張永莉

（西南交通大學(xué)外國語學(xué)院 四川 成都 610031）

川西少數(shù)民族地區(qū)文化國際化發(fā)展研究

張永莉

（西南交通大學(xué)外國語學(xué)院 四川 成都 610031）

探討川西民族地區(qū)文化保護(hù)和國際化戰(zhàn)略建設(shè)，著力推進(jìn)川西民族文化的對外傳播，有利于川西民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)升級，實現(xiàn)文化經(jīng)濟(jì)大跨越大發(fā)展。該研究以“走出去”戰(zhàn)略為基礎(chǔ)，促進(jìn)建立健全民族文化體系及國際化推廣，不僅能促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過強化民族民間文化在國際間的傳播和影響力，民族文化推廣還能提升國家軟實力。

川西 民族文化 國際化

一、前言

當(dāng)前我國正經(jīng)歷翻天覆地的經(jīng)濟(jì)變革，中國經(jīng)濟(jì)正積極融入到全球化的大潮之中，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變必然引起文化的發(fā)展變化。一方面，由于國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展政策，以及川西少數(shù)民族生活水平提高對自己文化發(fā)展的迫切要求，從而使川西少數(shù)民族多元文化得以保護(hù)和發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代化進(jìn)程對川西少數(shù)民族文化造成了沖擊。現(xiàn)代化改變了川西少數(shù)民族數(shù)千年賴以生存的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化觀念和價值取向。因此，在全球化的背景下，特別是在當(dāng)前的“互聯(lián)網(wǎng)+”時代里，川西少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)和保護(hù)及國際化推廣研究迫在眉睫。

目前，有不少學(xué)者關(guān)注少數(shù)民族文化保護(hù)等問題，但特別針對服務(wù)于推動川西民族地區(qū)文化建設(shè)并推動國際化發(fā)展的研究還鮮有成文，因此本研究將有助于填補這一空白，有利于打造川西少數(shù)民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)鏈，有利于建立健全少數(shù)民族地區(qū)的公共文化體系，也有利于川西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及國際化推廣，進(jìn)而提升中國的文化軟實力。

二、川西少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及國際化現(xiàn)狀

四川是一個多民族的大省，55個少數(shù)民族和諧共存。少數(shù)民族主要聚居在四川省西部的涼山彝族自治州、甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州。這三個自治州少數(shù)民族人口達(dá)380萬，約占全國少數(shù)民族人口5.3%，擁有豐富的傳統(tǒng)民族文化資源和內(nèi)涵，不僅傳承了四川古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還保留了服飾發(fā)型、節(jié)慶民俗、飲食歌舞等各民族獨特的民族傳統(tǒng)，如甘孜藏族的唐卡、阿壩羌族的刺繡、松潘藏族花燈等民間工藝品，特色鮮明，民族氣息濃郁。

由于受客觀自然條件、歷史和社會等綜合因素的影響，大部分地區(qū)自然生態(tài)環(huán)境惡劣，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，整體經(jīng)濟(jì)、社會文化事業(yè)發(fā)展程度較低。自國家實施西部大開發(fā)政策以來，川西少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施得以極大改善，旅游文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。隨著我國全方位地融入全球化進(jìn)程，川西少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展也具備了良好的國際發(fā)展環(huán)境。黨的十八大報告中對社會主義文化強國建設(shè)做出了具體部署，標(biāo)志著我國的文化建設(shè)進(jìn)入了一個全新的發(fā)展階段。川西少數(shù)民族地區(qū)文化也將在全國推進(jìn)文化大發(fā)展的熱潮中迎來文化的大繁榮。

但是，川西少數(shù)民族地區(qū)在積極對外開放的過程中，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展也面臨諸多困境。

