張曉玲王　鑫

（1.蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院　甘肅　蘭州　730000；2.西安外國語大學(xué)　陜西　西安　710000）

生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育路徑探析

張曉玲1王鑫2

（1.蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院甘肅蘭州730000；2.西安外國語大學(xué)陜西西安710000）

生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育是促進(jìn)青年學(xué)生全面健康發(fā)展以及促進(jìn)全社會生態(tài)文明進(jìn)步的需要，是時(shí)代的必然選擇?？梢酝ㄟ^生態(tài)文明理論的融入、生態(tài)文明實(shí)踐的融入、生態(tài)文明環(huán)境的融入等路徑實(shí)現(xiàn)。其融入大大豐富了高校思想政治教育的內(nèi)涵和外延，使教師和青年學(xué)生的雙主體地位得到更突出的體現(xiàn)，極大地拓展了高校思想政治教育的內(nèi)容，是高校思想政治教育的新發(fā)展。

生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育路徑

黨的十七大首次提出建設(shè)生態(tài)文明社會，提出“使生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！笔舜竺鞔_提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，在加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)方面提出“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費(fèi)的社會風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。”［1］十八屆三中全會提出建設(shè)生態(tài)文明必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度來保障生態(tài)環(huán)境。結(jié)合當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和危機(jī)，可以看出，建設(shè)生態(tài)文明成為社會主義中國現(xiàn)階段的重要任務(wù)。文明和教育緊密聯(lián)系，一個(gè)國家教育的發(fā)展水平直接體現(xiàn)該國的文明程度?！敖逃诳沙掷m(xù)發(fā)展文明建設(shè)中處于基礎(chǔ)性和先導(dǎo)性地位，是生態(tài)文明建設(shè)的原動力，具備生態(tài)文明中生產(chǎn)力的特征與功能?！保?］因而建設(shè)生態(tài)文明社會離不開生態(tài)文明教育，生態(tài)文明教育的進(jìn)展程度和效果直接影響生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程和順利實(shí)現(xiàn)。

“思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實(shí)踐活動。”［3］學(xué)校作為近代最主要的發(fā)明之一，是進(jìn)行思想政治教育的主陣地；反過來，思想政治教育是學(xué)校尤其是高校一切工作的生命線，在促進(jìn)青年學(xué)生的全面健康發(fā)展中起著不可替代的重要作用。“生態(tài)文明是人類社會發(fā)展過程中較工業(yè)文明更先進(jìn)、更高級、更偉大的文明”［4］生態(tài)文明教育作為思想政治教育內(nèi)容的重要組成部分，必然要融入高校思想政治教育，從而促進(jìn)青年學(xué)生的全面健康發(fā)展以及全社會的生態(tài)文明進(jìn)步。

一、生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的重要意義

縱觀人類文明發(fā)展史，我們可以看到一條清晰的發(fā)展軌跡：發(fā)端于古代的黃色農(nóng)耕文明——近代以來的黑色工業(yè)文明——現(xiàn)代的綠色生態(tài)文明。人類進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代，伴隨著生態(tài)環(huán)境危機(jī)和全球性環(huán)境問題的日趨嚴(yán)重，建設(shè)生態(tài)文明成為提升國際競爭力和保持社會可持續(xù)發(fā)展的必由之路。生態(tài)文明對思想政治教育提出了新的要求，同時(shí)也擴(kuò)展了思想政治教育的內(nèi)涵和外延；思想政治教育也大大提高了生態(tài)文明教育的實(shí)效性。生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育是時(shí)代的必然選擇，是促進(jìn)青年學(xué)生全面健康發(fā)展和全社會生態(tài)文明進(jìn)步的必然選擇。

