[摘要] 《南極大冒險(xiǎn)》是一部動(dòng)物題材的影片，但是在動(dòng)物造型上具有與其他同類(lèi)影片不同的特點(diǎn)，從角色設(shè)置、動(dòng)物性格刻畫(huà)、色彩對(duì)比等幾個(gè)方面，可以看出影片獨(dú)到的造型特色。在馬爾庫(kù)塞的社會(huì)學(xué)理論視野里，影片申的拯救行動(dòng)以及南極空間都具有深刻的隱喻意味。

[關(guān)鍵詞] 造型 被拯救 隱喻社會(huì)空間

影片《南極大冒險(xiǎn)》取材于1957年日本南極探險(xiǎn)隊(duì)的真實(shí)故事。1983年，日本曾經(jīng)以之為原型拍攝了《南極物語(yǔ)》，并曾創(chuàng)下59億日元的票房紀(jì)錄，時(shí)隔20多年，《南極大冒險(xiǎn)》也一度在北美票房排行榜上久居老大的位置，這足以說(shuō)明動(dòng)物題材影片的吸引力。在迪斯尼的動(dòng)物題材影片中，《南極大冒險(xiǎn)》是比較特殊的一部：它當(dāng)中的雪橇犬不像《加菲貓》、《獅子王》等動(dòng)物影片那樣用動(dòng)畫(huà)的手段進(jìn)行造型，給雪橇犬加上人的配音，也不像《大白鯊》、《哥拉斯》那樣用龐大的、恐怖外表嚇唬觀眾。在《南極大冒險(xiǎn)》中，雪橇犬是用自己的“表演”感動(dòng)觀眾的。雪橇犬的種種行為本質(zhì)上是對(duì)文明的人類(lèi)社會(huì)的一種反諷——表面上是人拯救了雪橇犬，而實(shí)質(zhì)上卻是雪橇犬拯救了現(xiàn)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中的人。

一、《南極大冒險(xiǎn)》的造型特色分析

《南極大冒險(xiǎn)》本身的故事情節(jié)設(shè)置實(shí)際上并沒(méi)有多少新意，它之所以感動(dòng)觀眾的地方在于雪橇犬的表演：不用配音，僅僅是通過(guò)雪橇犬本身的一些行為動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)動(dòng)物本身的性格特征，并塑造了不同的動(dòng)物不同的性格，使得影片中的雪橇犬具有和人一樣的多樣的性格，具有人物角色本身所沒(méi)有的親和力和感染力。同時(shí)，動(dòng)物們樸實(shí)的演繹引導(dǎo)觀眾反思自己在群體活動(dòng)中出現(xiàn)的認(rèn)知、行為問(wèn)題，進(jìn)而調(diào)整自己的心態(tài)和在群體中位置。因此，觀賞影片的過(guò)程可以說(shuō)是觀眾接受心理治療的過(guò)程。

(一)角色設(shè)置與人類(lèi)群體的相似性

在現(xiàn)實(shí)生活中，作為一個(gè)群體中的個(gè)人有著各自不同的角色和性格特征。影片中的八只雪橇犬各有各的特征，而且性格也不大一樣。在墨爾本山的考察活動(dòng)開(kāi)始前，杰瑞向邁克拉勒博士“正式介紹”了這個(gè)群體中的每一份子：領(lǐng)頭的瑪雅是一條母犬，“它是最棒的”：這就意味著瑪雅是犬的群體中的“領(lǐng)導(dǎo)者”，類(lèi)似于人群中的“頭”：“老杰克”是群體中的元老，“剛過(guò)10歲，正準(zhǔn)備退休不干”；“矮子”身邊是年紀(jì)最小的“邁克斯”是群體中的后起之秀，“他還在受訓(xùn)，挺有潛力”：雙胞胎“杜本”和“杜維”：“兩年前杜本咬過(guò)杜維”，“后來(lái)他們成了好哥們”：“最后兩條是不可或缺的馬拉莫克犬，灰色的是影子，紅色的是他的哥們，叫巴克。他四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單。可我們愛(ài)他們?！睆慕苋鸬倪@些描述中，我們可以看得出，犬的群體就像現(xiàn)實(shí)生活中人的群體一樣。也就是說(shuō)，正是這些具有不同人類(lèi)原形特征的犬組成了群體，而單只犬在群體中的地位也就正好投射出人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)群體生活中所處的地位。

