王芳

（天津社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館　天津　300191）

傳統(tǒng)閱讀萎縮與社會(huì)戾氣之關(guān)系探微

王芳

（天津社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館天津300191）

本文通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)閱讀萎縮之現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以圖書(shū)館人視角探析社會(huì)戾氣產(chǎn)生的根源，認(rèn)為國(guó)民對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)日益缺失，從而導(dǎo)致世風(fēng)低下。文章旨在警醒人們要重視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，閱讀是填補(bǔ)傳統(tǒng)文化缺失的重要路徑之一，是消解社會(huì)戾氣的最佳良方。

傳統(tǒng)閱讀社會(huì)戾氣傳統(tǒng)文化解決路徑

一、傳統(tǒng)閱讀和社會(huì)戾氣

傳統(tǒng)閱讀是對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)書(shū)籍的閱讀和了解，即傳統(tǒng)的紙質(zhì)書(shū)籍的閱讀方式的簡(jiǎn)稱。傳統(tǒng)閱讀特別講究系統(tǒng)性和整體性。［1］（P53）從而使人們所學(xué)到的文化知識(shí)具有完整性，自成體系，在閱讀傳統(tǒng)書(shū)籍的過(guò)程中，人們學(xué)到做人的方法和處理問(wèn)題的能力，“一本好書(shū)改變一個(gè)人的命運(yùn)”的例子不勝枚舉。尤其是飽含人類智慧之光的經(jīng)典書(shū)籍更是經(jīng)久不衰的典范，值得人們永遠(yuǎn)珍藏。

戾氣：戾氣即暴戾之氣。輕者，出口傷人；重者，做事狠，易走極端。

二、傳統(tǒng)閱讀萎縮的成因

（一）電子產(chǎn)品的沖擊

首先是電子傳媒產(chǎn)品對(duì)紙質(zhì)書(shū)籍的沖擊，尤其是對(duì)傳統(tǒng)文化書(shū)籍閱讀方式的拋棄現(xiàn)象日益嚴(yán)重，由于快餐式的電子閱讀產(chǎn)品層出不窮，不讀書(shū)不看報(bào)的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。人們戲謔當(dāng)今社會(huì)為“讀屏?xí)r代”，并非言過(guò)其實(shí)，到處都是“低頭族”，隨時(shí)隨地的進(jìn)行“讀屏”或“刷屏”的動(dòng)作?？觳褪轿幕腥〈鷤鹘y(tǒng)文化之勢(shì)，語(yǔ)言、漢字、閱讀、書(shū)寫(xiě)、求知、思維、解決問(wèn)題的能力都在退化，人們不屑于分析問(wèn)題、探析事物的過(guò)程，以一句“我也是醉了！”一言以蔽之，不求甚解。將成為未來(lái)幾代人不健康的生活和學(xué)習(xí)方式。

（二）缺乏正確的閱讀引導(dǎo)

在閱讀方面國(guó)民大都是采用休閑式閱讀，很難再看到“青燈黃卷”的“秉燭夜讀”的情景了，利用電子閱讀器進(jìn)行快速“掃描式”海量信息，根本做不到細(xì)細(xì)的品讀和享受閱讀的愜意，則更談不上吸取書(shū)中對(duì)人生的教益和獲益匪淺的感受，電子閱讀器的豐富畫(huà)面，使人們根本無(wú)暇思考所看到的訊息，表面上給人以日行萬(wàn)里的感覺(jué)，實(shí)際上獲得的信息繁雜，相互交錯(cuò)，整個(gè)閱讀過(guò)程下來(lái)只能記得兩個(gè)字即“搜索”。過(guò)度迷戀于網(wǎng)絡(luò)上的快餐式文化，真正閱讀傳統(tǒng)書(shū)籍的時(shí)間被占用，而恰恰使人尊理重道，了解中華文化淵源的最佳路徑就在于傳統(tǒng)閱讀活動(dòng)中。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)青年人的普遍現(xiàn)象就是缺失對(duì)本民族文化的了解，由于青少年心智發(fā)育不成熟，加之缺少有益書(shū)籍的引導(dǎo)，導(dǎo)致人格異化，戾氣郁積，近幾年的多起極端案例足以證明筆者的話不是危言聳聽(tīng)。因此筆者認(rèn)為少讀書(shū)、不讀書(shū)的普遍現(xiàn)象才是當(dāng)今社會(huì)戾氣產(chǎn)生的最根本原因。

