李大東
(山西大學(xué) 山西 太原 030006)
?
淺論加快推進(jìn)社會(huì)認(rèn)同對(duì)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的重要意義
李大東
(山西大學(xué)山西太原030006)
【內(nèi)容摘要】實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要贏得國際國內(nèi)社會(huì)對(duì)我們發(fā)展的廣泛認(rèn)同。如何解決好國際國內(nèi)社會(huì)對(duì)“中國夢(mèng)”這一理念的認(rèn)同問題,對(duì)于我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)具有非常重要的意義。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)認(rèn)同中國夢(mèng)重要意義
社會(huì)認(rèn)同,簡(jiǎn)言之就是社會(huì)共識(shí)。它包括社會(huì)使命、責(zé)任、文化、道德、思維、好惡、價(jià)值、社會(huì)形態(tài)等。一般地,一個(gè)組織受認(rèn)同的程度,決定著這個(gè)組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度。十八大以來,我們黨提出了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大“中國夢(mèng)”的宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),需要我們贏得國際國內(nèi)社會(huì)對(duì)我們發(fā)展的廣泛認(rèn)同。可以說,解決好國際國內(nèi)社會(huì)對(duì)“中國夢(mèng)”這一理念的認(rèn)同問題,對(duì)我們黨和國家的發(fā)展,對(duì)于我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)具有特別重要的意義。
實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程,它要求我們必須最大限度最大范圍地凝聚中國力量。而這離不開包括港澳臺(tái)在內(nèi)的所有中國人民和全世界華夏兒女對(duì)我們黨和國家政策和發(fā)展的高度認(rèn)同。
第一,加快推進(jìn)國內(nèi)社會(huì)認(rèn)同,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供共同價(jià)值基礎(chǔ)。改革開放以來,在奢靡浪費(fèi)、不勞而獲等封建腐朽思想、及時(shí)行樂的外來文化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)唯利是圖的負(fù)面因素相互夾擊下,我國以勤勞、奉獻(xiàn)、誠信、友愛為榮的傳統(tǒng)價(jià)值觀遭到了極大沖擊;另一方面,我們?cè)谝欢螘r(shí)期里放松了用馬克思主義思想、艱苦奮斗精神教育廣大民眾,在傳統(tǒng)價(jià)值觀遭受質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的同時(shí),與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的的主流價(jià)值觀沒能及時(shí)樹立起來,使人們?cè)趫?jiān)守與放棄中糾結(jié),在什么是是與非、善與惡中迷失,由此導(dǎo)致社會(huì)行為失范、道德淪喪、違法犯罪橫行,社會(huì)普遍缺乏正能量,給凝聚力量,同心同向?qū)崿F(xiàn)中國夢(mèng)帶來極大消極影響。
第二,加快推進(jìn)國內(nèi)社會(huì)認(rèn)同,為全面深化改革凝聚強(qiáng)大合力。改革的實(shí)質(zhì)是利益的調(diào)整,一般說來,改革過程總會(huì)使一部分人、一部分群體的現(xiàn)實(shí)利益、眼前利益受到一定程度的損害。當(dāng)前,我國改革開放進(jìn)入深水區(qū)、攻堅(jiān)區(qū),需要全方位、深層次推進(jìn)改革,利益調(diào)整的廣度和深度前所未有。尤其是在改革發(fā)展的過程中逐步形成了一些既得利益階層,他們較普通民眾占有更多資源,擁有更多話語權(quán),如果不能真正喚起他們對(duì)改革的認(rèn)同,將會(huì)給改革帶來極大的障礙;另外一個(gè)重要的方面是如何通過改革讓大多數(shù)人能夠真正享受并感知到改革的成果,以此來喚起廣大人民群眾對(duì)改革的認(rèn)同。
第三,加快推進(jìn)國內(nèi)社會(huì)認(rèn)同,為進(jìn)一步鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)提供政治引領(lǐng)。在推進(jìn)現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)民族振興的過程中,我們始終高揚(yáng)社會(huì)主義偉大旗幟,始終堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。為人民服務(wù)是我黨的宗旨,在發(fā)展過程中堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果讓人民共享是我們的堅(jiān)守和承諾。但是,在國家政治生活中,人民群眾也普遍感到形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等不正之風(fēng)還普遍存在,腐敗現(xiàn)象在一些部門、一些領(lǐng)域還表現(xiàn)的十分突出,這無疑都會(huì)引起廣大群眾的不滿,也給少數(shù)人利用這種不滿,攻擊、抹黑中國的社會(huì)主義制度、否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),煽動(dòng)人們對(duì)中國政治制度的懷疑、美化西方所謂的“普世”制度制造了口實(shí),因此,加強(qiáng)對(duì)民民眾的引導(dǎo),增強(qiáng)民眾對(duì)中國政治生活的認(rèn)同十分重要,也非常必要。
