張桂梅

（哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025）

漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞的演變研究

張桂梅

（哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院 黑龍江 哈爾濱 150025）

員、名、介、眾、籌、夫和人是漢語(yǔ)中的專用量人個(gè)體量詞。它們來(lái)源都與“人”有關(guān)，發(fā)展過(guò)程漫長(zhǎng)，重疊式大多不發(fā)達(dá)，量人時(shí)基本能指明人物的身份地位特征，但在用法上都還具有一定的局限性。歷史上，這七個(gè)量詞的使用和發(fā)展具有不平衡性，眾、籌、夫量人一直少見(jiàn)，并最終被淘汰，而員、名、介和人則量人用法普遍、穩(wěn)定，一直沿用至今。

專用人量詞演變特點(diǎn)

“人”是社會(huì)的主體，漢語(yǔ)中存在多種多樣的量“人”量詞，其中有一類是只能用來(lái)量人的個(gè)體量詞，我們稱其為專用量人個(gè)體量詞。歷史上曾經(jīng)使用過(guò)的專用量人個(gè)體量詞主要有員、名、介、眾、籌、夫和人。下面我們將具體考察它們的演變歷史并分析其特點(diǎn)。

一、專用量人個(gè)體量詞的演變歷史①

（一）員

“員”由本義“物數(shù)”（《說(shuō)文》：?jiǎn)T，物數(shù)也。[1]）發(fā)展為量詞。劉世儒曾指出：“員”“到了南北朝就用成為量詞了”[2](P165)，并可量人，如：

①立學(xué)館雞籠山，置生徒百員?！渡徤绺哔t傳》[2]

唐五代時(shí)，“員”出現(xiàn)了大量量官員的用法，也可量戰(zhàn)將、草賊，具有中性色彩，如：

②征聞之，遂作一書(shū)，遣“由此老翁”人者送至侍郎處，云“與此人一員好官”?！冻皟L載》卷六

③李吉甫對(duì)曰：“京兆尹三員，一中大尹，二員少尹?！薄短茋?guó)史補(bǔ)》卷中

④對(duì)三百員戰(zhàn)將，四十萬(wàn)群臣，仰酺大設(shè)列饌珍羞，祭其王陵忠臣之母?！抖鼗妥兾募聲?shū)》卷五

⑤由此滅三五員草賊，不亦善乎?！侗眽?mèng)瑣言》卷四

宋元明時(shí)期，“員”的稱量對(duì)象擴(kuò)大到禪客、劊子、頭領(lǐng)等，如：

⑥每一統(tǒng)制下，使臣不下三四十員，效用不下四五千人?！毒缚导o(jì)聞·拾遺》

⑦師云：“大眾看取者一員禪客?！薄豆抛鹚拚Z(yǔ)錄》卷二十一

⑧專掌三軍內(nèi)采事馬軍頭領(lǐng)二員：“矮腳虎”王英，“一丈青”扈三娘?！端疂G傳》第七十一回

清代民國(guó)“員”多量將領(lǐng)，如：賊將、虎將、健將、驍將、裨將等，也量首賊、頭目、女英雄等，如：

⑨于是林四娘帶領(lǐng)眾人連夜出城，直殺至賊營(yíng)里頭，眾賊不防，也被斬戮了幾員首賊?！都t樓夢(mèng)》第七十八回

劉世儒（1965）曾指出“員”“后來(lái)雖有擴(kuò)大，但也始終未能越出‘學(xué)員’、‘官員’的范圍”[2]，可從上面的用例我們可以看出歷史上“員”的稱量對(duì)象較為豐富，不是僅局限于“學(xué)員”和“官員”。②

總之，“員”魏晉始成為量人量詞，唐代發(fā)展成熟，稱量范圍擴(kuò)大，使用數(shù)量增加，感情色彩確定為中性，宋元明三代“員”的搭配對(duì)象進(jìn)一步擴(kuò)大，清代是“員”用法的定型期，此時(shí)，“員”的稱量對(duì)象由兼量官員和將領(lǐng)轉(zhuǎn)為主要量將領(lǐng)，和現(xiàn)代漢語(yǔ)中“員”的用法基本一致了。