（三）認(rèn)識(shí)不足致使閱讀萎縮

對(duì)于電子閱讀產(chǎn)品的利弊，大家褒貶不一，青少年的閱讀現(xiàn)狀令人堪憂，大部分人只是閱讀一些相關(guān)的應(yīng)景讀物，沒(méi)有做到自覺(jué)及系統(tǒng)地參閱傳統(tǒng)書(shū)籍的行為，更談不上閱讀經(jīng)典了，他們是電子閱讀產(chǎn)品的忠實(shí)擁躉，學(xué)習(xí)之余大部分即成“電子控”，并有輕重不同的網(wǎng)癮，這將成為未來(lái)幾代人不健康的生活和學(xué)習(xí)方式。

孤僻、自閉，為日后的乖戾性格養(yǎng)成及人生發(fā)展埋下很大隱患，直接危害自身、家庭，危害社會(huì)，這也是暴戾之氣產(chǎn)生的原因之一，近幾年全國(guó)范圍內(nèi)所發(fā)生的極端案例，犯罪嫌疑人的人格缺陷無(wú)不是缺少文化知識(shí)的陶冶和健全人格所致，追溯他（她）們的原生態(tài)家庭，大多是非正常狀態(tài)，如果在他們的成長(zhǎng)過(guò)程有好的書(shū)籍的陪伴，有良好的閱讀引導(dǎo)，想必這種和諧環(huán)境下生長(zhǎng)起來(lái)的孩子絕不會(huì)滋生戾氣。

三、社會(huì)戾氣的現(xiàn)狀

（一）沒(méi)有文化積淀所致戾氣產(chǎn)生

沒(méi)有傳統(tǒng)文化的積淀和仁義禮智信、溫良恭儉讓的傳統(tǒng)文化理念的約束，凡事“斗狠”、“斗勇”，以暴制暴，所以在處理一些棘手問(wèn)題上，易用簡(jiǎn)單粗暴的極端手法解決問(wèn)題造成惡劣后果，不具備傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的性格和良好的心態(tài)也是產(chǎn)生戾氣的原因之一。所以，筆者認(rèn)為除了天賦之外，良好性格的養(yǎng)成除了和諧的周圍環(huán)境之外只有閱讀才能養(yǎng)成良好的人格、完善自我品行；只有閱讀才能奠定積極向上的人生；只有正確的閱讀，才能激發(fā)出才思廣溢的智慧的大腦和完善的人格而成為社會(huì)上的優(yōu)秀人士；從而逐步減少暴戾之氣這一社會(huì)隱患。

（二）暴戾之氣在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)

現(xiàn)實(shí)中呈現(xiàn)的社會(huì)戾氣之重的現(xiàn)象在極端案例中充分體現(xiàn)，2013年6月陳水總廈門(mén)BRT公交爆炸案、2013年7月韓磊大興摔童案、2014年7月歐長(zhǎng)生廣州公交車爆炸案……等等不勝枚舉，這些觸目驚心的極端案例的發(fā)生，不是偶然的，有其必然性，但人們往往不愿觸及它的根源，只會(huì)頭疼治頭，腳疼醫(yī)腳，雖然單純利用公檢法短平快的方法去解決這些刑事案件沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們麻木到了不愿探究戾氣的根源。中國(guó)社會(huì)怎么了？產(chǎn)生這種現(xiàn)象的癥結(jié)在哪里？難道就沒(méi)有緩解社會(huì)戾氣生成的“減壓閥”？因此，我們要探尋這條產(chǎn)生戾氣之路的源頭。

四、傳統(tǒng)閱讀缺失與社會(huì)戾氣產(chǎn)生之關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化的缺失是社會(huì)戾氣產(chǎn)生的根源

當(dāng)今社會(huì)人們不注重傳統(tǒng)文化書(shū)籍的閱讀和繼承，最突出表現(xiàn)是忽視閱讀，價(jià)值觀混亂，拜金思潮泛濫，電子產(chǎn)品等新媒體的影響，我不排斥其它正常且必要的閱讀情形，但是反對(duì)丟棄對(duì)傳統(tǒng)文化的研讀和所謂的減壓式閱讀，倡議國(guó)民都要愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)，促進(jìn)飽讀詩(shī)書(shū)的氛圍得以凝聚，國(guó)民素質(zhì)得以提高，社會(huì)戾氣得以消散，中華文化上下五千年血脈得以承繼；禮儀之邦的稱謂才可以穩(wěn)固于我們的頸項(xiàng)之上。

（二）應(yīng)試教育下，傳統(tǒng)閱讀被擠壓

由于國(guó)家教育體制所限，學(xué)校和家庭教育唯分?jǐn)?shù)論充斥整個(gè)教育事業(yè)，因?yàn)槭菓?yīng)試教育體系，而沒(méi)有時(shí)間去大量的閱讀傳統(tǒng)書(shū)籍，所涉閱讀活動(dòng)一般都是功利性閱讀，目前仍是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)閱讀現(xiàn)狀的一條主線，而國(guó)民真正自覺(jué)的閱讀卻少得可憐，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)中國(guó)人平均每人每年讀書(shū)只有0.7本，猶太人每人每年讀書(shū)64本，［2］（P53）差距相當(dāng)之大，令人汗顏。