(二)用造型手段刻畫(huà)動(dòng)物性格

造型藝術(shù)是依靠形體、動(dòng)作來(lái)揭示其性格和感情，沒(méi)有性格和感情的動(dòng)物造型就沒(méi)有了靈魂。在影片中，馬歇爾正是利用形體和動(dòng)作來(lái)完成雪橇犬的性格刻畫(huà)的。比如說(shuō)：在把繩子送給掉進(jìn)冰窟的麥克萊倫博士時(shí)猶豫不前，表現(xiàn)出和人一樣的恐懼感；像人一樣爬行，小心翼翼接近獵物；在同伴受傷的情況下，通過(guò)“舔”來(lái)安慰對(duì)方；用叫聲來(lái)表達(dá)情感：命令、反對(duì)等等。這樣的造型性在邁克斯與瑪雅的性格對(duì)比中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

首先，在捕鳥(niǎo)一段中，作為群體中的后起之秀，邁克斯命令其他犬只按它的方式攻擊鳥(niǎo)群，但是沒(méi)有得到其他犬只的贊成；而瑪雅則是群體中的首領(lǐng)，它通過(guò)叫聲和形體動(dòng)作下達(dá)了自己的捕鳥(niǎo)戰(zhàn)略，并最終捕到了鳥(niǎo)。在這里，可以看成是急于求成的新秀對(duì)傳統(tǒng)權(quán)威的一種挑戰(zhàn)。

其次，在觀看極光的時(shí)候，雪橇犬杜維不慎摔到山崖下這一段落中，邁克斯與瑪雅的不同行為體現(xiàn)了它們不同的性格：瑪雅出于共同的群體利益的考慮，帶著其他犬只離開(kāi)杜維——這是冷靜、理性的性格：而邁克斯則選擇留下來(lái)，與杜維呆在一起——浪漫性格。

最后，當(dāng)瑪雅被海象咬傷之后，瑪雅主動(dòng)放棄，退出群體——拒絕邁克斯送來(lái)的食物。而這個(gè)時(shí)候，邁克斯成為了群體的領(lǐng)導(dǎo)者，它并沒(méi)有拋棄瑪雅，堅(jiān)持把食物留給了瑪雅，同時(shí)帶領(lǐng)其他犬只和瑪雅待在一起，也正是因?yàn)槿绱?，瑪雅才能等到救援?duì)的到來(lái)。而在救援隊(duì)到來(lái)之后，其他犬只上了車(chē)，但邁克斯卻依舊惦記著瑪雅。這當(dāng)中反映出了邁克斯與瑪雅不同的另外一種團(tuán)體精神。

從這三個(gè)場(chǎng)景中，我們可以看出導(dǎo)演對(duì)于犬的性格的刻畫(huà)是建立在形體、動(dòng)作的基礎(chǔ)之上的：不同的犬只處理不同的情況時(shí)采用不同的方式，從而突出它們不同的性格特征，并通過(guò)頭部細(xì)微動(dòng)作(比如眼神)來(lái)表達(dá)特定的情緒。而這正是這部影片最為出色的地方。

(三)動(dòng)物角色與人物角色的行為對(duì)比

在現(xiàn)實(shí)生活中，犬是人的好朋友，是忠誠(chéng)的象征。然而，影片中的人物角色卻與動(dòng)物角色兩者的行為卻形成了明顯的對(duì)比——?jiǎng)游锉热烁兄艺\(chéng)，更講道德。這樣的沖突集中體現(xiàn)在邁克拉勒博士與犬的行為對(duì)比上。