（二）名

“名”由“名稱”義（《說(shuō)文》：名，自命也。）發(fā)展為量人量詞?！懊弊髁咳肆吭~始于唐代，真正成熟則在宋代，這與劉世儒（1965）[3](P111-112)、葉桂郴（2004）的考察基本一致?！懊睅缀蹩闪扛鞣N有名可稱、具有一定身份的指人名詞，如軍人、民壯、倭犯、賊首、戰(zhàn)將等，是一個(gè)搭配廣泛具有中性色彩的量人量詞。如：

①巡到團(tuán)柏鎮(zhèn)南，不覺(jué)撞出南軍，環(huán)帶衣甲，沖突先放弓箭，不免迎戰(zhàn)退敗，捉得軍人一名?！洞蠼鸬醴ヤ洝肪矶?/p>

②張千、李萬(wàn)一條鐵鏈鎖著，四名民壯，輪番監(jiān)押?！队魇烂餮浴返谒氖?/p>

③當(dāng)日，將一十三名倭犯，連王興解到帥府。《喻世明言》第十八卷

④殺斃賊首八名，賊兵二千余名，招降賊兵一千余名?！镀邉κ齻b》第一百十一回

⑤王昆等四十余名戰(zhàn)將，帶一萬(wàn)馬步軍，在汝寧府東門外扎隊(duì)。《康熙俠義傳》第九十一回

“名”作量人量詞一直沿用至今，是現(xiàn)代漢語(yǔ)中重要的專用量人個(gè)體量詞。因?yàn)椤懊币钆溆芯唧w身份地位的指人名詞，所以不與表泛指的指人名詞搭配，如不說(shuō)“一名人”；因?yàn)椤懊本哂袝?shū)面語(yǔ)語(yǔ)體色彩，所以不與具有口語(yǔ)色彩的指人名詞搭配，如不說(shuō)“一名小孩兒”；因?yàn)楸碛H屬關(guān)系的稱謂名詞也常用于口語(yǔ)中，所以“名”也不與其搭配，如不說(shuō)“一名舅媽”。

（三）介

“介”作量詞的來(lái)源殊難考證。洪誠(chéng)先生《略論量詞“個(gè)”的語(yǔ)源及其在唐以前的發(fā)展情況》一文[4]對(duì)我們頗有啟發(fā)，該文提出：上古“個(gè)”、“介”同字，“個(gè)”的語(yǔ)源義為“介”的“獨(dú)”義，古經(jīng)傳中二字?；煊?，它們是既可量人又可量物的泛指量詞。魏晉以后，個(gè)、箇、個(gè)合流，共同記錄上古泛指量詞“個(gè)（介）”，并繼續(xù)發(fā)展（成為通用量詞“個(gè)”）；而“介”卻在漢代久已不用為量詞了。

我們認(rèn)為“介”的專用量人量詞用法就是在漢魏之際，伴隨著與“個(gè)”的分化而產(chǎn)生的。如前所述，“漢人久已不用‘介’為量詞”，[3](P139-149)這正為“介”字形從“個(gè)”中徹底分化出來(lái)以代表另一個(gè)量詞提供了契機(jī)；而“介”本身上古有“微小”義，為“芥”之本字，③“介”的這一意義又為專用量人量詞“介”的產(chǎn)生提供了語(yǔ)義基礎(chǔ)。具備了語(yǔ)義基礎(chǔ)和文字載體，量人個(gè)體量詞“介”在南北朝便產(chǎn)生了，④它搭配的數(shù)詞也局限為“一”。因“介”具有成為量詞的先天優(yōu)勢(shì)——書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便，且原來(lái)也曾用于記錄量詞；又加之語(yǔ)義上的特殊性（有“微小”義），較適合漢民族獨(dú)特的表達(dá)心理——自己謙下或鄙視他人時(shí)要言其“小”，所以，“介”在產(chǎn)生后發(fā)展迅速，廣泛用于謙稱（自稱）和蔑稱（對(duì)稱和他稱），如可用來(lái)量役夫、野生、罪身等：