（三）閱讀缺失導(dǎo)致性格變異

筆者認(rèn)為產(chǎn)生極端案例的原因有很多，固然有社會(huì)的不公、指法者權(quán)力的濫用、貧富不均等社會(huì)變革中的衍生品。但是最根本的原因還是個(gè)人問(wèn)題，現(xiàn)在很多人普遍沒(méi)有正確的信仰，遇事自怨自艾而采取極端手段。這種人格變異的原因很大程度源自閱讀缺失、駕馭自我命運(yùn)能力不足，如果有傳統(tǒng)文化的砥礪相助，思維方式先進(jìn)、內(nèi)心就會(huì)異常強(qiáng)大，生存技能多樣、眼界和人生的舞臺(tái)就會(huì)更加寬廣，戾氣則難囿于心。

（四）閱讀缺失導(dǎo)致人格缺失

通過(guò)對(duì)多起眾人皆知的極端案例的分析不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)戾氣的成因不是偶然單一的，其中傳統(tǒng)文化的缺失是社會(huì)戾氣的根源所在，但是造成這一現(xiàn)象的根本原因不能完全怪罪于群眾或者某一現(xiàn)象，我們只是探尋根源，期望對(duì)癥下藥而遏制社會(huì)戾氣的蔓延。

因?yàn)殪鍤獾男纬墒且粋€(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過(guò)程，具有很強(qiáng)的“傳染性”，如果每個(gè)人都有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和最強(qiáng)大腦及獨(dú)立思考的能力，什么樣的“精神傳染病”也不會(huì)傳染到我們。遇事就會(huì)理性分析，辨別是非真?zhèn)?，需要依托傳統(tǒng)文化武裝頭腦。當(dāng)今國(guó)民缺失的就是對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的了解，彌補(bǔ)這一課的最好辦法就是閱讀。

五、三位一體構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)

（一）學(xué)習(xí)型社會(huì)從閱讀始

針對(duì)我國(guó)國(guó)情，國(guó)家要倡議傳統(tǒng)閱讀，應(yīng)制定行之有效的促進(jìn)傳統(tǒng)閱讀辦法，筆者認(rèn)為應(yīng)該建立以家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體式的閱讀模式，建立學(xué)習(xí)型家庭，在我國(guó)古代，先民把讀書(shū)和農(nóng)耕放于同等重要位置，即有“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的家訓(xùn)［3］（P9）?，F(xiàn)代家庭應(yīng)該以古人為榜樣，在文化食糧如此豐富的當(dāng)下，爭(zhēng)做家家有書(shū)架、家家有書(shū)香、家家有朗朗讀書(shū)聲的家庭，那么培養(yǎng)出來(lái)的將是散發(fā)著濃濃書(shū)卷氣的知書(shū)達(dá)理，懂得禮儀的孩子。

（二）學(xué)校素質(zhì)教育真正以閱讀傳統(tǒng)書(shū)籍為契機(jī)來(lái)帶動(dòng)整體向素質(zhì)教育過(guò)度，每個(gè)教室都有圖書(shū)角；構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)從閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典始，大眾媒體要傳播傳統(tǒng)閱讀的好處和倡導(dǎo)建構(gòu)學(xué)習(xí)型國(guó)家的理念、各行各業(yè)要響應(yīng)閱讀傳統(tǒng)書(shū)籍的倡議，結(jié)合自身行業(yè)研讀傳統(tǒng)理論書(shū)籍，每個(gè)人從我做起，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)才能落到實(shí)處，國(guó)民素質(zhì)才能普遍提高。

（三）閱讀是一個(gè)自我確認(rèn)的過(guò)程

讀書(shū)、學(xué)習(xí)、工作是我們生活中同等重要的大事，不可偏廢。多年過(guò)去了我們配培養(yǎng)出來(lái)的大學(xué)生，有很大部分人沒(méi)有人生方向，沒(méi)有信仰，戾氣深重，近幾年發(fā)生的極端案例不乏他們的身影，如藥家鑫事件、林森浩投毒案等。閱讀可以消解戾氣，陶冶性情、彌補(bǔ)性格缺陷，閱讀本身就是一個(gè)自我修正和完善的過(guò)程，遠(yuǎn)離閱讀就不能正確的認(rèn)識(shí)自我，也是產(chǎn)生戾氣的活動(dòng)主體往往將罪責(zé)歸咎于他人，甚至歸咎于受害人的原因之一，產(chǎn)生這一錯(cuò)誤歸因的根源即是其沒(méi)有形成正確的邏輯思維模式和正確的世界觀這有賴于向傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，閱讀是最佳的學(xué)習(xí)途徑。