在墨爾本山考察的時(shí)候，麥克萊倫博士?jī)纱斡龅轿ｋU(xiǎn)，都是雪橇犬救了他的命，特別是在第二次麥克萊倫掉進(jìn)冰窟的時(shí)候，是瑪雅冒著死亡的危險(xiǎn)將救生繩送到麥克萊倫博士面前。而且，雪橇犬之所以會(huì)被留下，在某種程度上也是因?yàn)椴┦康脑颉？梢哉f(shuō)，雪橇犬是博士的救命恩人。然而與雪橇犬相反的是，麥克萊倫博士拒絕從基金會(huì)尋求資金為雪橇犬提供幫助。在隕石報(bào)告會(huì)上，博士感謝了很多人，卻絲毫沒(méi)有提到雪橇犬們。在這個(gè)場(chǎng)景中，影片采取了一種對(duì)比的手法作為過(guò)渡：上一個(gè)鏡頭是邁克斯獨(dú)自呆在考察隊(duì)原來(lái)所在的維托里亞站，這個(gè)時(shí)候，鏡頭沒(méi)有完畢的時(shí)候掌聲響了起來(lái)，下一個(gè)鏡頭隕石報(bào)告會(huì)的會(huì)場(chǎng)，人們正在慶祝麥克萊倫博士成功在地球上找到第一塊來(lái)自水星的隕石。通過(guò)孤獨(dú)的邁克斯的身影與慶祝的掌聲、博士滿(mǎn)臉成功的喜悅對(duì)比，更加強(qiáng)化了雪橇犬與博士行為的對(duì)比。與此同時(shí)，雪橇犬們忠實(shí)地看守著考察站，不容一只鳥(niǎo)出現(xiàn)在考察站，并且共同捕獵，與海象搏斗，同舟共濟(jì)，不拋棄受傷的同伴。這些行為都與博士的冷漠形成了對(duì)比。從這個(gè)意義上說(shuō)，動(dòng)物角色與人的角色生活在兩個(gè)截然相反的世界里。這種行為的對(duì)立也反映在空間色彩的對(duì)比上。

(四)色彩對(duì)比突出人類(lèi)空間與自然空間的對(duì)比

在整部影片中，南極屬于自然的空間，整體造型顏色是白色，而南極之外是人類(lèi)的生存空間，是“文化”的空間，在影片中是彩色。由于有了動(dòng)物角色與人物角色的上述對(duì)比，色彩的差異也具有了不一樣的意味：自然空間：白色，純潔，高調(diào)；人與動(dòng)物相依相靠；真摯、淳樸：人類(lèi)空間：彩色，復(fù)雜，低調(diào)；人忘恩負(fù)義；勢(shì)利。而在影片中，所有的南極段落只出現(xiàn)了一次彩色，就是極光出現(xiàn)一段，但是，杜維卻因?yàn)樽分饦O光而死。這本身表現(xiàn)出一種隱喻的意味：人類(lèi)的文化空間會(huì)破壞自然空間以及存在于自然空間中的真摯淳樸的情感。

影片《南極大冒險(xiǎn)》的動(dòng)物造型之所以能夠感動(dòng)觀眾，關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就在于這些造型具有極強(qiáng)的人性特征，因而，觀眾可以按照人的情感行為方式去推斷或抽象出雪橇犬行為動(dòng)作背后所隱藏的性格特征，進(jìn)而形成情感上的共鳴。

二、拯救與被拯救的隱喻

《南極大冒險(xiǎn)》影片結(jié)尾，杰瑞、麥克萊倫博士、凱蒂、庫(kù)克四個(gè)人終于來(lái)到了維托里亞考察站。這里，影片采取的是好萊塢式的傳統(tǒng)結(jié)尾——四個(gè)人與雪橇犬在經(jīng)過(guò)一段奔跑之后，最終擁抱在了一起，雪橇犬得救了。如果換一個(gè)角度來(lái)看，這里被拯救的事實(shí)上并不是雪橇犬，而是人自己。換言之，被拯救的其實(shí)恰好是拯救者，拯救者卻成了事實(shí)上的被拯救者。這就使得影片具有了突出的反諷意味。

(一)麥克萊倫博士——社會(huì)組織機(jī)構(gòu)內(nèi)的被拯救者

人是文明的動(dòng)物。但是，在文明中，有著物質(zhì)和精神的區(qū)別。影片所表現(xiàn)的社會(huì)是技術(shù)文明的社會(huì)。在這樣的社會(huì)中，需要各種各樣的技術(shù)研究和探索，因此，麥克萊倫博士才會(huì)得到科學(xué)基金會(huì)的資助來(lái)到冰天雪地的南極進(jìn)行考察，以發(fā)現(xiàn)人類(lèi)科學(xué)探索史上的第一塊來(lái)自水星的隕石。