①侯景一介役夫，出自凡賤，身名淪沒(méi)，無(wú)或可紀(jì)?！段簳?shū)》卷九十八

②既至，自陳一介野生，無(wú)軍國(guó)之用，歸誠(chéng)求去?！度龂?guó)志》卷十一

唐以后至民國(guó)，“介”進(jìn)一步擴(kuò)大了稱量范圍，但由于其仍用于謙稱和蔑稱，因此稱量的名詞所代表的人物身份地位始終不高，且名詞多為雙音節(jié)形式、定中結(jié)構(gòu)，前面的定語(yǔ)常見(jiàn)凡、微、寒、賤等，形成凡僧、微臣、寒儒、賤吏等，搭配的數(shù)詞也始終限于“一”。如：

③是時(shí)遠(yuǎn)公再三不肯：貧道是一介凡僧，每謝君王，請(qǐng)命尼僧，卻擬歸山，即是貧道所原。《敦煌變文選·廬山遠(yuǎn)公話》

④竊伏惟念一介微臣，粵自布衣，叨膺識(shí)擢，凡所蒙被，度越倫輩。王明清《揮塵后錄余話》卷一

⑤量小生一介寒儒，素?zé)o才德，何敢著大人掛念也？《全元曲·雜劇·降桑椹蔡順?lè)钅浮?/p>

⑥竊照卑職一介武夫，叨承祖蔭，驅(qū)馳北塞，艱苦數(shù)年，是以犬馬衷誠(chéng)，謬蒙剡薦，方面再遷，涓埃未效，尸位之慚，徒極俯仰。戚繼光《紀(jì)效新書(shū)》卷首

⑦木寸道：“大夫國(guó)事勤勞，野人一介細(xì)民，安敢屈枉！”汪寄《海國(guó)春秋》第三十八回

⑧升慢慢地說(shuō)道：“我一介賤吏怎么敢辱沒(méi)娘子，聘財(cái)全都奉送給你們?！辈芾C君《古今情?！肪硪?/p>

“介”具有較強(qiáng)的文言色彩?，F(xiàn)代，它的使用范圍已大大縮小了，只偶爾出現(xiàn)于書(shū)面語(yǔ)中。

（四）眾⑤

量詞“眾”由“多人”義（《說(shuō)文》：“眾，多也?！保┌l(fā)展而來(lái)，該用法最早出現(xiàn)在漢代，主要用于量士

兵、百姓，起統(tǒng)計(jì)人數(shù)的作用，所跟數(shù)詞往往是個(gè)大數(shù)目，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)多為：名+數(shù)+量，如：

①鄙語(yǔ)曰“利令智昏”，平原君貪馮亭邪說(shuō)，使趙陷長(zhǎng)平兵四十余萬(wàn)眾，邯鄲幾亡?！妒酚洝て皆萸淞袀鳌?/p>

②將軍市被及百姓乃反攻太子平，將軍市被死已殉，國(guó)構(gòu)難數(shù)月，死者數(shù)萬(wàn)眾，燕人恫怨，百姓離意。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》

漢以后，該量詞一直沿用至民國(guó)，稱量范圍還擴(kuò)大到生、徒、賊、僧、尼、門人、水軍、官員、役夫等，結(jié)構(gòu)也多為“名+數(shù)+量”式，但用例不多。如：

③今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳?！度龂?guó)志》卷四十七

④今現(xiàn)在彼山說(shuō)法，門人一千余眾，我于此處聽(tīng)受。《祖堂集》卷一

⑤溈山便問(wèn):“黃檗師兄多少眾?”師云：“七百眾。”……師卻問(wèn)溈山：“和尚此間多少眾？”溈山云：“一千五百眾?！薄斗鹫Z(yǔ)錄·鎮(zhèn)州臨濟(jì)慧照禪師語(yǔ)錄》