六、傳統(tǒng)閱讀之于國(guó)家是戰(zhàn)略性的持久戰(zhàn)

（一）持續(xù)性的傳統(tǒng)閱讀

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“書(shū)籍是人類知識(shí)的載體，是人類智慧的結(jié)晶，是人類進(jìn)步的階梯。讀書(shū)的好處很多，如可以獲取信息、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊視野，可以陶冶性情、培養(yǎng)和提升思維能力?！背珜?dǎo)全民閱讀，政府責(zé)無(wú)旁貸。一個(gè)民族不能沒(méi)有傳統(tǒng)文化做為根基，擁有正確的價(jià)值觀和科學(xué)先進(jìn)的思想，是每一位公民應(yīng)努力做到的，國(guó)家有責(zé)任和義務(wù)全面規(guī)劃、部署、引導(dǎo)全民閱讀，開(kāi)展各行各業(yè)傳統(tǒng)文化閱讀活動(dòng)，使之常態(tài)化、持久性，深入實(shí)行和效果評(píng)估，國(guó)家和政府專項(xiàng)投入，獎(jiǎng)勵(lì)閱讀、激發(fā)閱讀，讓閱讀蔚然成風(fēng)。

（二）閱讀是國(guó)民的權(quán)利和責(zé)任

傳統(tǒng)閱讀是百年樹(shù)人的重要基礎(chǔ)、是傳承本民族文化的紐帶、是關(guān)系千秋萬(wàn)代、社稷前途的根本所在，一個(gè)不愛(ài)閱讀的民族是沒(méi)有希望的民族。英國(guó)前首相撒切爾夫人曾說(shuō)“不要害怕中國(guó)，中國(guó)只會(huì)生產(chǎn)洗衣機(jī)和冰箱，中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有文化的國(guó)家。”此話，對(duì)于我們是極大的羞辱，憤慨的同時(shí)我們更應(yīng)該反省自身，當(dāng)香港、臺(tái)灣的學(xué)生娓娓道來(lái)中華民族的文明事跡時(shí)，大陸學(xué)生卻無(wú)地自容，多年來(lái)我們追隨應(yīng)試教育的路上，丟掉了更可貴的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，要知道傳統(tǒng)文化的承繼我們責(zé)無(wú)旁貸。

（三）閱讀制度化、常態(tài)化

政府牽頭橫向聯(lián)合一切有社會(huì)責(zé)任心的企事業(yè)單位和個(gè)人進(jìn)行全民閱讀活動(dòng)倡議，招募志愿者，政府撥付一定資金、提供場(chǎng)地和人員支持等，形成制度化、持續(xù)性、常態(tài)化，深入社區(qū)、里巷及家庭進(jìn)行宣傳讀書(shū)的好處，獲得家長(zhǎng)和孩子的支持，尤其父母首先是應(yīng)該培訓(xùn)的對(duì)象、父母是孩子的第一任老師，國(guó)家號(hào)召獨(dú)生子女家庭可以生二胎，筆者認(rèn)為應(yīng)該將合格父母的標(biāo)準(zhǔn)放到首位，衡量家長(zhǎng)是否能擔(dān)當(dāng)起撫養(yǎng)和教育孩子的重任。

總之，重視傳統(tǒng)閱讀可以使社會(huì)戾氣顯著下降，人們懂理重道，社會(huì)才會(huì)和諧，社會(huì)戾氣也將無(wú)法產(chǎn)生，人們通過(guò)閱讀了解我國(guó)悠久傳統(tǒng)文化，懂得仁義禮智信是做人的基本道理，思想境界會(huì)逐漸提升，個(gè)體的文明就會(huì)帶動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明，在法律逐步健全的框架下，同時(shí)道德的力量也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，人們自我約束的能力會(huì)增強(qiáng)，暴戾之氣就會(huì)慢慢化解，安居樂(lè)業(yè)需要和諧社會(huì)的保障，大家只有達(dá)成共識(shí)捧起書(shū)本，讓朗朗讀書(shū)聲彌漫在社區(qū)的每一個(gè)角落，用書(shū)香驅(qū)走戾氣。

［1］趙娟.淺析傳統(tǒng)閱讀與電子閱讀的利弊［J］.山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（2）：53.

［2］王彪.提升國(guó)民閱讀的對(duì)策和建議［J］.圖書(shū)館研究與工作，2015（4）：53.

［3］魏劍虹，鄭秀花.我國(guó)古代家庭閱讀秩序研究——以歷代家訓(xùn)、家規(guī)為視角［J］.圖書(shū)館工作與研究，2015（12）：9.

王芳（1965—），女，天津社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館館員，研究方向?yàn)樽x者服務(wù)。

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1007-9106（2016）08-0137-03