（一）民族文化競爭力不足、創(chuàng)新水平不高

經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，川西少數(shù)民族地區(qū)雖然具有豐富的民族文化資源，但由于地理位置偏遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)水平不高，教育發(fā)展滯后，科技創(chuàng)新能力不足，文化創(chuàng)新和加工與高新科技的應(yīng)用存在著結(jié)構(gòu)上的巨大差距，這些問題都制約著該地區(qū)民族文化的發(fā)展水平，也限制了文化創(chuàng)造與高科技技術(shù)的結(jié)合。特別是在互聯(lián)網(wǎng)傳媒高度普及、鼓勵全民創(chuàng)新的現(xiàn)代社會，川西民族地區(qū)文化產(chǎn)品大多還拘囿于傳統(tǒng)的作坊式加工，規(guī)模較小，形式單一，做工較粗糙，附加值低，未能反映豐富的地域民族特色，導(dǎo)致了該地區(qū)民族文化創(chuàng)新不高、競爭力不足。

（二）文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)滯后

因民族地區(qū)教育水平相對滯后，文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)應(yīng)著眼于公共文化體系和文化產(chǎn)業(yè)配套建設(shè)兩方面。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展依托于專業(yè)化分工和社會化協(xié)作，同時還需要相關(guān)的配套政策和設(shè)施為其發(fā)展建設(shè)保駕護(hù)航。但目前，民族地區(qū)公共文化體系不完善，民族類博物館和圖書館等文化設(shè)施不多，民族文化教育培訓(xùn)活動嚴(yán)重不足，無法滿足當(dāng)?shù)厝罕姷木裎幕枰?，不能有效調(diào)動當(dāng)?shù)厝罕姷拿褡逦幕杂X意識，畢竟少數(shù)民族自身才是民族文化傳承的核心主體。川西民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的設(shè)施還不完善，也缺少為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、特別是助推其國際化的文化機構(gòu)和政策支持。旅游業(yè)的發(fā)展一方面推動了川西少數(shù)民族地區(qū)社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但另一方面也給少數(shù)民族旅游地帶來負(fù)面效應(yīng)，如民族文化的商品化和庸俗化，甚至造成民族文化價值觀的退化和遺失。旅游商品市場較為散亂，同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，產(chǎn)品附加值不高，匱乏地方旅游紀(jì)念品品牌的整體建設(shè)和推廣，影響到川西民族地區(qū)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。民族文化產(chǎn)權(quán)保護(hù)配套措施未到位，也在一定程度上影響了文化產(chǎn)品的發(fā)展和創(chuàng)新。

（三）專業(yè)人才稀缺、國際化程度不高

因教育水平滯后，民族地區(qū)的文化人才培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足當(dāng)?shù)氐膶嶋H需要，大部分還處于民間口傳心授的傳承方式。受到外部強勢文化和經(jīng)濟(jì)的影響，當(dāng)?shù)啬贻p人對本民族的文化傳統(tǒng)認(rèn)識不足。由于經(jīng)濟(jì)水平發(fā)展不平衡，當(dāng)?shù)仉y以留住優(yōu)秀的民族文化人才，存在較嚴(yán)重的人才流失。民族文化人才匱乏，導(dǎo)致了川西民族地區(qū)的民族文化傳承和創(chuàng)新不足。同時，能從事國際化推廣工作的當(dāng)?shù)貙I(yè)人才更是稀缺，制約了將地區(qū)文化向國際市場的宣傳和推廣。近幾年川西地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施雖有較大改進(jìn)，但因為地理、氣候等原因造成外部交通連接、內(nèi)部交通組織等配套國際化程度不高，特別是在文化旅游國際化人才、制度建設(shè)等軟件配套方面更亟需提高。除了九寨、黃龍、四姑娘山景區(qū)已有一定國際聲譽外，大部分川西地區(qū)的文化、自然資源都還不為外界所知，缺乏國際知名度。

三、加強川西地區(qū)民族文化的國際化推廣

通過對川西民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)及國際化現(xiàn)狀的梳理，調(diào)查包括地區(qū)資源優(yōu)勢，即地區(qū)歷史文化、民族文化等、英文官方網(wǎng)站建設(shè)、當(dāng)?shù)卮笾袑Ｔ盒Ｔ谖幕a(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)等方面，并從產(chǎn)業(yè)國際化的視角對實施文化產(chǎn)業(yè)國際化戰(zhàn)略、加快川西民族地區(qū)文化保護(hù)及國際化進(jìn)程提出以下策略建議。