⑥其國(guó)先有外道五千余眾，作大幻術(shù)，眾皆宗仰?！段鍩魰?huì)元·十四祖龍樹(shù)尊者》

⑦遲明，思明悉眾來(lái)攻，諸將決死而戰(zhàn)，殺賊萬(wàn)余眾，生擒八十人，器械糧儲(chǔ)萬(wàn)計(jì)。《太平廣記》卷第一百八十九

⑧這次筑堰，為梁廷特別巨工，南起浮山，北抵巉石，依岸培土，合脊中流，役夫需二十萬(wàn)眾?！赌媳笔费萘x》第四十四回

需要注意的是從明代開(kāi)始至民國(guó)，“眾”量僧人出現(xiàn)于小說(shuō)中，數(shù)詞不再限于大數(shù)目，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)也變?yōu)椤皵?shù)+量+名”式，如：

⑨防御請(qǐng)了幾眾僧人，在金奴家做了一晝夜道場(chǎng)?！队魇烂餮浴返谌?/p>

⑩胡無(wú)翳選擇了十二眾有戒行的高僧，自己領(lǐng)齋，建七晝夜完經(jīng)道場(chǎng)，結(jié)壇建醮，做得法事甚是森嚴(yán)?！缎咽酪鼍墏鳌返谝话倩?/p>

(11)卻說(shuō)王夫人喚他母親上來(lái)，拿幾件簪環(huán)當(dāng)面賞與，又吩咐請(qǐng)幾眾僧人念經(jīng)超度?！都t樓夢(mèng)》第三十三回

(12)老和尚道：“本寺雖有百十余眾僧人，能有幾個(gè)做得正經(jīng)？”《洪憲宮闈艷史演義》第七編

總體看，“眾”量人使用頻率不高。由于其語(yǔ)源義表“多人”，更適合做集體量詞⑥，終被“人”、“位”、“個(gè)”等取代了，成為一個(gè)只出現(xiàn)在文言中的個(gè)體量人量詞。

（五）籌

“籌”由壺矢義（《說(shuō)文》：籌，壺矢也。）發(fā)展為量人量詞⑦?！盎I”用作量人量詞最早見(jiàn)于明代小說(shuō)⑧，可量好漢、后生、英雄、步軍等，清代沿用，還可量豪杰等，具有褒義色彩，如：

①當(dāng)下二十九籌好漢，各各進(jìn)禮已罷?！端疂G傳》第三十九回

②當(dāng)時(shí)聚起十六籌后生，準(zhǔn)備八副繩索杠棒，隨宋金往土地廟里。《今古奇觀》第十四卷

③除王老翁共九籌豪杰，坐定了，大吹大擂，歡呼暢飲。《隋唐演義》第四十三回

“籌”量人民國(guó)就不見(jiàn)使用了?？梢?jiàn)，“籌”作量人量詞不僅用例少見(jiàn)，且使用時(shí)間短暫，現(xiàn)代已被生命力更強(qiáng)、使用范圍更廣的“位”、“條”、“個(gè)”等取代了。

（六）夫

“夫”由“成年男子”義（《說(shuō)文》：“夫，丈夫也?！保┌l(fā)展為量人量詞。達(dá)正岳（2004）[4]指出“夫”作量詞出現(xiàn)在西周至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《尚書(shū)》、《國(guó)語(yǔ)》等著作中：

①人鬲自御至于庶人六百又五十又九夫。（大盂鼎）

②千夫長(zhǎng)，百夫長(zhǎng)?！渡袝?shū)·牧誓》

③夫一人善射，百夫決拾?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》(12)

到了漢魏時(shí)期，“夫”作量人量詞依然罕見(jiàn)⑨，我們僅找到兩例，用來(lái)量“民”和“客”：

④維天建殷，其登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅，以至今?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》

⑤習(xí)表置屯田都尉二人，領(lǐng)客六百夫，於道次耕種菽粟，以給人牛之費(fèi)。《三國(guó)志·魏書(shū)》

漢魏以后，“夫”就不見(jiàn)用于量人了?？梢?jiàn)，“夫”所量之人地位不高，出現(xiàn)格式也以“名+數(shù)+量”為主，還沒(méi)有得到充分發(fā)展，便被“人”、“個(gè)”等取代了，是一個(gè)使用短暫的量人個(gè)體量詞。

