座佛寺,不但沒有門票,而且還會(huì)受到禮遇,介紹佛教,回答問題,贈(zèng)送佛教書籍經(jīng)典和光碟,唯恐你不接受,寺院唯一的經(jīng)濟(jì)來源是來自佛教徒的供養(yǎng)。由此形成了一種良性循環(huán),這樣的基礎(chǔ)使得臺(tái)灣佛教人才濟(jì)濟(jì),高僧輩出。

        百萬方丈

        如今寺廟里,不僅香火旺盛,甚至和尚都超越了公務(wù)員,成了最賺錢和最受尊敬的職業(yè)。當(dāng)和尚如此賺錢,這樣就有了不少假和尚。比如,為賺游客的解簽錢,有些寺廟還不惜請(qǐng)了幾位假大師。

        這些“大師”已是業(yè)內(nèi)的老江湖,心理素質(zhì)好,能說會(huì)道。他們很會(huì)看人,通過衣著、氣質(zhì)、談吐即可判別是否是其目標(biāo),若是有錢人,“大師”會(huì)多花些心思,如果碰到學(xué)生模樣的便說一句“你與佛無緣”了事。

        寺廟的收入全靠這些“大師”忽悠,成為其掘金的主力。那些懷揣虔誠的游客跨入這些寺院門檻的瞬間,就成為待宰的羔羊,少則數(shù)百,多則幾萬。在“大師”語言暴力的恐嚇之下,佛門威嚴(yán)的氣場(chǎng)和心誠則靈的心理暗示自然戰(zhàn)勝理性,而那源源不斷的功德錢最終落入了寺廟的口袋。

        這項(xiàng)“生意”的利潤(rùn)如此巨大,以至于一些人以和尚、尼姑或道人之名,簽招聘合同,每月領(lǐng)工資,上班“禮”佛,下班還俗,收入高過白領(lǐng)。這些“大師”多已結(jié)婚生子,并在市內(nèi)購置了房產(chǎn),開著價(jià)值不菲的轎車。

        至于方丈,作為和尚們的領(lǐng)導(dǎo),自然收入更為豐厚。前一段時(shí)間,有媒體報(bào)道:云南玉溪市靈照寺方丈遇害后留有400多萬個(gè)人存款,為了這些錢其女兒和寺院就遺產(chǎn)歸屬還打起了官司。不要感到意外,如果和尚是個(gè)掙錢的職業(yè),方丈為什么不能是百萬富翁呢?

        微博上就有人爆料:一個(gè)清潔工,已婚,6年前嫌工作累,辭了,剃度出家,當(dāng)了假和尚,收入翻番;不久后換了個(gè)廟,混上了執(zhí)事,收入翻番;過了兩年,原主持退休,他接任,月入過萬;去年,承包了一個(gè)新廟,雇了一個(gè)主持和方丈,自己還俗,買車買房,年入百萬;如今,正在考慮寺廟連鎖事宜。

        免費(fèi)的教堂

        與中國的寺廟相反,外國的教堂沒有門票。如果去教堂做禮拜,是否像寺廟那樣給一點(diǎn)香火錢?做禮拜是不需要錢的,教堂里肅靜莊嚴(yán),是人們向上帝贖罪和感恩的地方,像是純潔心靈的圣殿。

        西方的教堂,即使是有游客的教堂,里邊也是莊重肅靜,導(dǎo)游輕聲講解,人們默默參觀,絕無大聲喧嘩者。我們有名的寺廟,導(dǎo)游領(lǐng)著一撥又一撥的游客,用喇叭大聲講解,通常是知識(shí)性的內(nèi)容少,而無聊和迷信性的內(nèi)容多。

        教堂和寺廟都接受信徒的捐贈(zèng),這點(diǎn)沒有區(qū)別。但至少教堂的做法要矜持的多,從沒見過圣母像前擺上一個(gè)功德箱。他們的捐款多是在私下,直接給教堂寫張支票。捐款一方面是用于宗教場(chǎng)所的修繕,再有就是用于教會(huì)學(xué)校和教會(huì)醫(yī)院。

        外國教堂貧富不會(huì)有區(qū)別,沒有銅錢臭味,來到教堂,只要有一顆真誠的心,而不是錢。而且,往往不管你是不是教眾,來教堂禮拜,就會(huì)有一份免費(fèi)的教堂午餐享用。

        西方人到教堂去,也大多是聽神父布道,尋求心靈的寧靜。西方的教堂有懺悔室,進(jìn)了之后,就把心靈的東西向神述說。把丑陋和骯臟的東西向神訴說了,他就輕松了,他的心靈得到了凈化。人們總是愁眉苦臉地進(jìn)去,神情輕松地出來。

        而中國人進(jìn)廟是為了要辦成某件事,向神祈禱,用錢買了香點(diǎn)上,或放上瓜果之類。中國人進(jìn)廟宇是為了解決實(shí)際生活中的問題。

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