趙國棟 趙國良(長春市尚都房地產(chǎn)有限公司)

淺談中國古代建筑
——魏晉南北朝時(shí)期

趙國棟 趙國良
(長春市尚都房地產(chǎn)有限公司)

從東漢末年經(jīng)三國，兩晉到南北朝，是我國歷史上最動蕩歷史階段。在這300多年間，北方少數(shù)游牧民族與南方農(nóng)耕民族沖突不斷，南北對立，戰(zhàn)爭頻仍。社會動蕩，在建筑上也不及兩漢期間有那樣多生動的創(chuàng)造和革新。但是，由于古印度佛教的傳入引起了佛教建筑的蓬勃發(fā)展，高層佛塔出現(xiàn)了，并帶來了古印度、兩河流域一帶的雕刻、繪畫藝術(shù)，不僅使我國的石窟、佛像、壁畫等有了巨大發(fā)展，而且也影響到建筑藝術(shù)，使?jié)h代自然樸素的建筑風(fēng)格，變得更為成熟，更為絢爛，更為生動。 “五胡亂華”是中國的第一次民族大融合，這一時(shí)期中國北方漢族的南遷，北方少數(shù)民族與漢族相互融沖突和了解，北方游牧民族帶來了異域文化，形成了獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

建筑類型

這個(gè)時(shí)期最突出的建筑類型是佛寺、佛塔和石窟。佛教在東漢初就已傳入中國，至南北朝時(shí)統(tǒng)治階級予以大力提倡，興建了大量的寺院、佛塔和石窟。梁武帝時(shí)，建康佛寺達(dá)500所，僧尼10萬多人。十六國時(shí)期，后趙石勒大崇佛教，興立寺塔。北魏元帝更是不遺余力地崇佛，建都平城（今大同）時(shí)，就大興佛寺，開鑿云崗石窟。遷都洛陽后，又在洛陽伊闕開鑿龍門石窟。

中國的佛教由古印度經(jīng)河西走廊傳入內(nèi)地，初期佛寺布局與印度相仿，而后佛寺進(jìn)一步中國化，不僅把中國的庭院式木架建筑使用于佛寺，而且使私家園林也成為佛寺的一部分。 佛塔是為埋藏佛陀舍利等，供佛徒繞塔禮拜而作，具有圣墓性質(zhì)。傳到中國后，將其縮小成塔剎，和中國東漢已有的各層木構(gòu)樓閣相結(jié)合，形成了中國式的木塔。除木塔外，還發(fā)現(xiàn)有石塔和磚石塔。石窟寺是在山崖上開鑿出的窟洞型佛寺。自印度傳入佛教后，開鑿石窟的風(fēng)氣在全國迅速傳播開來。最早出現(xiàn)于新疆，其次是甘肅敦煌莫高窟，創(chuàng)于公元366年。以后各地石窟相繼出現(xiàn)，其中著名的有山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、山西太原天龍山石窟等。

建筑特色

單棟建筑在原有建筑藝術(shù)及技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，樓閣式建筑相當(dāng)普遍，平面多為方形。斗拱有卷殺、重疊、跳出，人字拱大量使用，有人字拱和一斗三升組合的結(jié)構(gòu)，后期出現(xiàn)曲腳人字拱；令拱替木承轉(zhuǎn)，櫨斗承欄額，額上施一斗三升柱頭人字補(bǔ)間鋪?zhàn)?，還有兩卷瓣拱頭；欄桿是直欞和勾片欄桿兼用；柱礎(chǔ)覆盆高，蓮瓣狹長；臺基有磚鋪散水和須彌座；門窗多用版門和直欞窗，天花常用人字坡，也有覆斗形天花；屋頂愈發(fā)多樣，尾脊已有生起曲線，屋角也已有起翹；梁坊方面有使用人字叉手的和蜀柱現(xiàn)象，櫨斗上承梁尖，或櫨斗上承欄額，額上承梁；柱有直柱和八角柱等，八角柱和方柱多具收分。

都城宮室建筑

魏晉南北朝時(shí)期的宮室建筑因各政權(quán)相互爭斗，地點(diǎn)不斷變更，于是建設(shè)頻繁，為發(fā)展與探索創(chuàng)新提供了機(jī)會。這里依據(jù)歷史時(shí)間的推移，敘述重要都城的宮室建筑情況。

銅雀園是王家囿苑，園內(nèi)因城為基 修筑了銅雀臺、金虎臺、冰井臺。銅雀臺高10丈，有屋101間，金虎臺高8丈，有屋109間。冰井臺高8丈，有屋145間，內(nèi)有冰室，室中有深15丈的深井，藏冰及石墨（即煤），還有粟窖、鹽窖，以備不測。三臺以浮橋相連，浮橋以繩固定。鄴城在中國都城中首創(chuàng)中軸線與對稱布局，又將宮城、官署、民居分開，三臺 巍然崇舉，其高若山 ，又象征了統(tǒng)治者政治權(quán)威，于是對其他都城建設(shè)有重要示范作用。