（七）人

“人”作量詞一直是學(xué)界有爭(zhēng)議的問(wèn)題，我們

認(rèn)為“人”是量詞，它作量詞萌芽于先秦，漢魏時(shí)期用法形成，穩(wěn)定沿用至今。它搭配對(duì)象廣泛，可量各種人，出現(xiàn)結(jié)構(gòu)為“名+數(shù)+量”，只用于統(tǒng)計(jì)人數(shù)或分類列舉，是一個(gè)較為特殊的量人個(gè)體量詞。[5]

二、專用量人個(gè)體量詞的特點(diǎn)

從上面的考察和描寫(xiě)中，可以看出漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞的發(fā)展和使用具有如下特點(diǎn)：

（一）漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。作為量人量詞，除“籌”外，“員”、“名”、“介”、“眾”、“夫”和“人”至遲在南北朝時(shí)期就都已經(jīng)產(chǎn)生了，時(shí)間較早，這也體現(xiàn)了漢魏時(shí)期量詞大發(fā)展的歷史背景。但這七個(gè)專用量人個(gè)體量詞的發(fā)展歷程卻不相同：“人”和“夫”先秦產(chǎn)生，“眾”和“介”漢魏出現(xiàn)，“員”和“名”唐宋才發(fā)展成熟；“籌”使用于明清兩代；“夫”、“籌”和“眾”又分別于南北朝、民國(guó)和現(xiàn)代退出量人個(gè)體量詞范疇，沿用至今的就只有“員”“名”、“介”和“人”了。從先秦發(fā)展到現(xiàn)代，專用量人個(gè)體量詞的發(fā)展才最終定型，可見(jiàn)其歷程之漫長(zhǎng)。

（二）漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞在來(lái)源上都與“人”有關(guān)。“人”、“夫”、“眾”均為表人名詞，由表人名詞直接發(fā)展為量人量詞；“員”、“籌”均與計(jì)數(shù)有關(guān)，由計(jì)物數(shù)發(fā)展為量人數(shù)；“名”為名稱，一人一名，故可發(fā)展為量詞量人；“介”有“獨(dú)”、“微”義，體現(xiàn)了人的一種獨(dú)特的狀態(tài)、處境，引申也可為量人量詞。可見(jiàn)，專用量人個(gè)體量詞的產(chǎn)生都與“人”相關(guān)，體現(xiàn)了先人“近取諸身”的“造詞”原則。

（三）漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞的重疊式大多數(shù)不發(fā)達(dá)?！皢我袅吭~大都可以重疊”[6](P22-23)，這是量詞的語(yǔ)法特征之一。我們調(diào)查⑩古代七個(gè)專用量人個(gè)體量詞，只發(fā)現(xiàn)一例“一員員”、一例“一名一名”、五例“一人人”和大量“人人”(11)的用例，而不見(jiàn)其它專用量人個(gè)體量詞的重疊式；到了現(xiàn)代，只見(jiàn)一例“一員員”、三例“名名”、五例“一名名”、一例“一名一名”、三例“一人一人”和大量“人人”的用例，仍不見(jiàn)“介”的重疊形式。可見(jiàn)，不論古今，專用量人個(gè)體量詞的重疊式總體看均不發(fā)達(dá)。我們認(rèn)為這種情況的出現(xiàn)一方面與“人人”“一花獨(dú)放”式的發(fā)展有關(guān)，“人人”指稱具有廣泛性，可指稱各種人，作主語(yǔ)或定語(yǔ)，表示遍指，古今都有大量出現(xiàn)，它使用的普遍性制約了其他量詞重疊式的產(chǎn)生和發(fā)展。另一方面，也是更重要的原因，是與量詞“個(gè)”的重疊式的發(fā)達(dá)有關(guān)。量詞“個(gè)”從唐代開(kāi)始逐漸代替“枚”成為通用量詞，而恰恰也是從唐代開(kāi)始，量詞的重疊式開(kāi)始發(fā)展。我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)量詞“個(gè)”的重疊式非常發(fā)達(dá)，“個(gè)個(gè)”和“一個(gè)個(gè)”唐代就出現(xiàn)了，“一個(gè)一個(gè)”也在明代產(chǎn)生，它們都可用于指稱人，稱量人物對(duì)象廣泛，語(yǔ)法功能全面，古今使用頻率都極高。而且，“員”、“名”、“介”成熟相對(duì)較晚，它們的重疊式還沒(méi)有產(chǎn)生，“個(gè)”的重疊式已經(jīng)廣泛使用，搶先占領(lǐng)了“地盤”，因此，漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞的重疊式不發(fā)達(dá)，主要是與通用量詞“個(gè)”的重疊式的競(jìng)爭(zhēng)和沖擊有關(guān)。