（一）創(chuàng)新川西民族文化走出去的整合機制

由政府牽頭，將川西文化走出去作為四川對外文化交流的重要戰(zhàn)略目標(biāo)，整合優(yōu)勢民族文化資源，統(tǒng)一布局，整體推進(jìn)，同時重視市場和民間在文化傳播中的作用，調(diào)動民營文化企業(yè)在文化傳播中的積極性和主動性。地方政府可以通過制定優(yōu)惠政策、協(xié)助宣傳推廣等措施，扶持民間對外文化藝術(shù)交流與輸出，如涼山彝族自治州從2004年開始舉辦國際火把節(jié)，在這個過程中政府要加強過程管理和監(jiān)督。精心打造川西藏羌彝民族文化品牌，不斷創(chuàng)新民族文化傳播的手段、內(nèi)容和形式，加快推動民族文化“走出去”步伐，積極引進(jìn)舉辦國際性文化賽事、會展或表演活動，加強形象策劃，整體包裝、整體宣傳，提升現(xiàn)有民族表演團(tuán)隊形象，不斷強化川西藏羌彝等少數(shù)民族的風(fēng)貌，擴大對外文化傳播力。如2016年“第三屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”落地四川舉辦，在政府牽頭下阿壩藏族羌族自治州積極參展，組織松潘藏族花燈和茂縣柯斯鄲巡游表演，參加資料展覽、實物展示、活態(tài)展示、產(chǎn)品展銷等，在國際舞臺上展現(xiàn)地方特色和民族特色。

（二）構(gòu)建民族文化傳播新形象，提高國家軟實力

文化是一個國家和民族全部智慧和文明的集中體現(xiàn)，中華文化融合了多民族精髓，在漫長的歷史長河中成為維系國家和多民族的精神紐帶。少數(shù)族裔文化在全球化語境下，不斷受到西方文化的影響和挑戰(zhàn)，我們反對文化霸權(quán)，倡導(dǎo)堅持中華民族的文化理念和價值觀，強調(diào)保持少數(shù)族裔的文化個性。在西方文化源源輸入的背景下，我們也需要重視文化輸出的作用，在世界舞臺發(fā)出我們中國的聲音，改變西方人不了解中國文化、特別是少數(shù)族裔文化的現(xiàn)狀。文化對外傳播切忌說教，而是要在精神文化領(lǐng)域建立互相理解和寬容的體系，追求價值的理解和認(rèn)同。川西藏羌彝民族文化的傳承和宣揚要能清晰地向世界展現(xiàn)中國社會中少數(shù)族裔的生存狀態(tài)、文化多元、民族團(tuán)結(jié)和個性特色。要從國際化的視角去傳播中華文化，解讀中國和平發(fā)展的理念，呈現(xiàn)中國文明、開放、多元的發(fā)展之路，增強中國文化的吸引力和國際競爭力，逐步構(gòu)建起體系完整的中國文化國際化戰(zhàn)略，進(jìn)而提升中國軟實力。

（三）完善文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，加快文化產(chǎn)品創(chuàng)新，挖掘文化內(nèi)涵