馬爾庫(kù)塞稱(chēng)這樣的社會(huì)為“發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)”。他認(rèn)為，發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)不是暴力和恐怖而是技術(shù)進(jìn)步造成的一個(gè)極權(quán)主義社會(huì)。這樣的社會(huì)導(dǎo)致了“單向度的人”的出現(xiàn)。在這樣的社會(huì)中，技術(shù)侵占和消弱了人的內(nèi)心自由觀念(內(nèi)心向度)，結(jié)果是“不是調(diào)整而是模仿：即個(gè)人同他的社會(huì)、進(jìn)而同整個(gè)社會(huì)所達(dá)到的直接的一致化”。在這樣的社會(huì)中，機(jī)器生產(chǎn)程序成為了基本的社會(huì)結(jié)構(gòu)。人，只是社會(huì)機(jī)構(gòu)中的一個(gè)元素，他喪失了否定、批判的能力，不再有能力去想像和追求與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。因?yàn)闄C(jī)器生產(chǎn)本身就是不講情感只講效率，因而發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的社會(huì)機(jī)構(gòu)設(shè)置是講究效率的，而在社會(huì)機(jī)構(gòu)中的人與人的關(guān)系也是建立在效率之上的。從這個(gè)意義上說(shuō)，麥克萊倫博士就是發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)中的一個(gè)單向度的人。他作為一個(gè)研究者，生存與科學(xué)基金會(huì)這一社會(huì)組織機(jī)構(gòu)內(nèi)，遵循并維護(hù)著社會(huì)機(jī)構(gòu)的一切規(guī)章秩序。因此，當(dāng)杰瑞找到他想請(qǐng)他幫忙申請(qǐng)基金時(shí)，他的回答是，“不，他們的錢(qián)會(huì)白扔的”，“現(xiàn)實(shí)點(diǎn)吧，都已經(jīng)過(guò)去了”。在這里，技術(shù)文明社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)邏輯體現(xiàn)得異常明顯。

馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)提出抗議的只能是“生存在民主進(jìn)程之外”的人。在影片中，麥克萊倫博士之所以良心發(fā)現(xiàn)是因?yàn)樗吹搅藘鹤訍?ài)瑞克的畫(huà)：八只犬和一句話(huà)“Dogs save my father\"。在這里，兒子的繪畫(huà)代表了一個(gè)沒(méi)有受到社會(huì)機(jī)構(gòu)訓(xùn)練的角色，是尚未進(jìn)入民主進(jìn)程的成員，因而他是用自己的童貞無(wú)意識(shí)地質(zhì)疑了現(xiàn)存社會(huì)制度的運(yùn)行機(jī)制，使得父親覺(jué)醒了，從而麥克萊倫博士得到了拯救。

(二)杰瑞——受社會(huì)機(jī)構(gòu)排斥的被拯救者

杰瑞是雪橇犬的主人，他一直以來(lái)都把狗看作同伴，看作考察隊(duì)的隊(duì)員。但是，因?yàn)楸╋L(fēng)雪的來(lái)臨，他不得不先離開(kāi)，并向雪橇犬許諾會(huì)回來(lái)接它們。然而，事情卻出現(xiàn)了意外。為了救回雪橇犬，他去了科學(xué)基金會(huì)，跑遍了所有部門(mén)，游說(shuō)了電視臺(tái)，找麥克萊倫博士幫忙——這個(gè)時(shí)候，他對(duì)現(xiàn)行社會(huì)制度抱有極大的期望，但是，都是無(wú)功而返——這是意料中的事情，因?yàn)檫@些都是現(xiàn)行社會(huì)制度下的社會(huì)機(jī)構(gòu)，同樣奉行效率規(guī)律?；氐阶约旱募?，杰瑞逐漸喪失了信心，他推出了探險(xiǎn)隊(duì)，開(kāi)始教孩子們劃橡皮艇。在拜訪雪橇犬養(yǎng)殖場(chǎng)的老頭時(shí)，他說(shuō)，“我的狗不會(huì)找到了?！睆倪@里可以看出，杰瑞已經(jīng)成為馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的被發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)排斥并逐漸淪入現(xiàn)行社會(huì)話(huà)語(yǔ)的人了。正是在這個(gè)意義上，杰瑞成為了被拯救的對(duì)象——如果得不到拯救，他就必然淪入社會(huì)話(huà)語(yǔ)當(dāng)中。而拯救他的是養(yǎng)殖場(chǎng)老頭講述的關(guān)于他父親的故事。正是這個(gè)故事啟發(fā)了杰瑞，使他堅(jiān)定了搭救雪橇犬的信念。在這里，同樣是馬爾庫(kù)塞所提到的“生存在民主進(jìn)程之外”的人——老頭的父親不是現(xiàn)存社會(huì)制度下的，因而是生存在現(xiàn)存社會(huì)制度之前的人思想觀念啟發(fā)了杰瑞。