第四,加快推進(jìn)國內(nèi)社會(huì)認(rèn)同,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供團(tuán)結(jié)互信和諧共進(jìn)的民族關(guān)系。中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家。在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中,各民族人民互幫互助、互通有無、共御外敵,共同奮斗,形成了中華民族這一世界特有的民族共同體,形成了水乳交融、和諧共處的良好的民族關(guān)系。但是也有少數(shù)敵對(duì)勢(shì)力、極端分子刻意制造民族事端、挑動(dòng)民族紛爭(zhēng),播種民族仇恨,妄圖以民族問題來影響中國現(xiàn)代化的進(jìn)程。因此,在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的進(jìn)程中,我們必須進(jìn)一步解決好民族關(guān)系,努力推進(jìn)各民族共同繁榮進(jìn)步,進(jìn)一步強(qiáng)化民族認(rèn)同,為實(shí)現(xiàn)民族振興凝聚民族力量。
一個(gè)國家要真正實(shí)現(xiàn)崛起,離不開國際社會(huì)的廣泛認(rèn)同。也可以說,一個(gè)國家是否真的實(shí)現(xiàn)了崛起,要看這個(gè)國家真正贏得了世界上多少國家和人民的認(rèn)同。中國要實(shí)現(xiàn)民族振興,同樣離不開國際社會(huì)的認(rèn)同。
首先,加快推進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展與安全認(rèn)同,可以有效化解國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展的安全焦慮。改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展,包括經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等實(shí)力在內(nèi)的綜合國力有了極大提高,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興的中國夢(mèng)變得越來越清晰和現(xiàn)實(shí)。與此同時(shí),包括“中國威脅論”在內(nèi)的一些非議中國發(fā)展的聲音也此起彼伏,這其中,雖然不排除一些國家有意抹黑中國、打壓中國發(fā)展的因素,但是,中國這個(gè)有著十幾億人口的龐然大國的快速發(fā)展對(duì)于世界而言是機(jī)遇還是挑戰(zhàn),確實(shí)是一個(gè)需要認(rèn)真回答的問題。比如,中國的發(fā)展會(huì)不會(huì)擠壓別國的生存空間?中國的崛起會(huì)不會(huì)給世界帶來新的動(dòng)蕩?這些問題,不僅美國會(huì)評(píng)估,我們周邊的鄰國會(huì)思考,和我們發(fā)生過戰(zhàn)爭(zhēng)以及和我們有著各種爭(zhēng)議的國家更會(huì)謹(jǐn)慎觀察,如果國際社會(huì)整體上對(duì)中國發(fā)展與安全缺乏認(rèn)同,那么,必然會(huì)對(duì)中國的發(fā)展處處設(shè)防,封閉大于開放、抵制大于合作,阻撓大于支持,最終影響到中國的和平崛起。
其次,加快推進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國道路和制度認(rèn)同,可以進(jìn)一步擴(kuò)大中國特色社會(huì)主義制度和道路的影響力。在中國邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中,我們堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義方向,堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路,既注意吸收借鑒其他國家的有益制度成果,但同時(shí)又始終堅(jiān)持走適合自己的道路,絕不照抄照搬西方的制度模式。一方面,由于世界上大多數(shù)國家實(shí)行的是資本主義制度,另一方面,另一些西方國家抱著冷戰(zhàn)思維不放,長(zhǎng)期攻擊和詆毀我國的社會(huì)主義制度,時(shí)時(shí)不忘對(duì)我國進(jìn)行“顏色革命”。由于西方國家主導(dǎo)的國際社會(huì)對(duì)我國的社會(huì)制度缺乏基本的認(rèn)同,使得中國與世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往中缺乏政治互信,一些西方發(fā)達(dá)國家長(zhǎng)期對(duì)中國實(shí)行高技術(shù)等領(lǐng)域的禁售禁運(yùn)就是一個(gè)鮮明的例子。因此,制度和體制認(rèn)同將是我國實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)過程中將要面對(duì)的一個(gè)長(zhǎng)期挑戰(zhàn)。