因民族地區(qū)教育水平較為滯后，該地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)要遵循從下而上、由內(nèi)而外的線路來建設(shè)，即首先加強完善該地區(qū)的公共文化服務(wù)體系，豐富民族文化活動，增強當(dāng)?shù)鼐用駥Ρ久褡逦幕囆g(shù)的認(rèn)同感和自豪感，充分發(fā)揮主體在民族保護(hù)和創(chuàng)新中的自覺性，喚醒其民族文化自覺意識，能應(yīng)對外來強勢文化沖擊，突顯自身特色。其次，要優(yōu)化文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快文化產(chǎn)品創(chuàng)新，挖掘民族文化內(nèi)涵。推進(jìn)民族文化的內(nèi)容和形式創(chuàng)新工作，豐富傳播手段，重視傳統(tǒng)文化和時代同步的關(guān)系，以資源為依托，深挖川西彝族、藏族、羌族等少數(shù)民族文化內(nèi)涵。川西各民族有著豐富的歌舞資源，可通過市場化運作，打造具有核心競爭力的民族地區(qū)文化產(chǎn)品，如《云南印象》、《印象·劉三姐》等都已成為云南和廣西知名的民族文化品牌。優(yōu)秀文學(xué)作品也具有良好的宣傳效果，《堂吉訶德》讓讀者了解了歐洲騎士精神；《哈利·波特》全球讀者近三億，追根溯源，是其背后充滿魔幻的凱爾特文化令讀者流連忘返?？梢哉f，越是民族的就越是世界的?！秹m埃落定》就以阿壩藏族自治州為故事發(fā)生地，小說曾獲茅盾文學(xué)獎，大大提升了阿壩州的知名度，該小說外文譯本還在30多個國家出版，印數(shù)一百多萬冊。地方政府可以此為契機，深挖康巴文化內(nèi)涵，落實后續(xù)組織宣傳和創(chuàng)作。

（四）促進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展，提升旅游文化形象

2009年國務(wù)院出臺了《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，強調(diào)加強文化與旅游的融合發(fā)展。川西高原地區(qū)自然風(fēng)光旖旎，聚集了仙境九寨、瑤池黃龍、諾爾蓋濕地、美麗女兒國等優(yōu)質(zhì)自然資源，豐富的歌舞表演、絢麗的民族服飾、神奇的藏羌碉樓、傳奇的嘉絨美女都賦予了川西地區(qū)旅游獨特的文化內(nèi)涵。川西民族地區(qū)藏傳佛教文化歷史深厚，多宗教和諧共存，當(dāng)?shù)厝罕娙粘Ｉ顒谧鞫加袧夂竦淖诮涛幕省；诖?，川西民族地區(qū)應(yīng)結(jié)合地域文化資源和自然生態(tài)旅游，各地依托當(dāng)?shù)貎?yōu)勢，搭建文化和旅游相融合的平臺，在開發(fā)民族旅游資源時，要堅持一村一寨特色分明，避免低水平扎堆的同質(zhì)化趨勢，提煉各村寨特色，各村寨可借助一個文化主題深度拓展。用好川西地區(qū)豐富的木材、石材、玉石等自然資源，提高文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計品味，從語言文字、服飾歌舞、家具建筑等方面尋找靈感，生動突顯地域性和文化特色，借助主題系列產(chǎn)品助力國際化交流，如西昌月亮城、東方女兒國瀘沽湖、情歌之鄉(xiāng)康定、東方古堡桃坪羌寨等。同時管理者要借鑒海外優(yōu)質(zhì)文化生態(tài)旅游項目，了解國際市場項目的開發(fā)、運營模式和管理經(jīng)驗，精心包裝，創(chuàng)出品牌，有利于川西旅游項目順利對接國際市場。

（五）完善硬件和軟件設(shè)施，推進(jìn)旅游國際化

充分挖掘川西旅游資源，完善旅游硬件設(shè)施，加強旅游國際標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。設(shè)計科學(xué)合理的文化旅游路線，串聯(lián)文化旅游資源，發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢。開發(fā)特色民居客棧，打造地方特色商業(yè)配套設(shè)施，創(chuàng)立民族品牌的旅游紀(jì)念品，建立與國際市場相匹配的基礎(chǔ)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)、旅游服務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。完善游客服務(wù)中心布局，統(tǒng)一設(shè)置旅游交通要道、景點指引路牌公共信息圖形符號，規(guī)范景點多語種服務(wù)系統(tǒng)，全面提升川西少數(shù)民族景區(qū)的質(zhì)量水平，以滿足海外游客的需求。同時，加強旅游文化軟件設(shè)施，通過川西特色影視作品、國際化文化旅游宣傳片、推選川西文化形象大使等方式“走出去”。在互聯(lián)網(wǎng)時代，川西地區(qū)還要加快旅游信息平臺建設(shè)，由政府牽頭對該地區(qū)信息化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，提供必要的資金和技術(shù)支持，啟動川西民族文化特色外文網(wǎng)站建設(shè)。多語種信息查詢，建立旅游公共信息數(shù)據(jù)庫，建立統(tǒng)一的區(qū)域文化多語種網(wǎng)絡(luò)營銷系統(tǒng)，并與國內(nèi)外主要電商網(wǎng)站實現(xiàn)互鏈互通，逐步實現(xiàn)旅游服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化布局。