（一）融入是促進(jìn)青年學(xué)生全面健康發(fā)展的需要

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說認(rèn)為人的全面發(fā)展是指每一個(gè)人在社會生產(chǎn)過程中智力、體力盡可能多方面地、充分地、自由地、和諧地發(fā)展。習(xí)近平總書記在2015年五四青年節(jié)的講話中指出，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年學(xué)生是民族的未來和國家的希望，其全面健康發(fā)展關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，對實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢有重要的戰(zhàn)略意義。生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，通過思想政治教育對青年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育，培養(yǎng)青年學(xué)生的生態(tài)文明觀念和意識，促進(jìn)青年學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)和良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于塑造青年學(xué)生和諧、完善的人格，促進(jìn)青年學(xué)生成長成才、全面健康的發(fā)展。

（二）融入是促進(jìn)全社會生態(tài)文明進(jìn)步的需要

“生態(tài)文明建設(shè)的根本目的是要竭力恢復(fù)被破壞的生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展?！保?］生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)大工程，生態(tài)文明的實(shí)現(xiàn)需要全社會的共同努力以及全社會生態(tài)文明理念的樹立。而全社會生態(tài)文明理念的樹立，主要通過教育來實(shí)現(xiàn)。思想政治教育作為傳播育人的有效路徑，無疑是進(jìn)行生態(tài)文明教育的重要載體和重要力量。通過思想政治教育過程主客體、介體、環(huán)體四要素生態(tài)文明教育的融入，使生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育過程的各個(gè)方面，從而在很大程度上大大提高生態(tài)文明教育的實(shí)效性。因而生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育是全社會樹立生態(tài)文明理念和實(shí)現(xiàn)全社會生態(tài)文明進(jìn)步的必然選擇?！抖Y記·學(xué)記》有言：“發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾。就賢體遠(yuǎn)，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”中國傳統(tǒng)道德教育所說的化民成俗并不是直接對民眾進(jìn)行教育，而是先對一部分學(xué)子進(jìn)行教育，進(jìn)而通過這些受過教育的學(xué)子示范鄉(xiāng)里，感化鄉(xiāng)民以“趨圣”。那么，在當(dāng)代思想政治教育中青年學(xué)生同樣可以發(fā)揮在生態(tài)文明教育中“化民成俗”的主體示范作用。生態(tài)文明教育融入思想政治教育一方面有助于提高青年學(xué)生自身的生態(tài)文明素質(zhì)，另一方面也有助于提升整個(gè)社會的生態(tài)文明素質(zhì)。

二、生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的路徑方法

生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育具有時(shí)代必然性，但目前生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育程度較低，成效也不大。因而探索生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的有效路徑對于更好地進(jìn)行生態(tài)文明教育具有重要意義。筆者認(rèn)為融入的有效路徑有以下幾個(gè)方面：

（一）生態(tài)文明理論的融入

正如列寧在《怎么辦》中指出的，無產(chǎn)階級政黨必須從外面把社會主義思想灌輸?shù)焦と诉\(yùn)動中去。同樣，青年學(xué)生的生態(tài)文明觀念和意識也不會自發(fā)產(chǎn)生，需要通過對青年學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明理論的灌輸和傳播來實(shí)現(xiàn)。而在具體的教學(xué)實(shí)踐活動中主要通過生態(tài)文明理論融入學(xué)校思想政治教育課程來實(shí)現(xiàn)。大中小學(xué)思想政治教育課程的總稱是思想品德教育課，思想品德教育課是對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)、全面思想道德素質(zhì)教育的必修課，是青少年學(xué)生思想政治教育的主要途徑和學(xué)校思想政治教育的主渠道。就高校而言，生態(tài)文明理論要融入思想品德教育課，具體主要是通過《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《形勢與政策》等思想政治理論課對生態(tài)文明理論的融入來實(shí)現(xiàn)。通過生態(tài)文明理論的融入，使青年學(xué)生通過思想政治理論課程對生態(tài)文明有基本的認(rèn)知和了解，形成生態(tài)文明觀念和意識。