（四）漢語(yǔ)中的專用量人個(gè)體量詞在稱量對(duì)象上各有特色，基本能指明人物的身份地位特征：“員”多量官員、將領(lǐng)；“名”多量有身份地位的人；“介”只用于謙稱和蔑稱，量地位低下的臣、民、書(shū)生、武夫等；“眾”常量地位不高的兵、賊、役夫、僧尼等；“籌”多量后生、英雄、好漢；“夫”只見(jiàn)量庶人、民和客；而“人”作量詞，幾乎可以量任何人?？梢?jiàn)，這七個(gè)專用量人個(gè)體量詞量人時(shí)各有特點(diǎn)，雖然在稱量對(duì)象上還有交叉重疊，分工不是特別細(xì)致，但基本能指明所量人物的身份地位特征。隨著“夫”、“眾”、“籌”最終退出量人個(gè)體量詞范疇，其它幾個(gè)量人量詞的分工也就更加明確，稱量對(duì)象也就更加清楚了。量詞的分工可以實(shí)現(xiàn)對(duì)名詞的分類，由上可見(jiàn)，漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞主要是根據(jù)身份地位特征來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)指人名詞的分類。

（五）漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞的發(fā)展具有不平衡性，呈現(xiàn)出優(yōu)勝劣汰，這主要表現(xiàn)在“員”、“名”、“介”、“人”的沿用與“眾”、“籌”、“夫”的消亡上?？傮w上看，后三個(gè)量詞的消亡，與它們的量人用法不具特點(diǎn)，稱量對(duì)象又與其它強(qiáng)勢(shì)量人量詞重疊有關(guān)，“一名多量”的競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果導(dǎo)致了它們被淘汰的共同命運(yùn)。具體來(lái)講，它們還有各自的消亡原因：“眾”由于語(yǔ)源義為“多人”，更適合做集體量詞，因此，個(gè)體量詞“眾”在現(xiàn)代被“人”、“個(gè)”等取代了；“籌”多用于量“好漢”、“后生”，稱量范圍狹窄，且產(chǎn)生于明代，時(shí)間較晚，又適逢量詞的融合更替之時(shí)，因此，逐漸被歷史更悠久、競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)的“條”、

“位”、“個(gè)”等取代了；而“夫”雖然產(chǎn)生較早，但在書(shū)寫(xiě)和使用上卻沒(méi)有“人”有優(yōu)勢(shì)，因此，沒(méi)有得到充分發(fā)展到漢代就被淘汰了。而另外四個(gè)量詞“員”、“名”、“介”和“人”則由于其自身各有特點(diǎn)，較有競(jìng)爭(zhēng)力，因此在使用中不斷得到發(fā)展，沿用至今，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中重要的量人個(gè)體量詞。

（六）漢語(yǔ)專用量人個(gè)體量詞還具有使用上的局限性：“員”、“籌”、“介”主要在稱量對(duì)象上受限；“名”、“眾”、“夫”主要在語(yǔ)體色彩上受限；“介”主要在感情色彩上受限；只有“人”稱量對(duì)象廣泛，語(yǔ)體色彩和感情色彩也不受限制，但卻在使用格式上受限（只能用于“名詞+數(shù)+人”式）。而對(duì)人表敬的稱量和對(duì)家庭成員的稱量等用法也不是這幾個(gè)專用量人量詞所具備的，這表明漢語(yǔ)專用量人量詞在使用中雖然都還能“獨(dú)擋一面”，但卻很難“應(yīng)付全局”。所以，專用量人量詞在使用中難以單獨(dú)完成表達(dá)任務(wù)，滿足語(yǔ)用需要，漢語(yǔ)中還需要另一類量人個(gè)體量詞——兼用量人個(gè)體量詞，如位、口、條、號(hào)等。