（六）以國際化視野培養(yǎng)本土文化產(chǎn)業(yè)人才和管理人才。在國際化推廣工作中，人才是第一要素，文化產(chǎn)業(yè)人才不僅要熟悉本地區(qū)的風(fēng)土人情和文化內(nèi)涵，還要了解文化產(chǎn)業(yè)的國際化管理模式。首先，在人才培養(yǎng)方面要做到國際化與本土化相融合，著力培養(yǎng)跨文化交際能力、外語溝通能力。深挖川西民族地區(qū)的教育潛力，以當(dāng)?shù)氐陌螏煼秾W(xué)院、四川民族學(xué)院等大中專學(xué)校為依托，辦好文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)，優(yōu)化課程設(shè)置，既要學(xué)習(xí)西方文化，又要將外語教學(xué)與本土文化相對接，東西方文化要融入課程設(shè)計中，教材使用上不拘泥于全國統(tǒng)編外語教材，可以利用豐富的本土文化資源選編校本雙語教材，因地制宜補充本地特有的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動、歷史典故、神話傳說等。重視中西文化對接將培養(yǎng)良好的跨文化交際能力、創(chuàng)新性的國際思維能力，增強其對不同民族文化的敏感性和處理問題的靈活性。另一方面，人才培養(yǎng)要重視本土化實習(xí)實訓(xùn)，可與本地企業(yè)或景區(qū)建立聯(lián)合培養(yǎng)模式，強化“外語+導(dǎo)游”、“外語+貿(mào)易”、“外語+民族文化”等專業(yè)導(dǎo)向，服務(wù)本土經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的融合。通過外聘高水平專家培訓(xùn)、將地方人員輸送到高等院校定向培訓(xùn)、選派人員參加國際文化展覽學(xué)習(xí)策展經(jīng)驗等模式，培養(yǎng)具有跨文化意識的本土文化產(chǎn)業(yè)人才和管理者，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民族民間文化。

四、結(jié)語

川西民族地區(qū)擁有深厚的歷史文化沉淀、得天獨厚的自然景觀和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。獨具特色的地區(qū)文化是該地區(qū)珍貴的文化財富，對四川、全國乃至世界都有重要的文化意義。

文化軟實力作為現(xiàn)代社會發(fā)展的精神動力、智力支持和思想保證，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉和影響區(qū)域競爭力的重要因素。但不可否認(rèn)的是，川西民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)缺乏競爭力、公共文化體系建設(shè)還不成熟，文化產(chǎn)業(yè)人才缺乏、國際化戰(zhàn)略還未成型，文化軟實力的提升還面臨諸多困境。

因此，充分挖掘民族文化的優(yōu)勢，增強民族地區(qū)的文化實力，加強少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的國內(nèi)國際宣傳，不僅有利于少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，對構(gòu)建和諧民族關(guān)系，增強國家文化軟實力、促進(jìn)優(yōu)秀民族文化在世界范圍的發(fā)揚與傳播也具有重要的意義。

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A

1007-9106（2016）11-0154-04

*本文為四川省教育廳“地方文化資源保護(hù)與開發(fā)研究中心（重點研究基地）開放課題（課題編號：14DFWH014）”資助。

張永莉（1976—），女，西南交通大學(xué)外國語學(xué)院講師，研究方向為商務(wù)英語研究。