三、社會(huì)空間的精神需求——南極自然空間的隱喻

迄今為止，南極是人類(lèi)很難涉足的一個(gè)地方。當(dāng)考察隊(duì)出現(xiàn)在南極的時(shí)候，實(shí)質(zhì)上是人類(lèi)社會(huì)對(duì)南極的一次科學(xué)侵入行動(dòng)。因而，當(dāng)考察隊(duì)與雪橇犬共同生活的時(shí)候，南極的考察隊(duì)空間實(shí)際上是一個(gè)現(xiàn)行社會(huì)制度下的一個(gè)生存空間。而當(dāng)考察隊(duì)撤離維托里亞考察站的時(shí)候，杰瑞將所有雪橇犬牢牢栓在了鐵鏈上。這時(shí)，鐵鏈也就成了社會(huì)空間對(duì)動(dòng)物的一種束縛的象征——老杰克就是死在這樣的束縛之下的。因而，當(dāng)雪橇犬掙脫鐵鏈的束縛時(shí)，就意味著它們脫離了社會(huì)空間的管制，開(kāi)始真正進(jìn)入到了南極這個(gè)自然空間中。

在這個(gè)自然空間中，雪橇犬面臨著種種意外的威脅：來(lái)自地理?xiàng)l件的威脅以及來(lái)自其他動(dòng)物(如海象)的威脅。但是，在這樣的一個(gè)自然空間中，雪橇犬群體表現(xiàn)出了群體合作精神和競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系——競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在邁克斯急于領(lǐng)導(dǎo)犬群，而瑪雅則是犬群的實(shí)質(zhì)上的領(lǐng)導(dǎo)者：合作表現(xiàn)在共同捕獵，并且冒著危險(xiǎn)引開(kāi)海象，受傷的瑪雅和瀕臨死亡的杜維都沒(méi)有被拋棄，等等。這樣的群體合作精神正是工業(yè)社會(huì)所缺乏的，而卻是前工業(yè)社會(huì)所具有的。

社會(huì)空間危險(xiǎn)但有感情，是以群體合作精神為基礎(chǔ)的；自然空間安全但冷漠，以技術(shù)效率為基礎(chǔ)。但是這兩個(gè)空間的存在具有共時(shí)性的特征，它們表現(xiàn)出一種互補(bǔ)性。因次，影片中南極的自然空間正是社會(huì)空間的一個(gè)精神空間，應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)空間缺失的精神要素。而要獲得這種精神要素，就要靠馬爾庫(kù)塞所說(shuō)那些“對(duì)發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)提出抗議”的“生存在民主進(jìn)程之外”的群體。在影片中，這個(gè)群體就是雪橇犬的群體，而由于雪橇犬在造型上都具有人的象征意味，因而，雪橇犬也就是馬爾庫(kù)塞所說(shuō)群體的象征了。但是，它們要得到自我拯救的首要條件，就是要先掙脫現(xiàn)行社會(huì)機(jī)構(gòu)的“鐵鏈”的束縛。

總之，正是因?yàn)閯?dòng)物造型上的與眾不同才使得一部非常俗套的影片具有了多種多樣的隱喻意味。無(wú)論從角色設(shè)置還是性格刻畫(huà)上，雪橇犬群體本身都具有人類(lèi)群體的特征，這也就是我們能夠理解雪橇犬行為并抽象出其性格的根本原因。而從影片結(jié)尾來(lái)看，雪橇犬被拯救實(shí)質(zhì)上意味著被拯救的正是人自身。影片中的人物正是在拯救雪橇犬的過(guò)程中得到了自我救贖，這使得他們能夠從現(xiàn)行的發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的組織機(jī)構(gòu)中清醒過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到現(xiàn)行社會(huì)的弊端，從而能夠反抗現(xiàn)行社會(huì)，從這個(gè)意義上將，雪橇犬所生存的南極空間無(wú)疑是現(xiàn)存社會(huì)空間的一個(gè)精神空間，而這也就是南極空間的一種隱喻意味。