注釋：

①在考察時(shí)，主要使用了北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心的古代漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，并對(duì)語(yǔ)料進(jìn)行了查證。

②對(duì)此，葉桂郴（《漢語(yǔ)中量“人”量詞的歷時(shí)考察》，《社會(huì)科學(xué)家》2004年第6期也有論述。下文提到“葉桂郴（2004）”均指此文。

③《列子·楊朱》：“無(wú)介然之慮者。”《釋文》：“微也。今俗以芥為之?！鞭D(zhuǎn)引自：（清）朱駿聲《說(shuō)文通訓(xùn)定聲·泰部弟十三》中華書(shū)局，1984年6月第671頁(yè)。

④劉世儒（《魏晉南北朝量詞研究》，《中華書(shū)局》1965年6月，第85—86頁(yè)。）認(rèn)為“介”“在上古并不是量詞”，甚至南北朝也不是量詞。葉桂郴（2004）認(rèn)為南北朝“介”已經(jīng)稱量人了。我們同意葉桂郴的觀點(diǎn)。

⑤王遠(yuǎn)明（《〈五燈會(huì)元〉量詞研究》貴州大學(xué)碩士畢業(yè)論文2006年3月）指出“眾”可做個(gè)體量詞量人，指出“眾”所組合的數(shù)詞不限于大數(shù)目,稱量對(duì)象也不限于僧尼。我們的調(diào)查結(jié)果與其基本相同。

⑥“眾”在清代出現(xiàn)了集體量詞的用法，沿用至今，可量家將、官員、英雄、宮嬪、百姓、下屬等，如：這里一眾官員齊走小路，又要趕在撫院頭里，以便迎接。《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第六回

⑦“籌”作“壺矢”義，又有算籌義，均可用于計(jì)數(shù)，因此可引申為量詞量人。

⑧惠紅軍（《<水滸傳>量詞研究》貴州大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年4月）也曾指出“籌”專門用于量人，并舉了2個(gè)量“好漢”的用例。

⑨陳練軍《居延漢簡(jiǎn)量詞研究》（西南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003年6月）和肖從禮《從漢簡(jiǎn)看兩漢時(shí)期量詞的發(fā)展》（《敦煌研究》2008年第4期）均未見(jiàn)提及量詞“夫”。

⑩此處調(diào)查仍然采用的是北京大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)研究中心的語(yǔ)料庫(kù)。

(11)許多學(xué)者認(rèn)為古代的“人人”式是名詞重疊，我們認(rèn)為“人”是量詞，“人人”作為量詞的重疊式至遲在唐代以后就產(chǎn)生了。

(12)此三例轉(zhuǎn)引出處同上，但我們認(rèn)為②、③兩例中的“夫”當(dāng)為名詞。

［1］本文所引說(shuō)文解字版本均為：（漢）許慎撰說(shuō)文解字.（宋）徐鉉校定［M］.中華書(shū)局，2013（7）.

［2］劉世儒.魏晉南北朝量詞研究［M］.中華書(shū)局，1965（6）.

［3］洪誠(chéng).洪誠(chéng)文集·雒誦廬論文集·略論量詞“個(gè)”的語(yǔ)源及其在唐以前的發(fā)展情況［M］.江蘇古籍出版社，2000（9）.

［4］達(dá)正岳.上古漢語(yǔ)數(shù)量詞研究.西北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文［D］.2004（5）.

［5］參見(jiàn)：宋成吉，張桂梅.量詞“人”新探［J］.學(xué)術(shù)交流，2010（8）.

［6］黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)（下冊(cè)）（增訂三版）［M］.高等教育出版社，2002.

H146.2

A

1007-9106（2016）12-0146-05

*本研究為黑龍江省教育廳人文社科項(xiàng)目“漢語(yǔ)個(gè)體量人量詞的歷史演變及其類型學(xué)特點(diǎn)研究”的階段成果（項(xiàng)目編號(hào)：12532162）。

張桂梅（1976—），哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院副教授，吉林大學(xué)文學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)史。