最后,加快推進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中華文化認(rèn)同,可以為國際社會(huì)接納中國和平崛起奠定文化支撐。文化是融入血液的精神,深刻地影響著人們的認(rèn)知和思維方式。從根本上說,文化是影響認(rèn)同的最重要的因素,我國和其他國家的文化認(rèn)同挑戰(zhàn)才是我們面臨的最根本的挑戰(zhàn)。兩個(gè)方面影響到國際社會(huì)對(duì)中國的文化認(rèn)同:一是文化本身存在的差異。當(dāng)今世界,大多數(shù)發(fā)達(dá)國家在文化和社會(huì)制度上同根同源,大多有著相同的文明源頭、相同的社會(huì)制度、相同的宗教信仰,共同經(jīng)歷了長(zhǎng)期的工業(yè)文明,共同操控著當(dāng)今世界的話語霸權(quán),近代以后長(zhǎng)期俯視中國,對(duì)自身的文化體系有著很強(qiáng)的優(yōu)越感,更談不上認(rèn)同我們。二是近代以來我們或者由于沒有條件、或者由于我們忽視,中華文化始終難以得到有效傳播,致使世界各國及其人民對(duì)中華文化缺乏基本了解和認(rèn)識(shí),當(dāng)然更缺乏在此基礎(chǔ)上的理解、尊重和認(rèn)同。任何一個(gè)國家的崛起都離不開國際社會(huì)對(duì)其文化的廣泛認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)中華民族重新崛起、民族振興的中國夢(mèng)同樣離不開國際社會(huì)對(duì)中華文化的認(rèn)同,這將是我們面臨的一個(gè)根本挑戰(zhàn)。
當(dāng)前,加快推進(jìn)國內(nèi)國際社會(huì)認(rèn)同,處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。一方面,改革開放以來我們黨領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成就,為社會(huì)廣泛認(rèn)可。此外,十八大以來,我們黨整飭吏治,反腐倡廉,從嚴(yán)治黨,贏得了社會(huì)一致好評(píng)。這是我們加快推進(jìn)國內(nèi)社會(huì)認(rèn)同的一個(gè)良好基礎(chǔ);另一方面,隨著中國國力增強(qiáng),中國對(duì)世界影響力與日俱增,同時(shí),西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及其價(jià)值觀逐漸顯露出其局限性,為擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化、中國道路及制度影響提供了難得機(jī)遇。為此,搶抓機(jī)遇,進(jìn)一步加快推進(jìn)國際國內(nèi)社會(huì)認(rèn)同,是早日實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的必然選擇。當(dāng)前應(yīng)主要從以下幾個(gè)方面著手:
一是要加快對(duì)社會(huì)認(rèn)同理論的研究和運(yùn)用??梢哉f,中國夢(mèng)這一理念的提出,本身也是對(duì)社會(huì)認(rèn)同理論的自覺運(yùn)用。這一理念,既是對(duì)近代以來中國社會(huì)仁人志士共同追求的一種繼承,也是對(duì)全世界華人良好愿望的一種回應(yīng)。我們講中國夢(mèng)是最大公約數(shù),其實(shí)也是在講中國夢(mèng)著眼于能得到最廣泛的社會(huì)認(rèn)同。加快對(duì)社會(huì)認(rèn)同理論的研究和運(yùn)用,就要將西方的認(rèn)同理論同我國的傳統(tǒng)文化相結(jié)合,將認(rèn)同理論與我們黨的群眾路線等黨的基本理論相結(jié)合,使西方的認(rèn)同理論中國化、接地氣、通俗化;加快對(duì)社會(huì)認(rèn)同理論的研究和運(yùn)用,就是要在制定政策、出臺(tái)法律、進(jìn)行改革的過程中,充分考慮到一項(xiàng)改革方案和政策的社會(huì)認(rèn)同程度,同時(shí)要做好政策、法律、改革實(shí)施前的宣傳、教育、解釋工作,努力提高政策、法律、改革社會(huì)認(rèn)同度,減少阻力,凝聚合力。
二是要加快推動(dòng)中華文化走出去進(jìn)程。中國文化走出去,既是中國發(fā)展的需要,也是世界發(fā)展的需要;中國文化走出去,既是中國的機(jī)遇,也是世界的機(jī)遇。中國文化走出去,既要著眼于讓世界通過中國文化更好地了解中國當(dāng)代的發(fā)展;也要著眼于讓世界從中國的發(fā)展中更好地了解中國文化。要努力講好中國故事,充分利用孔子學(xué)院等文化傳播機(jī)構(gòu),加快中華傳統(tǒng)文化普及工作;要加快中國現(xiàn)代形象塑造,尤其是政治人物和公眾人物要努力做中國文化的形象大使,自覺做中國文化的傳承者和承載著。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,使文化產(chǎn)業(yè)成為傳播中華文化的重要載體,使世界人民在潛移默化中接受和認(rèn)同中華文化。
三是要加快構(gòu)筑新的政治話語體系,牢牢把控自身政治和理論話語權(quán)。要增強(qiáng)道路自信、理論自信和制度自信,認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性以及我國改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn),以中國現(xiàn)身說法喚起國際社會(huì)對(duì)中國制度和發(fā)展的認(rèn)同。既要堅(jiān)定堅(jiān)持中國關(guān)于人權(quán)、民主等理念,又要隨著社會(huì)進(jìn)步不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義民主的內(nèi)容和形式,使中國特色社會(huì)主義制度散發(fā)出獨(dú)特魅力,贏得越來越多國家和人民的理解、尊重和認(rèn)同。要正確引導(dǎo)社會(huì)輿論,加強(qiáng)國內(nèi)輿論引導(dǎo)。要提高理論說服力,從理論和歷史兩個(gè)層面講清楚中國特色社會(huì)主義道路的歷史脈絡(luò)和演進(jìn)歷程,講清楚前后兩個(gè)三十年的邏輯關(guān)系,講清楚每一代中共領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史任務(wù)和時(shí)代局限,教會(huì)人們辯證思維,提高民眾鑒別能力,增強(qiáng)民眾對(duì)黨、國家、社會(huì)主義制度和我國發(fā)展歷史的認(rèn)同感。