（二）生態(tài)文明實(shí)踐的融入

《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》明確指出：“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)?！薄皩?shí)踐教學(xué)是思想政治理論課教學(xué)的重要組成部分。”［6］因此，具體的實(shí)踐活動在提高青年學(xué)生生態(tài)實(shí)踐過程中是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。實(shí)踐活動比理論更能啟發(fā)人的心靈，更能培養(yǎng)青年學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的情感，樹立和增強(qiáng)生態(tài)文明的信念，提高生態(tài)文明的踐行能力。生態(tài)文明教育旨在通過培育青年學(xué)生生態(tài)文明觀念和意識，促進(jìn)其良好生態(tài)文明習(xí)慣和行為的養(yǎng)成。青年學(xué)生形成生態(tài)文明觀念和意識之后，還需要通過具體的實(shí)踐活動將觀念和意識內(nèi)化，從而外化為具體的行為習(xí)慣，即內(nèi)化于心、外化于行。高校思想政治教育可以通過舉辦多種形式、生動活潑的以生態(tài)文明為主題的課內(nèi)實(shí)踐活動，也可以通過開展以生態(tài)文明為主題的豐富多彩的校園實(shí)踐活動，還可以通過進(jìn)行以生態(tài)文明為主題的社會實(shí)踐活動等，使生態(tài)文明實(shí)踐融入高校思想政治教育。通過生態(tài)文明課內(nèi)實(shí)踐、校園實(shí)踐相關(guān)活動，使青年學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，提高對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀和生態(tài)文明的關(guān)注度，從而在學(xué)校形成較好的生態(tài)文明氛圍。校外社會實(shí)踐活動是學(xué)生了解生態(tài)環(huán)境的重要途徑，也是進(jìn)行生態(tài)文明教育的有效方式之一。校外實(shí)踐活動通過實(shí)地參觀、調(diào)查、考察等，能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明相關(guān)理論知識與生態(tài)文明實(shí)踐相結(jié)合，深化學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)識，激發(fā)青年學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識和責(zé)任感，在具體的實(shí)踐活動中潛移默化地形成生態(tài)文明理念，督促青年學(xué)生從小事做起、從自己做起，促使生態(tài)文明自覺行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

（三）生態(tài)文明環(huán)境的融入

環(huán)境對人的發(fā)展有重要的影響，積極、良好的生態(tài)文明環(huán)境對于生態(tài)文明教育有重大的意義。生態(tài)文明教育作為高校思想政治教育的重要組成部分，必然是在一定的思想政治教育環(huán)境中進(jìn)行的。創(chuàng)造特定的生態(tài)文明教育環(huán)境并使其融入高校思想政治教育，有利于生態(tài)文明教育的順利進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)。高校思想政治教育可以通過校園環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中生態(tài)文明教育環(huán)境的融入提高生態(tài)文明教育的具體效果。就校園環(huán)境來說，創(chuàng)造良好的校園生態(tài)文化環(huán)境，即創(chuàng)造優(yōu)美的校園生態(tài)環(huán)境以及良好的校園生態(tài)文化環(huán)境。良好的校園生態(tài)文化氛圍可以在無形中深化學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)識和認(rèn)知；就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境來說，可以通過開設(shè)專門的生態(tài)文明專題網(wǎng)絡(luò)，以文字、圖片、圖表、視頻等多種形式進(jìn)行生態(tài)環(huán)境危機(jī)教育，也可以通過QQ、微信、微博等學(xué)生廣泛使用的新媒介進(jìn)行相關(guān)生態(tài)文明討論和交流，在一定程度上提高生態(tài)文明宣傳的實(shí)效性。使青年學(xué)生在接受校園環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境熏陶過程中，加深學(xué)生對生態(tài)文明的理論認(rèn)識，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對生態(tài)文明的認(rèn)可和認(rèn)同，形成對生態(tài)文明觀念和意識的內(nèi)心建構(gòu)。進(jìn)而形成一定的生態(tài)責(zé)任意識和生態(tài)道德意識，提高青年學(xué)生的生態(tài)文明綜合素質(zhì)。

三、生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育的效果體現(xiàn)