城市建筑

鄴城

魏晉南北朝建筑魏建國前以鄴為政治中心。它平面為橫長矩形，東西寬2400米，南北長1700米，城墻土筑，基寬15～18米。城有七門，南面三門，北面二門，東西面各一門。東西門相對的大道分全城為南北兩半。南部被南墻城門內(nèi)的南北大街分割為四區(qū)，布置居住的里坊、市和軍營。城之北半部被自北墻東偏門內(nèi)的南北街分為二區(qū)，東區(qū)是貴族居住區(qū)，西區(qū)是宮殿區(qū)。宮殿區(qū)占全城四分之一以上，北、西兩面倚城墻，推想應(yīng)是東漢時(shí)子城所在。自南城中門有南北街北抵宮門，遙對宮中聽政殿一組，形成全城的南北中軸線。在這條街兩側(cè)建主要官署。經(jīng)曹操改建，鄴城發(fā)展為宮殿在北，市里在南，自城南正門有街直抵宮門，夾街建官署，形成全城中軸線的布局，開中國古代都城的新模式。

統(tǒng)萬城

統(tǒng)萬城位于陜西省靖邊縣城北58公里處的紅墩界鄉(xiāng)白城子村，因其城墻為白色，當(dāng)?shù)厝朔Q白城子。又因系大夏國王赫連勃勃所建，故又稱為赫連城。是匈奴民族在人類歷史長河中留下的唯一一座都城遺址。 已有近1600年歷史。統(tǒng)萬城始建于公元413年，竣工于公元418年，由漢奢延城改筑而成。后來在北魏太武皇帝拓跋燾一統(tǒng)北方期間，統(tǒng)萬城被攻克，從此設(shè)置為統(tǒng)萬軍鎮(zhèn)。

統(tǒng)萬城遺址全部為夯土建筑遺存，位于無定河臺地之上。城市的基本格局仍舊保留。部分城垣、城門、馬面及角樓遺存清晰可辨，城內(nèi)主要建筑、道路均已無存，僅遺留下高大的夯土臺基。根據(jù)航空影像分析，仍可看出城西北角的護(hù)城河及城內(nèi)開渠引水的印記。

已發(fā)掘的統(tǒng)萬城還可以看出內(nèi)城和二道城的痕跡。二道城有506米長的城址，南面及西北角都保存比較好。內(nèi)城南北長527.1米，東西長608.9米，略成方形。內(nèi)外城都是用灰青色的白土所筑成，板筑清晰可數(shù)，很堅(jiān)實(shí)。城壁遺址的高度，從1.6米至10米不等，寬度從0.07米至0.19米不等。城址一周和城連接的墩臺也很多，共計(jì)東面11座，西面8座，北面6座，南面11座。

城內(nèi)中部稍偏西南，有一座土墩，高約10米，久經(jīng)風(fēng)雨剝蝕，形狀已不規(guī)則，但板筑仍很清楚。每層厚0.16米，自下至上，有椽孔成方形；大小不一。每孔平行距離約2米，上下每隔板筑2l層，即有椽孔一排。

磚石結(jié)構(gòu)建筑

云岡石窟內(nèi)方形塔柱

磚石結(jié)構(gòu)建筑在兩漢已逐步有所發(fā)展，拱券主要用于地下墓室，地上則出現(xiàn)了石拱橋。晉代造橋技術(shù)有所發(fā)展，西晉在洛陽建有巨大的石拱橋七星橋，在洛陽城濠及河道上還建有很多梁式石橋。據(jù)文獻(xiàn)記載，在西晉洛陽還造有磚塔。南北朝以后，除地下磚砌拱殼墓室繼續(xù)存在外，磚石建的塔、殿有很大發(fā)展。北魏建都平城時(shí)，建有三級石塔、云岡石窟。公元477至493年間，還建有五重石塔、園舍石殿。遷都洛陽后又建了很多磚石塔，目前唯一保存下來的是建于公元523年的河南登封嵩岳寺塔，塔體為磚砌而成，平面十二邊形，高39.5米，內(nèi)部上下貫通，加木樓板。塔外觀一層四角砌出壁柱，南面開門，東西面開窗，余八面砌出塔形龕。一層塔身之下為基座，上為密疊的十五層塔檐，最上收頂，上建覆蓮座及石雕塔剎。全塔實(shí)際是一用磚砌的空筒，向外疊澀挑出十五層檐，上用疊澀砌法封頂。塔身砌磚包括壁柱、塔形龕、疊澀屋檐等都使用泥漿，不加白灰等膠結(jié)材。各層塔檐疊澀和素平的基座都用一順一丁砌成，轉(zhuǎn)角交搭處兩面都用順磚。

佛教建筑

嵩岳寺十二角十五層密檐式磚塔南北朝時(shí)，一些新建的大寺院，如北魏洛陽永寧寺，仍采取塔為中心，四周由堂、閣圍成方形庭院的布局。這一時(shí)期盛行“舍宅為寺”的功德活動。許多王侯貴族第宅改建為佛寺。改建時(shí)一般不大改動原布避，而以原前廳為佛殿，后堂為講堂，原有的廊廡環(huán)繞，有的還保留了原來的花園。此種風(fēng)格布局更屬通用式的，成為以后漢化佛寺建筑的主流。南北朝時(shí)期的寺院現(xiàn)無存者。作為實(shí)物存留的則有石窟寺，以云岡石窟和敦煌早期石窟為代表。中國最早鑿建的石窟寺在新疆地區(qū)，始于東漢，受古印度文明風(fēng)格影響。十六國和南北朝時(shí)，經(jīng)由甘肅河西走廊一帶傳到中原，并向南方發(fā)展。中原地區(qū)早期石窟的建筑，沿襲南亞次大陸于窟內(nèi)立塔柱為中心的作法，并明顯受到漢化建筑庭院布局影響。如，四世紀(jì)末建成的云岡第六窟，窟室方形，中心立塔柱，四壁環(huán)以有浮雕的廊院，北面正中雕殿形壁龕，即是一例。

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