要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的治理,既要讓人民充分享受到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的成果,又要充分注意利用互聯(lián)網(wǎng)傳播不良信息的挑戰(zhàn),要加大對(duì)利用互聯(lián)網(wǎng)故意歪曲歷史、顛倒黑白等攻擊黨和人民的行為的打擊,要加強(qiáng)對(duì)一些持有錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和異類觀點(diǎn)的公眾人物的說服教育和合理引導(dǎo),營(yíng)造一個(gè)開放、和諧、民主、客觀的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,要加強(qiáng)對(duì)黨史國史、理論宣傳等弘揚(yáng)主旋律類網(wǎng)站的支持力度,力求通過積極的正面輿論引導(dǎo)增進(jìn)民眾對(duì)黨和國家的認(rèn)同。
四是要加快構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,奏響主旋律,弘揚(yáng)正能量。加快引導(dǎo)黨員干部和人民群眾樹立起正確的人生觀、權(quán)力觀、利益觀、社會(huì)觀和國家觀,加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè),堅(jiān)決打擊腐敗,加快市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),嚴(yán)懲破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的行為,切實(shí)糾正社會(huì)行為失范,營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,增進(jìn)人們對(duì)國家和社會(huì)的認(rèn)同,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)集聚最廣泛的正能量。
五是要切實(shí)加強(qiáng)改革頂層設(shè)計(jì),讓更多的人共享改革成果。妥善解決好改革過程中人民群眾當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的當(dāng)下沖突問題,要耐心細(xì)致地做好改革過程中利益受損的群體甚至個(gè)體的說服教育工作;要不斷加大社會(huì)公共服務(wù)的投入力度,讓最廣大人民群眾能夠更充分地享受改革開放的成果,增強(qiáng)改革說服力;要打破利益固化的藩籬,防止少數(shù)階層和群體借改革之機(jī)圈利行為,增加底層社會(huì)的上升空間和渠道,使社會(huì)結(jié)構(gòu)更加合理,社會(huì)關(guān)系更加和諧,以此增強(qiáng)人民對(duì)改革的認(rèn)同和支持。
六是要加快構(gòu)建社會(huì)主義新型民族關(guān)系。要從民族平等,民族和諧、民族互補(bǔ),各民族互相尊重,共同進(jìn)步的原則出發(fā),加快構(gòu)建中國特色社會(huì)主義新型民族關(guān)系。要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的投入,切實(shí)加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,通過少數(shù)民族地區(qū)的快速發(fā)展來為最終實(shí)現(xiàn)民族平等奠定堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ);要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,不斷加強(qiáng)民族溝通、民族合作,推動(dòng)民族互信,讓各民族人民和諧幸福地共同生活。不斷增進(jìn)民族認(rèn)同,為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的民族力量。
參考文獻(xiàn):
[1]豪格,阿布拉姆斯,高明華譯.社會(huì)認(rèn)同過程[M].中國人民大學(xué)出版社,2011.
[2]王歆.認(rèn)同理論的起源、發(fā)展與評(píng)述[J].新疆社科論壇,2009(2).
[3]鄭曉云.文化認(rèn)同與文化變遷[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社,1992
[4]許靜波.社會(huì)認(rèn)同的生成機(jī)制[N].光明日?qǐng)?bào),2013-10-15.
[5]李友梅.社會(huì)認(rèn)同:一種結(jié)構(gòu)視野的分析[M].世紀(jì)出版集團(tuán),2007-10(1).
[6]白亮,金露.近十年來我國社會(huì)認(rèn)同研究評(píng)析[J].當(dāng)代教育與文化,2012(1).
[7]張瑩瑞,佐斌.社會(huì)認(rèn)同理論及其發(fā)展[J].心理科學(xué)發(fā)展,2006.14(3).
[8]夏瑾.尋找自我價(jià)值的社會(huì)認(rèn)同[EB/OL].新華網(wǎng),2012-4-7.
·政治學(xué)研究·
*作者簡(jiǎn)介:李大東(1980—),男,山西大學(xué)2013級(jí)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)碩士研究生。
中圖分類號(hào):D61
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1007-9106(2016)03-0027-04