高校作為培養(yǎng)和教育中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人以及全面發(fā)展人才的重要平臺，在培育青年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。傳統(tǒng)的高校思想政治教育注重從政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，對生態(tài)方面的教育較少且沒有引起重視，這不利于培育全面健康發(fā)展人才目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育，大大豐富了思想政治教育的內(nèi)涵和外延。教師和作為教育對象的青年學(xué)生在思想政治教育過程中的重要雙主體地位得到更突出的體現(xiàn)。生態(tài)文明教育內(nèi)容的融入也極大拓展了高校思想政治教育的內(nèi)容。由此可見，生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育為更好地進(jìn)行思想政治教育提供了一個(gè)新的視角和維度，促進(jìn)了高校思想政治教育新的發(fā)展。

（一）融入使教師和學(xué)生的雙主體地位得到突出體現(xiàn)

在以往的思想政治教育活動中，教師作為主體占有主導(dǎo)地位，學(xué)生作為教育對象是思想政治教育的客體。而在實(shí)際的思想政治教育活動和思想政治教育實(shí)踐過程中，主體客體化和客體主體化的現(xiàn)象經(jīng)常存在，作為客體的教育對象的重要性逐漸被重視并認(rèn)同。教師作為教育者是學(xué)校思想政治教育的重要主體，而青年學(xué)生是學(xué)校思想政治教育的又一重要主體。教師和青年學(xué)生作為雙主體在學(xué)校思想政治教育中起著重要的作用。充分肯定和發(fā)揮雙主體的主觀能動性，有利于思想政治教育的順利開展和實(shí)施。生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育不僅對教育對象提出了新的更高的要求，同時(shí)也要求作為主體的教師不斷提高業(yè)務(wù)能力水平，提高自身的生態(tài)文明素質(zhì)，以便于更好地進(jìn)行教學(xué)。這樣，在生態(tài)文明教育活動中，教師和青年學(xué)生作為教育的雙主體相互影響、共同進(jìn)步，在教與學(xué)的過程中都不斷提高著自身的生態(tài)文明素質(zhì)。因而，融入使教師和青年學(xué)生的雙主體地位得到更突出的體現(xiàn)。

（二）融入極大地拓展了高校思想政治教育的內(nèi)容

生態(tài)文明理論、實(shí)踐和環(huán)境的融入對思想政治教育課程體系和資源提出了新的要求。在思想政治教育課程體系和資源中突出生態(tài)文明教育的地位，在相關(guān)課程教材中合理進(jìn)行生態(tài)文明教育內(nèi)容的布局以及充分挖掘思想政治教育中的生態(tài)文明教育資源。這些要求都在不同程度上拓展著學(xué)校思想政治教育的新內(nèi)容，如思想品德教育課程中生態(tài)文明教育資源的挖掘，生態(tài)文明實(shí)踐在思想政治教育校內(nèi)、校外實(shí)踐的融入以及生態(tài)文明環(huán)境的融入等。通過對思想政治教育過程中介體和環(huán)體的融入，使得高校思想政治教育具有了以往所沒有的新內(nèi)容，也有助于全方位、多角度地對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，不僅是學(xué)校思想政治教育的新發(fā)展，也有利于促進(jìn)青年的人格完善和全面健康發(fā)展。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報(bào)告［N］.人民日報(bào)，2012-11-18.

［2］沈曉輝，傅曉華.生態(tài)文明與教育生產(chǎn)力［J］.生產(chǎn)力研究，2001（6）.

［3］陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，2007：4.

［4］馮維波.生態(tài)文明與現(xiàn)代城市可持續(xù)發(fā)展［J］.生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2000（7）.

［5］余克弟.馬克思主義生態(tài)觀視域下我國生態(tài)文明建設(shè)的思考［J］.求實(shí)，2014（3）.

［6］王新燕.思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)要正確處理好幾個(gè)關(guān)系［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2013（4）.

張曉玲（1988—），女，蘭州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；王鑫?990—），女，西安外國語大學(xué)教師，碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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1007-9106（2016）08-0168-04

*本文為國家社科基金項(xiàng)目“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教材的文本空間、意義填補(bǔ)與話語創(chuàng)新研究”（14XKS031）的階段性成果。
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